立足于多元文化价值观的高师音乐教育

许冰清 刘咏莲

（安徽师范大学，安徽 芜湖 241000）

立足于多元文化价值观的高师音乐教育

许冰清 刘咏莲

（安徽师范大学，安徽 芜湖 241000）

多元文化价值观作为一种教育理念进入音乐教育界受到广泛的关注，本文结合我国高师音乐教育现状，从对多元文化价值观内涵的理解、我国高师音乐教育应凸显多元文化价值观，以及我国高师音乐教育中多元文化价值观的呈现三方面展开论述，以期为如何改善我国高师音乐教育现状带来一些思考与启示。

高师音乐教育；音乐人类学；多元文化音乐教育；多元文化价值观

18世纪至19世纪间，受音乐美学的思想潮流冲击，音乐作为一种艺术学科，被赋予“美”的光环，被视为一种人类的审美活动。再加上我国音乐教育由于观念性的错误深受“欧洲中心论”的影响，倡导一切以西方音乐为中心、为标准、为出发点，教师学生对音乐的概念模糊，对音乐的评判以好听与不好听为标准，对音乐背后的文化价值更是知之甚少，从而导致长久以来我国的音乐教育始终处在一种尴尬的状态。随着21世纪全球化趋势进程的加快，以及人类学对音乐学科的冲击,音乐人类学这一新型学科逐渐受到了音乐教育业内学者的重视，再随着音乐人类学学科的日趋成熟与发展，多元文化价值观这一教育理念给音乐学科注入了一股新的源泉。

一、对多元文化价值观内涵的理解

(一) 音乐的文化内涵

音乐人类学，是以文化人类学的方法论为手段去进行对音乐的研究；而文化人类学对音乐教育的最大贡献就是提供了一个“文化”的视角，并将其引入到音乐中来。“音乐人类学把音乐作为文化来研究，它既研究梅里亚姆所说的与文化相关的音乐必不可少的三要素，即声音、概念、行为，同时也会进行相关的种种文化现象的研究，因此可以说音乐人类学是在人与音乐以及文化之间架起一座桥梁的学科 。”①

“音乐和文化分开来说并不是一个新的名词，但把它们放在一起来作为音乐文化去进行研究、探索与理解却是这近五十年的新话题，这是人类音乐思维发展历史过程中一个重要的转折点，从而促使思想观念发生改变的动力并不是来自音乐的本身，也不是其他，而是人类学领域。” 人类学作为一门社会学科，在20世纪传入我国，它主张研究人及其文化。音乐人类学作为音乐学科和人类学的复合物，它主张把音乐作为文化研究，不只是美国音乐家梅里亚姆提出的与文化相关的一些要素（声音、概念、行为），还有着与之相关的文化现象。

“虽然音乐文化作为一种独立的概念仅有半个多世纪，然而它却体现了人类文明发展过程中质的飞跃……音乐不再是娱乐、技术，或是形式，也不仅是作为审美或是教化，而是成为了文化”②。 “音乐是一种文化的普遍现象；但只有将它放至社会与文化的大背景中，作为文化的一部分，才能使音乐得到最佳的理解。”③由此可以看出，音乐是文化的一部分，也是文化的表达方式之一，我们的音乐教育作为音乐与文化之间的桥梁，不应只把目光放在其表面的审美价值之上，而应深入探究音乐其背后的文化价值所在，因为只有将音乐放在文化的语境中去研究和理解，才能真正认识到其意义与价值。

(二) 多元文化背景下的音乐文化观

二十一世纪的代言词有很多，例如“地球村”、“经济全球化”、“政治一体化”，还有“文化多元化”。所谓多元文化，产生于“文化多元主义”，它的理念是承认其他国家民族的一切文化存在，提倡摒弃文化的贵贱之分，尊重各民族的文化价值，反对种族歧视等一切不公平现象的存在。多元文化教育，则是作为当前全球化社会的一种思潮，最早兴起于二十世纪六十年代美国民族复兴运动中提倡运用的一种教育理念，其理论基础是多元文化主义和文化相对主义。多元文化教育主张世界是多元的，文化同样也是多元的，每个民族、每个国家都有其独特的文化与价值，对待不同的文化，要承认文化的多样性，在保留文化其特色的同时还应当做到尊重文化之间的差异，并谋求共存。二十世纪末以来，随着经济全球化和政治一体化进程的愈加强烈，文化的多元性发展也得到了世界各国的重视，不仅是对本国多元文化的重视，各国的文化部门也逐渐将目光投向世界他国的文化。

在多元文化的背景下，音乐作为一种文化现象也深受影响。随着多元文化教育与音乐人类学学科的发展，多元文化音乐教育作为一种新型音乐教育理念出现并逐渐成为了音乐教育界的一种新的主流。多元文化音乐教育旨在强调要抛去一种“我族文化中心主义”，它的理念是民族音乐学工作者必须明确学术态度——立足于各民族与各文化固有的思维和价值体系去进行研究……，承认并理解不同民族的文化，并认可每个国家民族都拥有独立的文化且具有一定的价值与客观存在的作用 ”④。实质上在笔者看来，多元文化音乐教育的目的就是，通过教授学生不同国家民族的音乐以及文化，让学生理解和认同世界各国的不同文化，从而给学生树立一种正确的人生观、世界观、价值观。

二、我国高师音乐教育应该凸显多元文化价值观

(一) 教育发展的必然趋势——多元文化教育

20世纪初，在西方先进科学技术和文化的强烈冲击下，我国音乐教育由于观念性的错误深受“欧洲中心论”的影响，教师在教授音乐课程时一切以西方音乐为中心，学生们对音乐的概念与区分也只有中国音乐和西方音乐两类，对其他存在的音乐文化知之甚少，从而导致长久以来我国的音乐教育始终处在单一化的传统教学模式之下。随着21世纪全球化趋势进程的加快，世界各国之间政治、文化、教育等领域的密切交流，多元文化主义这种新理念逐渐被各国家、民族接受并认同，伴随着人类学学科的发展与推进，多元文化教育逐渐成为了全球教育发展的新趋势。

（二）高师音乐教育改革的需要——多元文化音乐教育

早在2001年国家教育部印发的《义务教育音乐课程标准》（实验稿）中就在音乐课程的基本理念中提出了“弘扬民族音乐，理解多元文化”这一重要理念，文件明确指出：“我们需要大力弘扬民族音乐，但在此同时，还要用更广阔的视野去尊重和学习其他不同国家和不同民族独有的音乐文化。用音乐教学作为途径，以达到学生树立一种多元文化价值观的理念…… 。”⑤紧接着在2004年12月教育部颁布了《全国普通高等院校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案》这一文件中，《外国民族音乐》课程和《中国民族音乐》课程被列为了普通高等院校音乐学（师范）专业的必修课程，旨在通过这两门课程的开设以达到培养学生形成音乐的世界文化视野，树立尊重和理解多元文化观念，提高人文修养的目的。然而由于观念性的错误，相关课程的开设并没有达到其应有的效果。

基础教育的改革与相关政策的实施引发了高师音乐教师教育的反思，同时也促使了高师音乐教师教育人才培养模式、课程设置等方面问题成为了当前音乐教师教育专业广泛关注的热点问题。在这样的背景下，高师音乐教师教育改革势在必行，而改革的核心正在于教育理念的呈现。

三、我国高师音乐教育中多元文化价值观的呈现

（一）树立正确的文化价值观

高师音乐教育的现状是由于我国长期受“欧洲音乐中心论”的影响，致使对自我的“文化”意识缺失，因此改变现状的首要任务便是树立正确的文化价值观。

随着21世纪全球化趋势进程的加快，世界各国之间文化的密切交流，多元文化主义这种新理念逐渐被各国家、民族接受并认同，伴随着人类学与音乐人类学学科的日益成熟,促使多元文化教育己成为当今教育发展历程的必然趋势。而多元文化音乐教育倡导的“文化价值相对主义价值观”正是我们所需要的一种价值观。

国际音乐教育学会（ISME）在第21届世界音乐教育大会（美国:“音乐的传统与变化”）上通过的“世界文化的音乐政策”文案中提出了一种新颖并具有一定价值的观点。该政策指出“所有的音乐体系都有同等的价值，都值得理解与欣赏，各种民族的音乐没有高低贵贱之分，因此统一的、普遍有效的音乐评价标准是不存在的 。”⑥世界多元文化音乐教育的目的则是想通过人们接触不同民族的文化，在能够认同自己民族文化价值的同时，也做到对他民族文化的认可与理解。再到第29届北京世界音乐教育大会(中国:“ 和谐与世界的未来”)，音乐人类学家布鲁诺内特尔教授在会上以《音乐教育与人类音乐学:和谐关系》为题，从“理解文化上的音乐的重要性问题”展开进行发言，将音乐教育与音乐人类学之间的一种和谐体现得淋漓尽致。由此不难看出，多元文化音乐教育仍然是世界音乐教育大会的一个重要议题。

这种来源于“音乐人类学”学科的“多元文化价值观”，旨在用一种平等的眼光去看待并认同不同国家民族的音乐文化，同时也要正确看待自己的音乐文化，时刻保持自己的文化价值观念处于清醒的状态。也就是说，培养学生包容和承认不同音乐文化的价值，培养学生树立一种尊重多元文化的教育理念，同时拓展学生们的国际视野，加强他们对音乐文化的认同感。我国高师音乐教育中文化价值观的树立，首先要打破长久以来的“欧洲中心论”，确立中国民族音乐在音乐教育中的主体地位，其次在学习掌握了自己民族的音乐文化基础上，再去认识其他国家音乐文化的价值并尝试去学习和理解，也就是当前学术界所倡导的“母语音乐教育”，即在作为我们母语的中华文化基础上建立的多元文化音乐教育观。需要注意的是，这种“母语音乐教育”观的提出，并不代表说我们排斥现有的西方音乐课程，其目的是，要求学校建构出新的教学模式，独立于欧洲中心论的传统音乐教育模式，以取得中国音乐与其他国家民族音乐文化的平等地位 。⑦

（二）完善课程设置，构建以多元文化音乐教育为体系的高师音乐教育

作为教育核心位置的课程，它的设置与安排直接决定着教育的结果。因此，在学校课程内容的安排与设置方面，如何构建多元文化音乐教育体系的关键点在于如何与学校的课程设置相融合。在教学理念与内容、以及课程设置等方面，如何取其精华去除糟粕、如何因材施教，做到发挥多元音乐文化的优势，便是当前如何构建以多元文化音乐教育为体系的高师音乐教育需要对应对的首要问题 。⑧

音乐人类学学科的发展，让我们意识到对音乐的认知不再是审美、或是专业技能，而是要将音乐作为一种文化教授给学生，通过音乐使学生学会去理解和认知人与社会、政治、经济、文化等各方面之间的行为，学会用音乐人类学的视野去看待世界音乐文化，从而探求音乐的文化意义与价值。正如管建华在其著作《中国音乐教育与世界音乐教育》中所提出的“21世纪音乐课程的立体三维建构”，即母语音乐的课程建设、世界音乐的课程建设、文化统领的课程建设……课程设置要符合音乐课程与文化的关系 。⑨因此，作为多元文化音乐教育实施的一种途径与手段的高师音乐教育，急需进行课程设置方面的完善，通过对世界各国不同民族音乐文化的教学，以达到人们对除了西方音乐和本国民族音乐以外的其它音乐文化的认知，向人们传承多元文化音乐教育的内涵与理念。

马达曾指出，“由于当下高等师范院校音乐教育的实际境况，需要我们去做的工作除了继续做好中国和西方这两大块音乐课程的建设之外，还应将关注点放在世界民族音乐课程的构建上，通过这三类音乐课程的相互融合将其构建为学生培养方案中的主干课程 ”⑩。例如，在表演类课程中，可增加一些不同国家民族的民歌，以丰富教学资源；在理论类课程中，则可以直接增设一些如“世界民族音乐概论”这样的基础课程；在教育实习类课程中，可通过让学生先在学校学习与掌握世界民族音乐的相关知识，再到实习学校进行相关课程的讲授，让实习生们通过教与学的实践做到对世界音乐文化的进一步理解与认识。

在音乐的课程设置方面，应遵循一种由近及远、亲密疏通的原则，在这个过程中首先需要保证我们对自己民族音乐文化的学习与掌握，再以平等的眼光去理解与学习其他民族的音乐文化，从而世界多元文化音乐大环境更好地融入，以更加开放的心态面对学习和生活。

在构建以多元文化音乐教育为体系的音乐学科教学体系中，不仅要关注课程设置这一方面，还应全面地从教学理念、教学内容、教学方法、教材选择等方面入手，深入分析与研究我们当前音乐教育体系急需重置和完善的地方。

（三）加强师资队伍的建设

师资是实施教育的最重要资源，没有称职的教师就无法实现我们的教育目的。威廉M. 安德森在其著作《音乐教育的多元文化视野》中态度鲜明地指出，从事音乐教育的教师应该具有丰富的多元音乐文化知识。并提到了1990年美国召开关于以音乐教育中的多元文化方法为主题的研讨会 ，⑪确立了音乐教育者在工作中需要强调多元文化主义的职责范围。然而在大多数的高校中，这些与多元文化音乐教育相关的课程并没有开设，且学校的专业教师几乎没有与之相关的学历经历与知识掌握，因此笔者认为，当务之急便是建设一支有着多元文化价值观的师资队伍。

第一，引入教师或专家团队。在多元文化音乐教育人才未引进之前，在大多数的高校这些相关课程都是由一些别的相近专业如中西方音乐史教师来进行兼授，这一安排自然无法确保相关课程的教学质量。因此，要建设一支有着多元文化价值观的师资队伍，需要引进在多元文化音乐教育方面有着一定教学能力的专业教师，保证这一方面师资配备的完整，从而促进学校整体师资队伍的学习与进步。例如，在多元文化音乐教育方面做得较好的有中国音乐学院、中央音乐学院、南京艺术学院、南京师范大学音乐学院等高校，笔者认为可以从这方面做得好的高校中进行选择，引进一批在多元文化音乐教育这方面具有一定教学能力的教师、专家和学者来进行教学、科研、以及校外指导等方面工作，通过多方面合作推动本校多元文化音乐教育工作的进一步发展。

第二，加强对本校现有教师的培养工作，为他们提供教学资源。想要构建一支具备多元文化价值观的新型教师队伍，既要保证对外来专家团队的引进，还要做好现有教师的再培养工作。鉴于长久以来根深蒂固的“欧洲中心论”的思想，高师音乐教师必须具备自省的音乐态度，学习对“他民族文化”的包容与理解，同时加强对各民族的音乐和文化知识的学习，以做到对音乐人类学学科深入了解，才能更好地理解该学科的教学理念、运用其研究成果，从而推动多元文化音乐教育的进一步发展 。⑫另外学校可以聘请专门研究人员来高校进行辅导和讲学。该举措不仅是对教师音乐文化素质的提高，同时也是将最新最前沿的研究成果及时授予教师，从而运用于教学之中，这样的上下配合工作的开展，对于多元文化音乐教育的师资问题来说可谓是一大改观。

笔者认为，想要建设一支有着多元文化价值观的师资建设，必须以“引进与培养并重”为建设机制，二者相互发展，一同推进多元文化音乐教育师资队伍建设工作的前进。

四、结语

作为一门新型学科的音乐人类学，以及作为一种新体系的多元文化音乐教育，它们的发展及完善都还需要一定的过程。在这个过程中，需要学校、教师、学生的共同学习与相互配合，把握对教学理念的理解、完善课程设置、加强师资队伍的建设，需要我们共同的努力，希望在不久的将来能够看到我国高师音乐教育的完善与进步。

注：

①管建华:《音乐人类学导引》[M]，南京师范大学出版社 ，2013年11月第1版

②③洛秦:《音乐人类学的历史与发展纲要》[J]，武汉音乐学院学报， 2006年第1期

④⑦刘沛译:国际音乐教育学会的“信仰宣言”和“世界文化的音乐政策”[J]，云南艺术学院学报，1997.3

⑤伍国栋:《民族音乐学概论》[M],北京：人民音乐出版社，1997.3

⑥《义务教育音乐课程标准（实验稿）》 ，教育部办公厅，2001.12

⑧张洁：20世纪90年代以来中美多元文化音乐教育观之透析[D]，华中师范大学硕士学位论文，2008年

⑨闫红:世界音乐教育大会视角下的中国多元文化音乐教育探析，哈尔滨师范大学硕士学位论文，2012年

⑩管建华:《世纪之交:中国音乐教育与世界音乐教育》[M]，南京师范大学出版社，2002.1

⑪马达:高师音乐教育专业中实施世界多元文化音乐教育的构想[J]，人民音乐，2006（4）

⑫（美）威廉·M. 安德森，《音乐教育的多元文化视野》[M]，陕西师范大学，2003.6

Normal University Music Education Based on Multicultural Values

Xu Bing-qing, Liu Yong-lian
（Anhui Normal University, Wuhu Anhui 241000, China）

As a kind of educational idea, the multicultural values have received extensive attention in the field of music education. This paper has fully considered the present situation of music education in normal universities in our country, discussed the connotation of multicultural values, the significance and the presentation of them, put forward some thoughts and enlightenment on how to improve the present situation of music education in our country.

multicultural values; normal university music education; Ethnomusicology; multicultural music education

G642

A

1672-0547(2016)05-0126-04

2016-05-21

许冰清(1992-),女,安徽师范大学音乐学院硕士研究生,研究方向:音乐教育学；

刘咏莲(1972-),女,安徽师范大学音乐学院教授,博士,研究方向:音乐教育学、音乐人类学。