“互联网+”时代京族民歌传承发展思考

刘婧

（遵义师范学院音乐与舞蹈学院，贵州遵义563002）

“互联网+”时代京族民歌传承发展思考

刘婧

（遵义师范学院音乐与舞蹈学院，贵州遵义563002）

国务院《关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》的出台，不仅为我国国民经济发展带来创新思路，也为民族艺术发展注入了新的动力。作者以“互联网+”时代下京族民歌为例，通过结合线上线下模式、手机互动媒体平台，多途径传播信息的时代背景，针对“互联网+”时代下京族民歌传承和发展问题，探讨出新思路以更好地应对新的发展浪潮。

“互联网+”；京族民歌；传承发展；思考

一、“互联网+”已成为物质文化传播主流

2015年3月5日，李克强总理在十二届全国人大三次会议上的政府工作报告中提出制定“互联网+”计划，强调“推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际场”。至此“互联网+”正式成为一项国家战略政策，应用于各个领域的发展。“互联网+”代表着一种新型的经济形态，从字面意思上理解，即可分为两个部分：“互联网”和“+”，“互联网”指的是互联网平台的信息技术，“+”指的是互联网信息技术与各类传统产业相结合，起到了连接的作用；再通过优化生产要素、更新业务体系、重构商业模式等途径来完成经济转型和升级，最终使“互联网+”达到社会财富增加的效果。如今“互联网+”效应正在一步步地影响着各行各业，其中最具代表性的就是电子商务的发展，“阿里巴巴”、“京东商城”、“当当网”等大批购物网站的兴起，不断改变着人们的购物方式；“途牛网”、“携程网”的出现使得旅游产业模式发生了变迁；“理财范”、“有利网”等财类网站也让个人理财变得更加便利。近年来随着智能手机的问世，大量的手机APP如蜂巢般涌入人们的生活，“支付宝”、“微信”、“滴滴打车”等，无时无刻不在影响和改变人们的生活。以上所说的这些都是“互联网+”的产物，在我们的生活中处处都弥漫着“互联网+”的气息。“互联网+”的快速发展使得越来越多的传统产业进行产业升级和经济转型，并颇有成效，虽然“互联网+”是一种经济形态，但其衍生出的“互联网+”的思维和模式是值得我们深思的。在“互联网+”不断为人们提供便利及增加社会财富，物质方面不断提高的同时，我们也应该利用“互联网+”的优势不断丰富我们的精神文化财富，在民族艺术的传承和发展上发挥其优势，最终使得“互联网+”与民族艺术有机结合，共同发展。

二、“互联网+”为中华文化瑰宝京族民歌带来传播交流契机

在中国56个民族大家庭中，广西壮族自治区就居住着壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族共12个民族。这里拥有丰富的民族艺术资源。有人把广西称为“歌海”，在这片土地上孕育出了无数美妙民歌，可以说每个民族都有自己极具特色的民族歌曲。作为人数最少的“京族”来说亦是如此，“京族”原被称为“越族”，1958年5月，经批准，正式定名为“京族”，是中华民族中唯一的海洋民族。2万多名京族人主要聚居在巫头、山心、澫尾三岛，被誉为京族三岛，其他还有一万多京族人散居在江坪镇、谭吉、红坎、恒望等村。京岛形成距今约有500多年的历史，“京族”人民勤劳智慧、能歌善舞，民歌是京族民族文化的集中体现，依海而生的京族人民热爱生活、热爱大海，几百年间创作了大量的民间歌曲。京族民间学者苏维芳老先生收集整理的《京族字喃传统民歌集》包括礼俗歌407首，海歌306首，文化文艺歌184首，家庭感情歌352首，情歌856首，劳动歌124首，道德教育歌138首，儿童歌谣84首。集子总计采录了2450多首民歌，18万多字。京族民歌数量众多，如浩瀚大海，在各类曲集中的分类方式也不尽相同。苏维芳老先生将京族民歌分为京族史歌、京族唱哈词、京族传统叙事歌三大类，其他学者也有将其分为海歌、礼俗歌、儿歌、苦歌、情歌、新歌、叙事长歌、引歌、唱哈词等；京族民歌的调式基本形态是五声性调式和五声调式两种，常见的调式有徴调式、宫调式以及羽调式。曲调柔缓流畅，典雅古朴，极具韵味，节奏既有规整节拍，也有分散型拍子。歌词内容源于京族人民的生活，有反映劳动内容的《拉网歌》、《洗贝歌》，反映爱情生活的《过桥风吹》，反映人生哲理的《父母育儿情谊重》、《同结日月义同天》，反映人民疾苦生活的《长工歌》、《迁徙歌》，反映祭祀内容的《哈节祝词》等。

京族歌曲演唱以柔美、圆润、轻嫩为主要特色，旋律婉转悠扬，歌手嗓音大多轻柔、甜美，细听之下仿佛带着大海的律动，延绵流长，韵味十足。京族民歌的演唱一般以独弦琴作为伴奏乐器，独弦琴是京族特有的民族乐器，其音色主要是泛音效果，音色柔美、圆润，其特有的摇杆设计产生的多装饰音的效果，使旋律上下起伏，韵味与京族民歌相得益彰。独弦琴伴奏旋律与歌曲旋律基本同时进行，互为依托，融合度极高，大大丰富了京族民歌的表现力。京族人民来到京岛已有500多年的历史，民歌作为他们生活情感抒发的重要手段，一直陪伴着京族人民的生活。京族民歌是中华文化宝库中的瑰宝，怎样才能更好的传承和发展是京族人民和学者们关心的问题。在这个“互联网+”的大时代背景下，我们应该将“互联网+”的模式和意识合理的运用到京族民歌的传承和发展上，让这种宝贵的民族文化熠熠生辉传承下去。

三、“互联网+”已经实现京族民歌传承的部分目标

李克强总理对“互联网+”计划的提出，标志“互联网+”的时代正式来临，信息科技水平的蓬勃发展直接导致经济效益的迅速增长，但是随着物质生活的不断提高，精神世界的探索在强大的互联网效应下却显得力不从心。“互联网+”时代下怎样更好地将民族文化、民族艺术传承和发展下去、怎样不断丰富人们的精神世界，是值得我们深刻思考的问题。“互联网”在人们的日常生活中就如同空气一样无孔不入，覆盖面之广，传播速度之快不言而喻。“互联网+”意识和效应在京族民歌的传承和发展过程中也发挥着它与生俱来的优势。互联网是计算机通信的产物。对它而言传播主体具有很强的自由性，同时也赋予了传播主体的身份变换性，这种强大的自由性使得网民可以随时将自己列为传播对象。在互联网这个巨大的信息库里，人们可以自由地传播各类信息，这自然而然地也可成为京族民歌这种民族文化天然的传播和发展场所。截至2015年6月份中国互联网络信息中心（CNNIC）第36次全国互联网发展统计报告。报告显示，上半年我国共新增网民1894万人，互联网普及率为48.8%，我国网民总数已达6.68亿人。每一天数以亿计的网民在网上搜索着他们需要的各类信息，京族民歌也在这其中。截至2015年12月百度搜索引擎可以搜索出约17100条含“京族民歌”的信息；搜狗搜索引擎可以搜索出约19288条含“京族民歌”的信息；雅虎搜索引擎可以搜索出约16600条含“京族民歌”的信息；360搜索引擎可以搜索出约21500条含“京族民歌”的信息；这些数量庞大的信息群主要是新闻、歌曲、视频和文集。这些都是对“京族民歌”这种民族文化的有力传播，让更多的人更加便利地了解京族民歌。

四、“互联网+”下京族民歌传承发展的愿景设想

在“互联网+”的时代背景下，利于京族民歌传承和发展的方面有很多，上文提到“互联网+”其实是一种新型的经济形态，京族民歌这种民族文化在“互联网+”的环境下是否也可以产生经济效益？笔者认为，这是毋庸置疑的。京族地区地处广西壮族自治区北部湾，京族人民大多居住在京族三岛上，这其中最富盛名的就是京岛风景区的澫尾金滩。澫尾金滩在京族三岛的澫尾岛上，每年大量的游客会来到岛上游玩，特别是在京族传统节日——“哈节”来临的时节，游客数量更是数不胜数，游客来到京岛旅游一方面是因金滩的环境优美，海水清澈；另一方面吸引游客的就是京族独特的民族文化。京族民歌作为最特别的京族文化，在整个旅游区无处不在，走在京岛上无时无刻都能听到悠扬的京族民歌。每当《过桥风吹》想起，游客们都不禁感叹京族民歌的独特韵味，加之金滩的美景，二者结合给游客带来一场视觉、听觉多感官民族文化盛宴。在“互联网+”时代的背景下，越来越多的网上旅行团和旅游性质的网站开始使用这种民族文化作为主推的旅游项目。对于京族地区而言，“哈节”活动就是他们的“黄金周”，在这几天里游客人流量也达到了顶峰，带来的经济效益也是最为巨大。澫尾“哈节”活动期间每一天都会举行文艺节目表演，而表演的主要内容以京族歌舞为主，京族民歌自然占到了主导的地位，游客们都对这种具有浓郁京族特色的艺术形式充满好奇。现在可以通过“互联网+”建立旅游门户网站，通过线上与线下相结合，达到旅行网站与地方旅行社完美对接，利用“互联网+”强大的传播优势，宣传、扩散、推广京族文化和物产。

当然要想发挥“互联网+”更多的优势去传承和发展京族民歌，还需要推出更多举措，如建立“京族民歌数字化生态博物馆”。目前，在澫尾岛上有一座京族博物馆，但是博物馆内数字化的设备并没有多少，大多还是停留在实物的展示上。建立“京族民歌数字化生态博物馆”，对民歌更加系统地进行收集和整理。通过视频、音频的方式储存，将这种优美的歌声永存于世，建立“数字化生态博物馆”，再通过视频、音频的形式在数字化博物馆中展出，同时互联网同步使更多没有到过京岛的人体会到京岛民歌的魅力。参照“海州五大宫调数字化生态博物馆网站”形式建立“京族民歌数字化生态博物馆”，由专人管理，无疑会对京族民歌这种民族艺术的发展和传承起到极佳的效果。

创建“京族民歌”微信公共号及二维码，因为智能手机的普遍使用，截止至2015年第一季度末，微信每月活跃用户已达到5.49亿，用户覆盖200多个国家、超过20种语言。微信账号与QQ账号互通，通过公众号，人们可在微信平台上实现与特定群体的文字、图片、语音、视频的全方位沟通、互动。创立“京族民歌”微信公共号对于京族民歌可以说是直接式的互联网推广。作为旅游风景区的京族地区将附有公共账号二维码的图样张贴或者是分发到游客手上让其关注，随着关注用户的增多就会有更多的人了解这门独特的民族艺术。有了关注就有了继续发展和传承的动力。

扶持“京族民歌”及周边商品的电商企业。一句话，目前电商行业的蓬勃发展，正是“互联网+”新模式。这给“京族民歌”及其具有周边京族特色的商品带来发展生机，在相关部门的扶持下，完全可以在购物网站上进行销售，这样直接产生经济效益，为“京族民歌”传承人提供生存保障的同时，间接保护了京族的民族文化。

五、“互联网+”时代“京族民歌”还应坚持本我

不可否认，“互联网+”时代，京族人民经济效益的提升，促进了京族人民生活品质的提高，也对“京族民歌”的传承和发展起到了推广和宣传作用。但是，对于“京族民歌”而言，在“互联网+”时代还应坚持本我，保持“京族民歌”特有的风味。应利用“互联网+”时代下的便利条件和独特优势去发展和传承这门古老的艺术，避免出现迎合大众口味的现象，致使“京族民歌”逐渐“走样”。时代的发展对于古老艺术传承和发展必定是利弊共存，只有把握量度才能真正有益于“京族民歌”的发展和传承。

［1］李克强.制定“互联网+”计划促电子商务健康发展［EB/OL］.2015-03-05，http：//www.chinanews.com/gn/2015/03-05/ 7103116.shtml.

［2］纪玉山.网络经济学引论［M］.长春：吉林教育出版社，1998.

［3］（法）安德烈·巴赞.电影是什么［M］.崔君衍译.北京：中国电影出版社，1987.124.

［4］熊曙初.论互联网时代教师角色的转变［J］.内蒙古财经学院学报（综合版），2004，（3）：18-20.

（责任编辑：魏登云）

Some Thoughts on the Inheritance of Folk Songs of Jing People in the Time of“Internet plus”

LIU Jing
（School of Music and Dance Zunyi Normal University，Zunyi 563003，China）

“The Guideline to promote the initiative of‘Internet Plus'”issued by the State Council not only brings innovative thinking of China's economic development，but injects vitality into the development of national arts.In the time of“internet plus”，taking the folk songs of Jing people as an example，this paper propounds new thoughts to adapt to new development as to the inheritance and development of folk songs of Jing people in the time of“internet plus”by means of on-line and off-line model，cell phone media and background of communications through ways.

“internet plus”；folk songs of Jing people；inheritance and development thought

J64

A

1009-3583（2016）-0154-03

2016-02-12

刘婧，女，贵州遵义人，遵义师范学院音乐与舞蹈学院讲师，硕士。研究方向：声乐演唱与教学。