关于“恨爹”现象背后的思考



关于“恨爹”现象背后的思考

丁健平*

天津师范大学马克思主义学院，天津300222

关键词：“恨爹”现象；思考

“恨爹”是社会上相当一部分人的一种思想共识以及由其所引发的一种社会现象。在我们看来一个社会现象地爆发和扩散往往伴随着一个热点事件的一夜“升温”。但是一种社会现象之所以可以称之为“现象”就其波及的广度而言就绝不可能仅仅是由某一“特例”所引发的，其背后一定有一个隐藏已久的社会问题，社会现象只不过是一种表象。

一、“恨爹”现象的思想根源

(一)宗法思想

虽然当今社会，思想对于人是一种潜移默化的影响，所以，有着千年封建历史的国人对于许多传统思想还是有着很深刻的情结的。当然这也与一定的历史条件和物质基础有关。中国千年以来长期以小农经济为主，所以在此之上的封建思想便十分根深蒂固。比如宗法思想，当今中国，家庭血缘仍旧扮演之十分重要的角色。

首先，当今社会，由于独生子女增多，父母有更多经历和能力给予子女更多关注，加之中国传统血缘思想，使得父母几乎是尽自己所能地给予“孩子”。可是当他们成年以后，父母自认为他们可以靠自己去打拼，在社会中受到挫折或是自己的某种意志得不到满足时，他们又一次想从父母那里寻找到依靠。可是当他们发现父母对于自己的要求早已“无能为力”时，早已习惯了“被满足”的他们意识中一种“怨恨”便油然而生。

其次，时至今日，在许多中国人的脑海里还是存在“轻视体力劳动，鄙视体力劳动”的思想，其实这也当今社会的现实基础有关，当今社会贫富差距过大，这种物质的分配差异，这种经济差距可能直接影响到“下一代”之间能否站在同一个水平线竞争，于是很多在这种“竞争”中处于“劣势”的人便开始埋怨起自己的父母，埋怨起自己的父母不能给自己一个与他人竞争的“良好环境”。

最后，当代社会，人们习惯于将人与人进行评价和对比，而收入，从事的工作，声望等等衡量标准凝聚成一个新的衡量标准，那就是“社会地位”这个带有一定宗法色彩的名词。“社会地位”像一个综合指标，仿佛成了一种质的评价。在炫耀和攀比的膨胀中，许多的年轻人在这种“父辈”的较重中就出现了许多的“自得”与“自卑”。于是，不管父母是如何的勤劳，这个综合指标的落后变成了他们“怨恨”的理由。

(二)“个人主义”、“利己主义”——以我为中心的思维方式

其实有人也许会发现我上面对于“恨爹”的传统思想根源进行分析的过程中完全本着这样一种以自我为中心的逻辑。当代中国社会快速发展，人们的生活环境发生着翻天覆地的变化，信息膨胀的时代，多元化的文化理念正在快速的涌入。人们开始接受着物质欲膨胀与物质分配不均衡和多元文化选择与外来文化侵袭地双重挑战。尤其是“利己主义”与“个人主义”的盛行对于“集体主义”是一个巨大的挑战。他让中国的青年人完全从自我出发，以自我为中心。在社会生产条件发展的今天，许多人日益膨胀的物质占有欲早已成为了从对生产资料崇拜到对货币崇拜的异化产物。于是许多人不顾伦理不顾道德开始唯利是图，以我为中心的思维方式。而这种思维方式与传统思想中的一些残余所混合的产物便直接成为了“恨爹”思想出现的思想根源。

(三)特权思想

“恨爹”的思想根源除了宗法思想以外，还与另一个传统思想的残余有关，那就是“特权思想”。其实“特权思想”应该是“宗法思想”的延续和外显，但是这里为了详细说明，就将其单独罗列出来了。经历长期“人制”统治的国人，仍旧习惯性的将“官”凌驾于大众之上，把他们摆在了一个“拥有特权的”位置之上。更是把机关编制与封建的等级官制相混淆，加之近几年，贪污腐败、滥用职权现象时有发生，以至于更加深了人们对于监察机制的不信任，人们之所会有“恨爹”的思想出现，怨恨的不一定是“爹”，怨恨的是贪腐的现象。

二、“恨爹”思想的隐患

一种错误的思想出现对于经济、文化、社会等方面都会存在隐患。

首先，从经济上来说。中国践行社会主义市场经济已有些年头了，在经济飞速发展的同时，我们也看到了市场经济带来的一些问题。如果任由“恨爹”思想及其背后的“个人主义”与“宗法思想”、“特权思想”继续盛行的话，我们的市场经济将从思想开始脱离共同富裕的轨道。那么，唯利是图开始腐蚀道德沦陷，劳动的价值将不再被人们重视。

其次，从文化上来说。文化产业的发展从某一个侧面反应出的是一代人的思想状况。反之，文化事业的发展也对传播思想价值观起到了至关重要的作用。“恨爹”等诸多思想的出现带来的是“亚文化”盛行和文化恶俗现象，人们不在尊重历史，尊重科学。人们的审美标准与道德评价标准已经出现了严重的扭曲。不能明辨是非，不能分善恶，许多年轻人开始追求恶搞，追捧丑星，鄙视一些美丽的东西。

最后，从社会稳定的层面来说。“恨爹”思想的盛行，其实民意的一种折射。人们对于现有的某种现象存在不满。这反映出来的是人们对于“贪官”、“奸商”的痛恨，和希望缩小贫富差距，调节分配的诉求的急切体现。

三、对于“恨爹”思乡的启示

经济基础据顶上层建筑，在谈及对“恨爹”思想的解决问题上。个人认为最先应该做的的就是从社会现实基础入手。兼顾效率与公平，缩小贫富差距，完善社会保障体系，是大众生活的安心，放心。另外，就是实现政府的职能转变，要向服务型政府转变，加强廉政建设，树立职能部门公信度，让国民生活的有信心。

对于传统文化，传统文化都是有其存在发展的合理内核的。而且在当今社会，批判的继承发展传统文化是构建社会主义精神文明体系的重要方面，是当代社会文化主旋律的重要组成部分。而如何能把优秀的传统文化的合理内核与社会主义价值观相契合，让其服务于社会主义社会，这是时代留给每一个人的课题。

对于外来文化。多元的文化选择并不意味肆意的选择，或是外来文化的无选择侵袭，许多人脱离了中国的国情大行资本主义个人主义价值观，当然盲目守旧主义的价值观就更不可取。我们在选择价值观的同时一定要注意不能盲目的吞吐。

尽管我们社会主义价值观体系的铸造还存着许多的问题，但是尊重高尚的品质，倡导正确的价值观取向是我们应有的觉悟和底线。

中图分类号：D923.2

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)03-0102-01

*作者简介：丁健平(1991-)，女，汉，天津人，天津师范大学马克思主义学院，研究生在读，研究方向：思想政治教育。