将散文诗种植于心灵的故乡

山东◎王小玲

将散文诗种植于心灵的故乡

山东◎王小玲

我无数次想象甘南，想象这片神性的土地。

在创作《甘南甘南》的时候，我用了很长的时间做准备，然后，我就觉得自己真的是在这片神性的土地上成长起来的孩子了。作品完成之后，我很长时间走不出这种纯粹的情绪。对于甘南的宗教、自然、民俗、风物，我深入其中，有一种身心受洗的感觉。就像我在文字里写的“爱恨情仇已忘，只记得原谅。肉身转入，灵魂安然。万劫不复的，支离破碎的，遥不可及的，渐行渐远的，跋山涉水的，我都爱”。所以，感谢甘南，给了我这样全新的感觉。

所以，从这个意义上说，散文诗与地域性形成密切的关联。一个作家诗人，他的身上和作品中，都会打下故乡的烙印，脚下的土地和成长的经历，一定是他创作的根。由于自己的成长经历，我个人没有形成传统意义上的“故乡”概念，但是我的内心，我的灵魂深处，就有我的“故乡”，我走过的地方，哪里打动了我，哪里就是我的“故乡”。比如我生活的城市，比如此刻我在的甘南。

我读这片土地上的诗人的作品，他们的文字里无不透出藏传佛教的神秘和他们作为藏族诗人与生俱来的豁达、温暖、感恩和悲悯。我想说的是，因为神性的甘南，才有了他们神性的文字。

我个人的生命体验极其简单，在北方，在一个富庶的海滨小城，我活得安静安然。如果不是因为散文诗，我可能一生都不会有这样的远足，也就不会有那么多的心路历程在我的散文诗里出现。因为散文诗实在是最适合表达我自己的方式，我喜欢她的韵律感和画面感。很多时候，散文诗就是我一个人的舞蹈，我甚至会认为我舞得绝版美丽。

我一直喜欢一些词语。比如干净、温暖，比如朴素、善良；一直以为只要心里装着美好，眼睛里看到的也一定是美好；一直对生命和这个世界心存敬畏，所以我保留了内心的自然。读书或者写作，最初是因为喜欢；后来是因为需要，因为我需要与内心对话我必须对内心充满尊敬，或者我需要某种抵达，而这种抵达有时候是我无法说清楚的。于是我选择了文字，在文字里，我选择了散文诗。

生活中我们都丢失了很多，可那些被我们丢弃的也许就是最好的。它们可以在散文诗里庄严而神圣。那些伤痛、勇敢、真诚、隐忍，和爱，时刻都在提醒我要坚持。

面对生活，我也许是弱的，很多时候我就会退回到内心，但这并不代表我在逃避，也绝不是孤芳自赏。因为只有退回到自己的内心，才没有干扰，没有纷争，没有了芜杂的概念。我可以单纯地、干净地、心无旁骛地与这个世界进行交流。我想我与宇宙之间一定有一些别人无法破译的密码，散文诗就成了我与这个世界对话的最直接最真诚的方式了。

面对生活，我改变不了什么。但是，面对文学，我至少可以改变自己的态度。我一直认为我就是居住在散文诗里的孩子，我只有在这里才具有最原始的简单与快乐。

我在散文诗里找回自己。无论这个世界如何变化，无论她强加给我什么，我都需要一种纯粹的精神追求。尽管这样的精神追求会有痛苦，但灵魂有依傍，她让我有力量，有所持，不会滑向世俗的围场。

我是一个很懂得呵护内心的人，很多时候，很多人，很多事，我都因为遵从内心的选择而一一略过。当面对选择的时候，我都要问问内心，倾听内心，慢慢地，心就真诚强大起来，它会如孩童般说出真实的想法，而不用担心我会忽略它。我和我的心，是最好的朋友。我经常沿着内心的引领来梳理精神的走向，所以我需要散文诗，需要用散文诗这样的方式与这个世界深情地对话。

很多人奴役了自己的心，不相信自己的心，而只相信眼睛、嘴巴等其他的器官，唯独把最重要的忽略掉了。所以我得感谢散文诗，她让我内心始终宁静而快乐；让我和我的内心成为最好的朋友，然后帮我不断地强化内心，强大内心，不断地修炼，拒绝被现实里那些野蛮的力量所挟持。

我始终认为，一个真正的写作者他一定有着明亮的心灵世界和雍容的人格天地。他要有性情，有性情才真，才可爱，才有超乎常人的感觉。才能听懂天籁，听到花开的声音，闻到阳光的味道……这样的人，对于世界的另外一些声音——集市的嘈杂声，动物的撕咬声，钢筋水泥的混杂声，植物的呻吟声，宇宙的呼吸声……他们一样听得精切。

他们有一个共同的特点，那就是对美好的敏感与呵护，让美好更美好，让丑恶变得美好。

如此，作品的力量就一定来自内心的气质和尊严了。

文学注定是一件与生命相关的事情，因为太多的歌与泪、伤与痛、奔走与疾呼、勇敢与怯懦、真诚与卑微、坦率与虚伪、隐忍与跋扈、还有巨大的爱。这些，我都将用散文诗的方式来铭记。

也许我一生都写不出让人们记住的具有大思想大格局的文字，但是我依旧安然而自信，简单而富足。因为我坚信我内心的宁静给了我力量，我有能力以散文诗的形式与一个“遥远的我”或者“很高的我”对话，这源自于我对生命的无限热爱，和对精神世界的坚守。