基于契约理论的全民阅读价值体系研究与探索*

郎玉林（绥化学院图书馆 黑龙江绥化 152061）



基于契约理论的全民阅读价值体系研究与探索*

郎玉林
（绥化学院图书馆 黑龙江绥化 152061）

〔摘 要〕社会契约论是哲学界对社会学领域认识的重要理论，探析处理社会矛盾和建构良序社会的内在逻辑和基本思想。全民阅读是社会正义的一种制度安排，也是构建良序社会的有效途径，两者内在逻辑天然耦合。鉴于此，分析社会契约论思想与全民阅读的内在关联，运用社会契约论思想对全民阅读的功利性价值选择，有限理性的认识和良序社会的内在作用加以揭示和阐述，探寻全民阅读的理论基础，拓展其内涵和视域，以期能够促进相关研究主题的发展。

〔关键词〕社会契约论 全民阅读 价值选择 良序社会

〔引用本文格式〕郎玉林.基于契约理论的全民阅读价值体系研究与探索［J］.图书馆，2016（6）：14-17， 34

·专题：阅读推广研究·

全民阅读本身是主体的一种文化自觉，但文化自觉是核心价值的体现，对全民阅读的研究理应融入社会价值体系中去探究。全民阅读从微观层面作用于主体的文化素质，从宏观层面影响国家文化战略以及社会的良序发展。由此可见，全民阅读的研究内容广泛而且意义重大，更新其研究视角是对其更加理性的梳理。契约理念最早萌芽古希腊，在苏格拉底看来，公民同意成为一个城邦的成员，就等于其与城邦之间的关系是契约关系［1］。契约关系以尊重主体的平等为前提，以利益中趋为原则，并转化为协调各方利益关系的基本手段和方式。洛克、卢梭发挥和改造了传统的经典社会契约论观念，认为主体是理性的，爱正义的和秩序的［2］。罗尔斯认为社会契约是社会全体成员的协议……正义的主要问题是社会的基本结构［3］。全民阅读是社会正义的一种制度安排，也是构建良序社会的有效途径。文章运用社会契约论思想（以下简称契约），结合全民阅读的特征，发展内涵和内在逻辑等，从价值选择、价值理性和价值取向三个方面加以探讨，探寻全民阅读的理论基础，拓展其内涵和视域。

1　契约思想彰显的价值内涵

其一，契约突出主体的价值选择自由。罗尔斯把社会契约当作关于社会正义的一种分析框架［4］。契约是正义的前提，主体是自由的主体，有追求自己所理解的幸福的权利，主体在做分内事情时有权置身于公共领域和任何社会权能的控制之外。契约是人们的意思自治，正是通过契约，主体才能获得最充分的机会去发扬他的才干［5］。在利益多样和价值多元的社会，没有比契约更好的方式尊重主体的自身价值和主体地位［6］。

其二，契约本质是主体理性选择的结果。契约蕴含着深刻的文化，它既是一种规则，更是一种道德和一种精神。契约形成的本身就是主体的主体性日益拓展和渐趋成熟的重要标志。卢梭指出：“人类由自然状态进入社会状态，便产生了一场最瞩目的变化；在他们的行为中正义就取代了本能，他们的行动也被赋予了前所未有的道德性。”［7］从本质上说，契约是一种用来说明国家与社会制度的合法性与正当性的理论学说，国家与法律以及与之相关的权利与义务都是人们基于一定的目的相互订立契约的结果。

其三，契约是社会秩序良性发展的反映。正义是社会秩序良性发展的价值基础。罗尔斯指出，“正义是一个社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。”［8］在罗尔斯看来，公正的社会秩序是正义的基本要求，正义的本质主要是实质合理性。如何使其合理，罗尔斯提出了具有实质意义的正义原则。社会契约立足于解决个人与社会的矛盾，它的产生和发展，不仅从一个侧面反映了主体追求社会自由和自主发展的愿望和努力，而且在事实上表明主体的主体性和民主性已达到和实现的程度［9］。

2　全民阅读的契约正义特征

全民阅读具有契约论的几大特征：自由性——全民阅读的主体具有主体思想自由和对客体价值选择自由；平等性——阅读主体依法享有平等的公民权利和保障其平等的社会权利；理性——全民阅读不仅是国家深远思考的制度安排也是主体价值追求的理性选择；共识性——全民阅读是国家倡议，也是主体实现理想和发展的前提条件；目的性——契约本质在于解决社会矛盾，全民阅读的主旨在于促进社会和谐发展，两者都以良序社会发展为目的。

全民阅读是社会正义的一种制度安排。罗尔斯认为，人类达成合作的先决条件就是人的正义感［8］。全民阅读是由国家倡议和社会主体认同的文化行为，既是重要的文化工程，又是提高国民素质、提升国家文化软实力和增强国际竞争的发展战略。首先，全民阅读尊重社会公民的主体性权利。主体具有独立自主决定自己命运而不受强制的主体性权利。其次，全民阅读的整个过程贯穿主体理性选择。因其关乎到主体的发展、国家乃至人类社会的进步。再次，全民阅读的正义内涵超出社会安排范畴。正义的制度安排有助于社会达成稳定合作的状态，全民阅读的有效进行不仅是主体的发展，更体现社会整体的进步。全民阅读给予主体的不仅是权利，更是社会发展的责任意识。因此，全民阅读已超出社会制度安排范畴，是形成社会生存和发展的理性契约。

全民阅读是良序社会构建的有效途径。理想的良序社会是契约社会，社会成员拥有有效的正义感和以追求成员利益为目标是良序社会的两个本质特征［10］。可以理解，良序社会的构建既不能单独依靠社会或者社会成员的任何一方，也不能单纯依赖社会制度进行硬性规范。哈贝马斯认为：“规范关涉人们应该做什么的决断，价值则涉及最值得人们向往行为的判断。规范给人施加了整齐划一的义务，而价值则表达了某些群体为之努力且更可取的善。”［11］可见，对价值的正确认识或良性引导是社会成员乃至国家的共同诉求，也是全民阅读良性发展的本质所在。

3　契约视角对全民阅读功利性价值选择的揭示

其一，契约功利与全民阅读具有价值选择的同质。利益关系是一切社会关系的底蕴，是社会运行的动力机制。罗尔斯认为，社会本来就是一个由主体组成的联合体，是参加者的一种利益合作体［12］。从客观形态上讲，社会是一种对于相互利益进行合作的冒险形式，它不仅是利益一致的典型特征，而且也是利益冲突的典型特征［8］。在一个完全不存在社会冲突的社会里，社会本身会失去其动力机制。主体的活动倾向性也是活动主体对活动本身的态度。因为满足主体的需求才是主体实践的第一动力。全民阅读既是一种文化实践，也是一种社会现象，在其实践过程中出现功利性阅读现象符合其发展逻辑。积极意蕴表现在：①阅读功利性是主体性权利的自由，也是全民阅读发展的动力。②阅读功利是主体对社会现实文化态度的反映，也是主体对自身生活态度的表现。③阅读功利性也是阅读多样化和多元化的综合表现。④主体价值观的反映是主体阅读功利性的根源。生活在社会不同阶层的主体会有不同的功利性选择。可见，主体对阅读的价值选择，是全民阅读生成的根源和发展的动力。

其二，全民阅读是主体以社会秩序为基础的价值选择。社会秩序是全民阅读有效生成的重要基础。卢梭认为，自由是主体的天赋权利，社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利［7］。社会契约的基本任务就是要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每一个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相结合的个人只不过是在服从他本人，并且仍然像以往一样自由［7］。但是契约社会的自由，不是自然状态下的自由，不是无限制的、为所欲为的权利。社会秩序的价值是建立在人类学和认识论的基础上，是人类文明发展的必然逻辑。主体价值的实现是以自由的探索和社会秩序的意识为起点，经过多元化、多样化的发展途径来实现无限的求知和有限生命的价值追求。因此，全民阅读是主体社会行为，也是主体的文化权利；全民阅读需要主体有价值选择的自由，同时也需要主体有注重社会秩序的道德自觉。

其三，全民阅读价值选择受社会秩序正义的影响和作用。第一，全民阅读本身就是一种价值选择。阅读活动是探索人生和创造人生的过程，不能忽略价值选择。阅读主体价值选择既要受制于各种客观条件的制约又会受制于主体自身能力的限制。但是人类的欲望促使每个主体总是在追求某种价值，阅读主体的价值选择既是文化价值的选择也是人生的选择。第二，全民阅读具有由自发秩序向自觉秩序转化的规律。马克思指出，历史不过是追求自己目的人的活动而已［13］。价值自觉是实现人的全面发展的关键。只有通过培育主体的主体意识，加强科学世界观、人生观、价值观的引导和主体的自觉实践，不断提升价值追求，实现价值自觉，才能促进主体的全面发展［14］。哈耶克认为，知识在不断增长，无知的范围也在不断扩大［15］。全民通过阅读获取更多信息、知识，从而促进自我发展和社会进步。反之亦然，但是作为两者相互作用核心的社会秩序必须是正义的、规范的和制度化的，才会起到良性的促进作用。

4　契约视角对全民阅读有限理性的认识

其一，不完全契约与全民阅读具有有限理性的同质。洛克指出，人生而自由的，也是生而具有理性的［16］。自由指的是在理性指导下的自由，不意味可以为所欲为。首先，不完全契约的相对理性。主体享有平等的自由，但不意味具有相同的理性。理性是社会不可或缺的，主体理性的成熟需要一个逐渐完善的过程。其次，不完全契约的潜在理性。不完全契约是相对完全契约而言的，不完全契约是信息不对称的必然结果。由于契约主体的不知情、认识不充分以及对预期目标缺少认可度都会对完全契约的形成产生负面影响。全民阅读需要不完全契约层面的认识，表现在：①全民阅读是有限理性和相对理性的发展过程。即，潜在的阅读主体对全民阅读认可需要必要的理性认识过程。②全民阅读的有限理性和潜在理性是其发展的目标。即，潜在的阅读主体对全民阅读的理性认识和对全民阅读潜在的理性空间进行深入挖掘是促进全民阅读发展的新方向。③全民阅读的有限理性需要社会正义的引导。④帕累托最优是全民阅读追求的理想状态。可见，全民阅读是社会发展的理性过程，理性的价值在于主体理性与社会理性的合力，也是促进主体与社会发展的核心。

其二，全民阅读是主体以正义价值取向为核心的价值共识。价值取向是主体价值追求与社会作用的有机结合。马克思主义历来认为，人们为之奋斗的一切，都同其利益有关［17］。主体价值取向是价值主体在对事物价值衡量中，确立其对有利于自己的价值目标，从而做到“取”向，表征着理性层面的坚守和实践层面的贯彻［21］。当前社会的价值取向具有明显的多元性、自主性、趋利性和易变性等主要特征，促使信息多元、文化多元以及市场经济等多种因素相互作用，直接影响主体文化价值观和社会文化氛围的营造。社会是开放的社会，要想将人们的价值观念归于完全一致是不可能的，但是一个民族、一个国家不能没有统一的价值取向，否则就会使民族和国家丧失共同理想和信念［18］。

其三，全民阅读能够激发主体对正义价值的感知和思考。习近平总书记指出，提高国家文化软实力，要努力传播当代中国价值观念。加强文化环境营造，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强人民精神力量［19］。①提升个人素养，有效摒弃影响文化发展的负面因素和失衡现象，理性认识和提升价值标准，扩大主体对传统文化的理解和文化责任的意识，自觉进行自我文化建设。②群体文化认同的培养。群体文化认同是一个多种要素有机构成的系统，文化价值是这个系统的指向和风标，是群体成员和文化价值的交集所在。群体文化认同既是社会成员维护自身利益又是追求文化价值的实践活动。③文化产业是文化传播的源头。具有强大的辐射作用，对主体产生凝聚力量，为国家经济提供创新观念。全民阅读是一种文化形式更是一种精神氛围，精神氛围的认同将会形成强大的凝聚力。

5　契约视角对全民阅读良序社会内在作用的阐释

其一，契约精神与全民阅读具有价值取向的同质。契约正义是理性的主体面对可能的正义观时的价值选择。首先，契约自由与道德责任的统一。主体的自由是理性的自由。康德认为，运用理性的自由是主体自由的基础。自由构成一切创造力的源泉和文化发展的动力［20］。自由总是和责任联系在一起的，作为契约主体承认契约的存在，就有履行相应责任的义务，也就是“约定必须遵守”的原则。其次，主体利益与社会正义的统一。罗尔斯认为，正义的主要问题是社会的基本结构［3］。权利和义务的理性分担是社会正义的保证。苏格拉底和柏拉图注重社会正义，注重强调理性的生活，提出要在城邦建立起一种人人各安其位、各守其分的秩序，这样国家就实现了正义［21］。全民阅读既是社会正义的一种制度安排，也是实现良序社会的有效途径。以此对全民阅读的认识，表现在：①全民阅读既是主体权利也是主体责任。②全民阅读注重提升国民的整体素质，这也是社会发展的内在要求。③全民阅读注重提升整体国民素质的同时，还需要注重与社会正义发展相一致。在全民阅读实践过程中，处理好主体与社会间的自由与责任，利益与正义的关系是促使其良性发展的关键。

其二，全民阅读是主体以良序社会发展为目标的理性保障。价值理性是良序社会和文化战略体系构建的保障。价值理性是一个社会的核心价值观，代表着这个社会的追求与宗旨，是良序社会的价值认同和自觉自愿做出的理性选择。首先，价值理性表现在道德判断上，会导致社会主体行为准则的冲突甚至会造成社会秩序的混乱。其次，价值理性可以形成普遍的文化力量，是形成社会向心力最为重要的因素。离开价值理性的社会就不再是真正意义的社会。价值理性是体现主体对自身价值的思考，体现为主体的生存目的，主体的社会责任和主体的社会价值。可见，价值理性内在可以形成价值共识消融社会分歧，外在可以借助文化认知提升文明秩序和强化文化战略体系。

其三，全民阅读是影响和改善主体价值理性的重要途径。罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值……它构成了一个组织良好的人类联合体的基本条件。全民阅读是社会正义的活动方式，主旨在于促进良序社会发展。从党的十八大报告中的“开展全民阅读活动”，到2015年政府工作报告中的“倡导全民阅读”，全民阅读上升为文化强国建设的新要求、新任务。其核心在于：①坚守中国的精神，精神的强大是民族自信的强大。②构建全民公共文化体系，保证国家的文化安全。价值理性之所以构成国家文化体系的重要支撑：第一，复杂国际环境下价值理性有利于形成民族文化的凝聚力。第二，新形势下价值理性有利于促进公众文化理性的提升。可见，全民阅读促进的是民族文化的发展，但影响的是良序社会的整体结构。

6　结语

社会契约论思想凝练出的自由、理性、法治、公平以及正义等价值理念，超越了其生成的土壤，更超越了其原有的价值体系，并且随着时代的发展其内涵也在不断丰富。契约是社会不可或缺的一种规则，更是时代赋予的一种精神。全民阅读具有明显的契约特征，影响全民阅读的根源在于主体的价值选择、价值理性以及来自良序社会价值取向的作用。运用社会契约论思想对全民阅读加以论证和分析，既可以通过阐释阅读主体行为的价值逻辑，又可以揭示全民阅读在社会关系体系中的内在作用。既可以通过契约视角来处理全民阅读发展过程中难以取舍的价值矛盾，又可以探寻其潜在的理论发展依据。因此，运用社会契约论思想对全民阅读加以研究，既是对其理论基础的探寻，又是对其内涵和视域的拓展。

（来稿时间：2015年12月）

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〔Ke

yw ords 〕Social contract theory Nationwide reading Value choice Well-ordered society〔作者简介〕郎玉林（1972-） ，男，图书馆学硕士，绥化学院图书馆副馆长、副研究馆员，主持、参加省厅级项目5项，发表论文10余篇，研究方向：图书馆学基础理论、数字图书馆。

Research and Exploration of theValue System ofNationwide Reading Based on Contract Theory

Lang Yulin
（ Library of Suihua University ）

〔Abstract 〕Social contract theory is an important theory of sociology in the philosophy circle， the internal logic and basic thought on treatment of social contradictions and the construction of a well-ordered society. Nationwide reading is a social justice system arrangement， but also the effcacious way to build a well-ordered society， both inherent logic of natural coupling. In view of this， analysis on the intrinsic connection of social contract theory and nationwide reading， according to the social contract theory thought on the nationwide reading of utilitarian value， limited rational understanding and the intrinsic role of well-ordered society， exploring theoretical basis of nationwide reading， expanding its connotation and perspective， in order to promote the development of related research topics.

〔分类号〕G252

* 本文系黑龙江省艺术科学规划课题“基于文化战略的有效阅读规划与长效机制研究”（项目编号：2015D021）的成果之一。