钟鼓齐鸣迎新春登高祈福过大年

宋旭

群山争秀、河川竞流、草木繁茂、古寺驰名、民风古朴构成了门头沟区特有的旅游魅力。2016年春节期间，潭柘寺、戒台寺、妙峰山等景区将举办各式各样、丰富多彩的新春祈福活动。游客们可以在迎接新春的同时，把福运带回家。

潭柘寺腊八节

2016年腊八期间，潭柘寺将启建腊八舍粥活动及佛陀成道法会。潭柘寺腊八粥选用大米、黑糯米、大玉米渣、红小豆、芸豆、姜豆、红枣、栗子、花生、莲子等10余种配料，于腊月初七夜起用文火熬制近10个小时。届时，潭柘寺院内为游客搭起舍粥棚，支起舍粥锅，备上白糖和八宝菜，游客来寺随时可以盛上一碗热腾腾的腊八粥，坐下来安心品尝，享受过大年的节日气氛。

佛教中腊八节的起源

腊月初八吃“腊八粥”，是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的风俗。佛教的创始人释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，年轻时见众生受生老病死等痛苦折磨，为寻求人生真谛与生死解脱，舍弃王族生活，出家修道。

他在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。后来发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜（奶与谷物共煮而成）供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。据此，汉地的佛教寺院每年腊月初八都要予以纪念。

这天，各寺院举行法会，向民众舍粥赐福，以祈天下苍生万福！效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵，沿街化缘，将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑， 所以贫穷人家称它“佛粥”。

一般，寺院的佛粥既美味且量多，以满足来寺院参加纪念法会的善男信女需要。有些信众专门奔“粥”而来，认为腊八供养佛陀的粥吉祥，不仅自己食用，还带回家供家人享用。年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。由此而诞生了“腊八节”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”

楞严坛

楞严坛在戒坛南面，始建于清雍正十三年（公元1735年），为重檐亭式八面圆殿木结构建筑。它的建筑形式十分独特，其下面是一个八棱形的汉白玉须弥座，其外沿用汉白玉石栏杆围护，直径47尺。台基上面是一座八面形的大殿，四面开门，其它四面为木质花棂窗。殿顶为双重檐，下层檐仍为八面形，飞檐翘角，殿角上安有琉璃吻兽，下挂风铃，上层檐为圆形，呈伞状，殿顶和重檐覆以绿色璃璃瓦，黄琉璃瓦剪边。殿顶为圆形攒尖顶，顶端为鎏金顶，楞严坛全高49尺。

大殿外侧正面挂有清乾隆帝手书“寂照真如”的匾额，其它三面的门额上的匾额是当时的两位亲王所题，其中果亲王弘瞻题了两块，一块是“金姿宝像”，一块是“慈云普覆”，另一块为显亲王衍璜所写的楹联：“登自在天，金口圆音宣落落；入三摩地，玉豪光相显如如。”在佛前的供桌上摆放着两个瓷质花瓶，瓶内插有康熙皇帝和乾隆皇帝所留下的芭蕉扇各一把，均为长方形，“古雅有致”，除此之外还有用汉玉雕成的一支玉笛，以及孝圣皇后的御赐之物。

楞严坛原是潭柘寺内高僧讲授《楞严经》和举办“楞严法会”的地方，因年久失修于1971年落架保护。2013年5月，在门头沟区政府及上级主管部门的支持下，由政府、公司、僧团、功德主共同出资，按原有制式复建，完善了潭柘寺整体布局，成为国内目前仅存完整的楞严坛。它的复建，不仅恢复了中国佛教界最为重要的佛事法坛，同时对弘扬潭柘寺悠久的历史文化，传播中国佛教文化思想具有深远意义，亦是恩泽后世，福济大众的一次善举！

楞严在，正法在，楞严兴，正法兴！

神州第一护国转经筒

转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，每转动一次就相当于念颂经文一次。

盛世经轮，神州之最。甲午金秋，京城启转！潭柘寺“神州第一护国转经筒”全身为钢结构，高7.5米，重23吨，直径2.4米，内置祈福经文130亿句，为全国第一。假如以每人1秒钟念诵一句，每天念诵10小时计算，约1000年时间才能念完。因此，转经筒每转动一圈，就如同祈福130亿次！

潭柘寺的这一台大型转经轮还具有四大特点。首先，潭柘寺大型转经轮的经文遍数超过130亿遍，目前是世界上所有纸质转经轮当中遍数最多的！是名副其实的全世界第一转经轮！其次，潭柘寺大型转经轮还是全世界最大的电动、手动两用转经轮，该大型转经轮电动、手动切换自如，既可以人力推动，作为实修法器、帮助游客祈福，又可以在夜间不停，为百姓安康、为国家昌盛祈福！再次，潭柘寺大型转经轮设计精巧、性能良好，机械构造轻便流畅，一个十岁的小孩儿就可以推动！最后，潭柘寺大型转经轮完全刷新了世界转经轮的记录！由普通民众捐资修建，可以说是以众人的善心为众人祈福。届时，来到潭柘寺的游客们可以在欣赏美景、参禅礼佛的同时，一睹神州第一转经筒的美丽，共同祈福。

戒台寺依山而建，远远就能看见寺院的红墙高高耸立在山上。临墙而植的树上挂了不少红灯笼。山门、天王殿等建筑，只在寺中占小小一角，其它部分散落有花园和建筑，树木、石雕错落而立，庄严中多了一点灵动，整个布局给人一种节奏感。戒台寺真正精彩的部分是因之得名的戒坛。这座全国闻名的戒坛始建于辽代咸雍五年（公元1069年），与福建泉州开元寺、浙江杭州昭庆寺的戒坛并称为“中国三大戒坛”。因戒台寺戒坛规模居首，又有“天下第一坛”之称。寺内的戒坛可以授佛门的最高戒律——菩萨戒，这是除藏传佛教的布达拉宫外，唯一可以授菩萨戒的地方。因此，历史上的戒台寺在中国佛教界占有重要的地位。

五路财神殿

五路财神是汉族民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

五路财神的故事可从一部中国的古典名著《封神演义》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙萧升、曹宝、陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神。

地藏殿

正方供奉的是四大菩萨之一的地藏菩萨，他的道场是在九华山，他是在释迦牟尼涅槃后，弥勒佛接班之前的若干年里行使代理佛，是现在佛教界名副其实的一把手。地藏菩萨因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。他有一句名言：“地狱不空，誓不成佛”。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。两侧供奉的是闵公和道明（父子）二位弟子，他们原是当地的大财主，舍去一切钱财跟随地藏王菩萨。东西厢房供奉的是日光和月光菩萨（二位是药师佛的左右协侍）。

大悲殿

大悲殿，面阔五间，硬山式。殿内原供有千手千眼观音立像，现辟为文物展室。供奉在戒台寺大悲殿两侧厢房展室的60尊石佛造像，是来自一千多年前的北魏至北齐时期。佛像做工精细，技艺求精，特别是佛像的眼睛熠熠传神。大悲殿内供奉的天然水晶如意观音，高1米，身镶宝石，手持如意。《佛说大阿弥陀经》中所载，水晶是佛门七宝之一，光色照耀，奇妙清静，超越十方世界。大悲殿内墙上壁画，原藏于国都南海书画院，壁画所绘人物形态传神，色彩鲜艳，线条流畅，人物表情生动，至今保存完整。殿内家具为清末恭亲王奕訢“养疾避难”时从王府里带出来的家具，在戒台寺居住时使用的，有黄花梨、草花梨、紫檀等。

潭柘寺

自驾路线：莲石西路→潭柘寺隧道→按指示牌行驶即到。

乘车路线：地铁一号线苹果园站，乘坐931路在潭柘寺站下车即到。

门票：55元/人。

电话：010-60861699

戒台寺

自驾路线：莲石西路→石门营环岛→左转经108国道行驶即到。

乘车路线：地铁一号线苹果园站，西行150米，乘坐948路在戒台寺站下车即到。

门票：45元/人。

电话：010-69805942

妙峰山

自驾路线：阜石路（莲石路）→石担路（或109国道）→妙峰山镇担礼村东口→妙峰山风景区。

乘车路线：地铁一号线苹果园站，西行200米，乘坐892路，早9：30到妙峰山或

涧沟村下车，下午16：00返回。

门票：40元/人。

电话：010-61882936

新春祈福妙峰山

在正月初一至十五春节期间，妙峰山景区将隆重举办新春祈福活动。妙峰山为游客们准备了丰富多彩的祈福纳祥活动。届时游客们可以尽情参与从除夕之夜开始的“撞吉祥钟”、“敲太平鼓”钟鼓齐鸣迎新春 “打金钱眼”和“福树挂福条”等祈福活动。最具有特色、最吸引人眼球的是妙峰山传统吉祥物“福花”和“开光娘娘护身符”，让游客在妙峰山祈福、把福运带回家。游客们祈福纳祥之后，还可以在景区购买一些妙峰山玫瑰系列特产—“玫瑰精油”、“玫瑰黄芩茶”、“玫瑰饼”、“玫瑰酱”、“玫瑰酒”等馈赠亲朋好友。如果幸运的话还可以观赏到妙峰山雪景和雾凇，从而领略妙峰山独特的自然风光。