弱水三千，仅取一瓢——紫砂《石瓢壶》美感赏析

沈菊萍

江苏宜兴 宜兴 214221

弱水三千，仅取一瓢
——紫砂《石瓢壶》美感赏析

沈菊萍

江苏宜兴 宜兴 214221

对于紫砂壶的设计而言，既能折射出一定水平的审美价值与优秀文化，又能满足人们对紫砂壶形体艺术追求的就是一把好壶，《石瓢壶》此壶可赏、可玩、可进行美学分析，有一定的文化内涵，是实用与欣赏的佳器。

石瓢壶；艺术之美；紫砂收藏

在中华民族几千年的发展历史中，宜兴紫砂艺术有着经久不衰的生命力和影响力。宜兴紫砂壶的形态，“方非一式，圆不一相”，可以说是千姿百态，变化万千，令人目不暇接。在中国的陶瓷中，陶器虽早，然而自从瓷器发明之后，便出现了后来者居上的局面，陶器落在了后边，只能做些民间的应用杂器，所谓“不登大雅之堂”了。自从紫砂用作茶壶，明显改变了这种地步，它倍受推崇的程度有的超过了瓷器，可以说，能够与瓷器相媲美的，在陶器中莫过于紫砂了。时至今日，它依然保持着蓬勃发展的趋势，且名家辈出，创新无限。自古以来，与方圆文化相关的艺术形式和艺术作品不胜枚举，紫砂壶艺亦不例外，这些作品以不同的风格特征诠释着方圆之道，流露出方圆之美。紫砂壶《石瓢》便是深刻地融入了方圆文化的一件作品，该壶在形象和内涵方面吸取了诸多文化和艺术元素，尽显方圆之美。对于紫砂壶的设计而言，既能折射出一定水平的审美价值与优秀文化，又能满足人们对紫砂壶形体艺术追求的就是一把好壶，《石瓢壶》此壶可赏、可玩、可进行美学分析，有一定的文化内涵，是实用与欣赏的佳器。

石瓢最早称为石铫，铫在辞海中释为吊子一种有柄，有流的小烹器。铫从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”(壶嘴)，又有“梁”(壶提)的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢?这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。

艺术之美是人的情感自然流露的结晶，那些人性化的设计和对自然物娴熟的取舍妙用，归根到底是要把握人们普遍审美的情趣和规律。有些形在生活中往往会被人们所忽略，但它一出现人们就会感叹它的美、向往它的美，产生收藏、把玩的愿望。像《石瓢壶》这一类型的作品，是会产生这样的效果的。

紫砂陶艺不是一句空泛的言词，而是有非常具体的形式和内涵，其中包含着一种精神品质和艺术风格。紫砂陶艺的传统是在长期生活中，也在工艺制作中形成，审美经验和爱好的积累，都同时延续和沉积着，成为人们观念上自觉或不自觉地遵循着的一种原则。宜兴紫砂陶与文化艺术有着千丝万缕的联系。这种联系有机结合，融合交汇，密不可分。纵观紫砂陶艺发展轨迹，无不包含着深厚的文化底蕴，无不继承民族文化的精髓，无不融汇文人文化的气息，在长期的历史磨合中，在陶瓷文化的表达中获取了生命的永恒。

[1]《紫砂春华－当代宜兴陶艺》 叶荣枝、赵锦诚锦 香港市政局香港艺术馆 1988年版