五禽戏在利辛一中的开发与利用研究

申风杰

五禽戏在利辛一中的开发与利用研究

申风杰

五禽戏作为中国传统文化的瑰宝，其健身价值受到人们越来越多的关注。校园五禽戏的编排与开发，更是给五禽戏的传承与发展注入了新的生命力。本文主要介绍了五禽戏的健身价值及其在利辛一中开展的现状、所遇到的困境，从而对校园五禽戏的开发提出了自己的建议，以期为五禽戏在中小学更有效的开展提供一定的理论参考，从而为提高学生的体质健康水平服务。

五禽戏；健身价值；开展现状；体质健康

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.08.053

五禽戏是我国东汉名医华佗根据古代的导引、吐纳之术，研究模仿虎、鹿、熊、猿、鸟几种动物特点并结合人体脏腑、经络、气血功能，创编的具有民族风格的健身气功套路。五禽戏的动作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴含五禽的神韵，意气相随，内外合一。2003年2月，国家体育总局将健身气功确立为第97个体育项目。对五禽戏的功法进行了挖掘、整理和研究，并按照五禽戏的传统风格和特点，博采各家之长，创编了“健身气功.五禽戏”。2004年国家体育总局把“五禽戏”作为四种健身气功之一在全国推广。2011年5月23日，“五禽戏”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。华佗“五禽戏”以它丰富的内涵、多样的形式，成为我国健体文化的一个重要组成部分。

五禽戏的健身功效研究已逐渐引起人们的重视。刘海明通过对长期练习五禽戏的40例MS老人进行心血管危险因素和神经心理检查，发现练习五禽戏可以明显改善MS老年人的血管危险因素，提高认知能力。卞伯高等通过将84例中老年人随机分成实验组（进行五禽戏练习）和对照组（不进行五禽戏练习）各42例，并对其心血管机能进行测试，发现五禽戏对改善中老年的心血管系统具有积极的意义。张庆武等认为，长期练习五禽戏能明显的有助于大学生心血管系统机能的改善和提高。岳海霞等通过对20名每天坚持锻炼的教师进行6个月的五禽戏的锻炼分析其健身价值，结果发现，五禽戏对锻炼者的心肺功能具有明显的改善作用。虞定海等人则研究了五禽戏练习对中老年女性身体指标的影响，结果表明，练习者的握力与练习前相比，差异具有显著性（p＜0.01），从而证明了五禽戏练习可有效地增高老年骨密度。

总之，五禽戏的练习对人体生理及心理机能的改善都具有一定的促进作用，已得到人们的公认。那么如何更好的推动五禽戏运动的发展与普及，从而发挥其最大的健身价值是我们面临的一个重要的课题。以“五禽戏”为关键词，在中国知网通过文献检索发现，有关五禽戏的文章有一万余条，其中不乏对五禽戏各种健身功效的价值研究，五禽戏的文化的传承与传播研究，但是通过分析可以发现，研究的重点几乎无不例外的是关注五禽戏作为一种健身气功，对中老年的健身价值，以及对五禽戏的传承与发展的可行性的等的分析与研究。而五禽戏对中学学习者的健身价值及其有效传播的研究则少之又少。有调查显示，30岁以上五禽戏练习者占被调查人数的95%，也说明了五禽戏在中老年中引起了更广泛关注。然而我们不能忽视的是，拥有更广泛的受众，才能促进五禽戏更有效的传承与发展，也才能更充分的展现出它的健身价值。而青少年学生作为祖国的未来，民族的希望，21世纪建设中国的主力军，对五禽戏的传承与发展有着不可替代的作用与责任。而且青少年时期形成的良好运动方式和习惯更易于保持到成年，从而对成年后慢性疾病的发生亦能起到很好的预防作用。

为此，亳州市体育部门与市教育局联合，配合“青少年阳光体育工程”，编排校园五禽戏，并通过师资培训等，逐步在全市中、小学校推广普及五禽戏。我校积极响应市体育局号召，在全校体育课教学与大课间中开展校园五禽戏，也取得了一定的成果。

1.利辛一中五禽戏开展的现状

1.1利用体育理论课普及五禽戏相关理论知识

作为华佗五禽戏发源地，亳州市在五禽戏的推广中有着得天独厚的条件与优势。而学校拥有师资、体育师资、体育场地等方面的优势条件，是传承五禽戏的最佳平台。因此，利辛一中结合自身的特点与优势，在体育理论课上，结合五禽戏悠久的历史背景，向学生系统地介绍五禽戏所包含的文化内涵。如它起源于古代人对动物的奔跑和飞翔能力的羡慕，以及远古时代导引术在中国的发展与萌芽。五禽戏之虎、鹿、熊、猿、鸟的动作编排是按照《三国志·华佗传》的记载，在动作数量上沿用了陶弘景的《养性延命录》，为10个动作，每戏2动；动作素材来源，则是认真参考了历代的文献资料，有根有据，汲取精华，加以提炼、改进，动作设计，考虑和形体美学、现代人体运动学有机结合，体现时代特征和科学理念。华佗晓养生之法，精歧黄之术，他所编创的五禽戏，在功理上符合中医基础理论，五禽秉性特点配合中医脏腑、经络学说，既有整体的健身作用，又有每一戏的特定功效。“五禽戏”是一种把吐纳、调息、体操、按摩等促进肢体活动和气血循环畅通的动作结合起来的养生健身的体育运动形式，是对前人仿生健身术实践经验的总结。它依据运动养生原理，在古导引术的基础上融合阴阳、五行、脏腑、气血、经络等生克关系学说创制而成，它强调练功时模仿逼真，神形兼备，注重意守及与呼吸的配合，而非动作的简单叠加。

总之，利用体育理论课系统地介绍五禽戏，让学生了解有关五禽戏的文化背景，以及它所蕴含的的天人合一的养生理念与思想。习练五禽戏对身心健康的益处以及作为重要的非物质文化遗产在我国的传承与发展。使学生对五禽戏有个整体的认识与理解。

1.2利用体育实践课，进行校园五禽戏动作的学习

校园五禽戏是结合中学生的特点对华佗五禽戏的改编，它具有更加鲜明的节奏特色。运动中融入了虎的刚猛，鹿的敏捷，熊的憨笨与沉稳，猿的灵巧，及鸟的舒展等特色，运动的方式则主要是符合青少年学生身心发展的扩胸运动、伸展运动、体转运动、体侧运动、腹背运动等。我们在利用体育理论课向学生传授五禽戏文化知识的同时，也要利用体育实践课使学生掌握基本的五禽戏动作以及操练要点与方法。

校园五禽戏高中版所包含的动作名称为虎戏：猛虎下山、饿虎扑食，鹿戏：梅花旋舞、俊鹿角抵，熊戏：黑熊晃体、攀腾扛靠，猿戏：左顾右盼、摘桃献果，鸟戏：白鹤舒翼、鹤翔凌空。在起势的练习中要求调匀呼吸，真正的做到意守丹田。在动作的习练中，要求动作刚强有力，舒展大方。体育实践课中则主要针对学生的实际情况进行针对性的强化学练。并通过分组学练，共同探讨，集体纠错，小组表演，小组比赛等方式让学生在欢快而又竞争的氛围中共同进步。

1.3利用大课间，进行五禽戏的习练

校园大课间，是学生集体进行体育活动展示的重要方式。学生们在音乐的伴奏下认真习练，体育教师与各班班主任老师负责纪律的维持。同时根据其熟练程度、动作的准确度，舒展性等习练情况对不同的班级进行量化评分。

2.校园五禽戏在利辛一中开展中的困境

2.1中学生对五禽戏的价值和认识不够

尽管对五禽戏的学习，我们采用了理论与实践相结合的方式。但在现实的习练中，还是不难看到学生在阳光下，穿着牛仔裤，懒洋洋的弯曲着四肢、无精打采的做着操，不停地跟周围的同学聊着天，有说有笑的，似乎更像是在做游戏。更有些学生为了躲避做操，跑到班主任那里，假装生病开请假条，不去做操。这说明什么？说明中学生在思想上对五禽戏健身价值的认识依然不够。五禽戏作为中国非物质文化遗产，它的传承与普及是一项系统工程。需要体育教师、学校、乃至整个社会的不懈地努力。

2.2教育评价体制问题

虽然素质教育已然推行多年了，教育教学体制也在不断的改革。但是因为应试教育的思想早已经根深蒂固，从学校领导到任课教师再到学生的家长他们依然关注的是孩子的文化课成绩是学生能不能考上一所名牌大学。但是利辛一中，作为利辛县重点高中，学生与各科教师都面临的巨大的升学压力。文化课的学习占据了学生的全部身心。“一考定终生”的高考依然是莘莘学子的真实写照。整个教育仍然在围绕高考这个“指挥棒”在转。教师的绩效考核仍然是和分数挂钩，在这样的一种围下，体育课只能是学生繁重学习生活中的重要调节剂。体育课的边缘地位必然使得五禽戏的学习与传播受到一定的限制。

3.校园五禽戏的开发与利用

3.1提高学生自身对五禽戏健身价值的认识

2015年10月24日，南京大学一名大三男生在体育测试1000米跑时，在跑到700米左右的地方，猝然倒地，昏迷不醒。经抢救无效，不幸去世。这是一个多么悲痛的事件。近年来，有关学生在长跑中猝死的现象时有发生。为此，我国颁发了中央7号文件。但是，多年的体质监测结果却依然显示，中学生体质健康状况持续下降。这与学生从整体上对体育锻炼的意识薄弱不无关系。作者在体育课教学中向学生传授健康知识时，学生对体质下降，运动猝死这样的字眼仿佛并不敏感。他们总感觉那样的事件离自己很遥远。而每一次的文化课测验，以及即将到来的高考才是压在心头的大山。所以，提高学生体质，更重要的是提高学生的健康意识。健康是人一生的追求，不是一蹴而就的。健康，是每时每刻绷在脑子里的弦，身体才是革命的本钱。而五禽戏，作为中国传统文化，之所以流传千年，它的健身价值是有目共睹的。每一个动作，都是经过专家们精心研究后编排的，每节操都有它自己的要求和特定的价值，它们是相互联系，前后呼应而不可分割的一个整体。因此，要求学生把每节操和每个动作都要尽量地做到标准。进而达到五禽戏健身休闲的功效。中学生提高了对五禽戏健身的认识，对于日后树立终身体育锻炼意识也是非常有帮助的。

3.2更新教育观念，改革教育评价体制

教育体制改革问题，早已是老生常谈了，谈改革容易，真正落实到实处却是很困难。科学发展观强调“以人为本”。那么教育更要应该“以学生为本”，而不是“以分数为本”。要想根本上解决教育评价体制问题，真正的做到“以学生为本”。卢梭在《爱弥儿》中曾说，“要想培养学生的智慧，首先要培养他的体力，锻炼他的身体，使他健壮起来”。要改变教育一般意义上的考试和对教师的绩效评估，对具体学校和特定学生的采取灵活的评价体制。站在教育管理的层面，对学生教育质量状况进行一个宏观的把握。从领导到教师都要认真贯彻施行。真正体现教育“为了人，为了人的发展，为了人的全面发展”的发展导向。

正如在动商研究中心所看到的一段话：想对家长说，与其想保护孩子，倒不如教孩子如何去保护自己。想对社会说，评价一个人所受的教育，要等到他成人后再做评价。想对学校说，为了学习成绩忽视体育锻炼才是“丢了西瓜捡芝麻”。

我想，只有整个社会更新了对体育的陈旧观念，真正的重视体育的健身价值。那么五禽戏，作为人类文化的瑰宝，必然收到更多人的青睐。

［1］崔玮：《华佗“五禽戏”的历史渊源与思想内涵》，载《文史探源》，2010年2月.

［2］张庆武：《华佗五禽戏传承研究》，载《体育文化导刊》，2015年4月第4期.

［3］张鹏程，兰葳：《“健身气功.五禽戏”健身功效作用研究述评》，载《辽宁中医药大学学报》，2014年4月第16卷第4期.

［4］陈玲丽等：《关于五禽戏新功法对老年人的健身功效的实验研究》，载《山东体育科技》，2010年9月第32卷第3期.

［5］唐传勤：《华佗五禽戏养生健身机理探源》，载《安徽农业大学学报（社会科学版）》，2011年11月第20卷第6期.

［6］任向阳：《华佗五禽戏养生思想内涵及其现代发展》，载《安徽科技学院学报》，2014年第28卷第4期.

［7］梅崇铁：《中小学广播体操质量现状的调查与研究》，载《黑龙江教育.理论与实践》，2014年11月.

［8］孟庆国：《中学生做广播体操的必要性和策略性研究》，载《群体.研究》，2011年11月.

申风杰（1988.9-），女，汉族，山东济宁人，本科，研究方向：体育教学，中学二级职称，利辛县第一中学。