裕固族皮雕手工艺的保护与开发

康宇萌

（山东大学历史文化学院，山东 济南 250100）

裕固族皮雕手工艺的保护与开发

康宇萌

（山东大学历史文化学院，山东 济南 250100）

裕固族作为甘肃省独有的少数民族，其传统的非物质文化遗产丰富多样，是中华民族文化多样性的重要组成部分。其中，裕固族民歌、服饰和婚俗被列入国家级非物质文化遗产保护名录，裕固族皮雕、刺绣、织褐子等手工艺也被列入了省级非物质文化遗产保护名录。

皮雕；雕刻；裕固族

作为生产生活用具装饰的皮雕工艺来源于他们的生活，是裕固族畜牧生活的重要反映和生产生活习俗与审美观结合的产物。皮雕的原料以牲畜皮和兽皮为主，是河西走廊的典型游牧民族产品。

同时，作为艺术品的皮雕也与他们的精神生活和审美情趣有着密切的关联。其图案丰富多彩，风格粗犷豪放，既能体现西北少数民族的豪情又不乏精致的做工细节。他们将兽皮作为原料，以阳雕、镂空、剪切、绘画等为主要手法，涂以色彩加以装饰后用于工艺画、马鞍、皮靴、刀鞘、皮袋等皮制生活生产用具的装饰，是其生活中审美爱好的体现。

裕固族皮雕是其传统的民间手工艺品，是裕固族游牧生活与宗教审美的结合，兼具审美和实用双重特性。但随着现代社会的发展，该民族技艺面临着失去其生态文化土壤，且后继无人、濒临失传的窘境。

一、裕固族皮雕手工艺面临的困境

皮雕的生产工艺十分讲究，手工技艺繁琐复杂，对原料有着很高的要求。牛皮的色泽都不是靠染色形成的，需要采摘专门的药草对牛皮进行烟熏，熏成自然的金黄色，对牛皮的处理也是要有特殊的鞣制、裁制、编制、缝制的一整套工艺，再用石头颜料画出花纹。由于裕固族人信仰萨满教，因此纹饰基本上都是一些自然山水、动植物和裕固族特色纹样。由于工艺复杂，流传范围不广泛且缺乏继承人，现在皮雕艺术已基本失传，目前只有一名手工艺人从事皮雕工艺品的制作，濒危状况十分严重。

二、工业化与城市化使裕固族皮雕逐渐远离日常生活

张掖市肃南县裕固族的皮雕手工艺与他们的居住地点、居住方式、社会关系密不可分。裕固族是祁连山脚下的游牧民族，需要抵抗高原的严寒，所以衣着和服饰都离不开皮靴、皮帽和皮袍，马背上的民族同样也需要各种马具，曾经的皮雕技艺就是在这种社会基础上发展起来的。

但随着城市化的进程，肃南县裕固族聚居区的原住居民开始向城市搬迁，他们离开了祁连山脚下丰茂的水草，放弃了从事畜牧业，转而进城务工买房，从逐水草而居的草原走向了高楼耸立的城市，逐渐改变了其游牧民族的经济形态和生产、生活方式。在现代生活猛烈冲击传统民族生活时，皮雕在保暖、放牧等方面最通俗的功能手段已经不再适应现代化的需求。在现代文明和城市前，皮雕技艺的物质载体如皮靴、皮袍等服饰在城市里显得没有用武之地，根植于游牧民族下的皮雕手工业赖以生存的空间被挤压和被边缘化，逐渐失去了生存和发展的土壤。

三、缺少传承人，皮雕手工艺后继无人面临失传

裕固族皮雕一直延承着家族式、师徒式的传承方式，但是在市场化大潮和外来民族文化的冲击下，当地年轻人都不愿意研习技艺，皮雕技艺面临着断代失传的危机。由于皮雕产品使用人数少，影响范围小，只在民族内部使用和流传，本来掌握这门技艺的人就为数不多，大规模的人口迁移，又造成了群体传承链断裂，直接导致了皮雕技艺创造主体的缺失。同时，现代社会对年轻一代有巨大的吸引力，不管从服饰还是用具都日益与时尚和城市接轨，民族性的皮雕饰品慢慢被遗忘，随着会皮雕手工艺的当地老人相继去世，现在的裕固族皮雕几乎很难找到合格的传承人。

四、皮雕手工艺进行保护与开发的建议

（一）认定培训皮雕技艺传承人，收集整理现存皮雕工艺品

首先政府应从宏观层面对皮雕技艺进行全面的协调与规划，并提供相应的资金、信息和技术支持。目前皮雕技艺的传承人奇缺，国家应积极对非物质文化遗产的代表性传承人进行认定，确立皮雕代表性传承人的名单，充分调动其积极性，拨出专项资金，学习其技艺，保存其作品，资助他传习技艺，培养传人，改善其生活和从艺条件，对传承人和其技艺给予相应的尊重，为传承人的传习活动创造条件。

除了确立传承人，还应该积极走访各地收集整理古老的皮雕制品。对于保护皮雕这门传统民族技艺的重要性，很多当地的居民意识不到，民众保护意识不足，极具收集和参考价值的皮雕马具等都散落在村民家中，得不到妥善的保管。因此也就需要政府资助资金，将散落在村民家中古老的皮雕制品收集回来进行妥善保管，建立档案并做好收集记录工作。

（二）保护裕固族聚居区，保护皮雕技艺的文化生态环境

甘肃省肃南裕固族自治县是裕固族人的聚居地，人口只有1.3万，因此，除了要保护好皮雕技艺本身，使其得到持续的传承，另一方面还要保护好与之相依存的裕固族文化，特别是其生存、发展的文化生态环境。

对皮雕技艺生存的文化空间保护是裕固族非物质文化遗产得到有效保护的根本途径。皮雕技艺是存活于养育它的自然环境和社会环境中，裕固族的聚居区就是其生存发展的根基，因此要对裕固族聚居区进行保护，扩大宣传力度以提高人们对裕固族的了解和认识，引起社会民众的重视和关注，使更多的人了解这个民族和这门技艺。

（三）将皮雕手工艺的技法和纹样融入现代性生产

作为一种传统的手工艺，如果失去了其使用市场那么只能变成存在于文献中的遗产，丧失生命力。因此在皮雕手工艺的开发保护中应对其进行生产性保护，将保护与生产相结合，以保护促进生产，以生产带动保护。

如果没有市场化的开发，随着一代身负绝技的传承人过世，皮雕技艺将最终走入博物馆成为永远的展览品，但是因为制作工艺繁琐复杂，裕固族传承人每年只能精细打磨出两三件皮雕制品，就算出售也只能走小批量和高端定制化的路线，这样就会使皮雕艺术脱离大众生活，成为精致高雅的“新文物”。因此在对皮雕技艺和裕固族文化的继承上，需要对其民族文化的内涵和特殊手工技艺进行解构处理和延伸理解。在设计实践中对传统少数民族文化符号打散，将传统图案进行分解运用，转化成具有现代审美的设计元素，进行重构，对传统的技法进行改进，使其更好地使传统与现代连接，将民族特征与城市生活连接。

如美国印第安皮雕和意大利的皮雕技艺就有很多元素都被融入现代生产中，运用在现代服饰的制作上，有的甚至成为了一种时尚的元素，纯手工打造的皮雕产品在市场上更是被当做珍贵的物品，价格昂贵。因此，对具有鲜明民族特色的裕固族皮雕手工艺进行解构开发，将其中有市场潜力的元素运用到当代的服饰、皮具、箱包的制作上，如对兽皮的处理雕刻等技艺、花纹样式的组合运用等，充分发挥其经济效益和社会效益。

（四）开发旅游文创纪念品市场，提升游客购买力度

结合旅游经济开发皮雕技艺的市场是指借力当地旅游，开发与皮雕技艺相关的文创产品。在当代艺术商品化和观光消费的刺激下，传统工艺品成为了很多少数民族家庭的副业，比如苏杭绣娘亲手制作的绣品，西藏妇女亲手缝纫的藏毯在各个景区大卖，利用传统的手工艺为当地家庭带来一定的经济收益。

张掖市是历史文化名城，旅游业发达，因此可以在开发裕固族村庄体验式旅游的基础上，生产、销售与皮雕相关的旅游纪念衍生品及文创产品，如皮雕的刀鞘、钱包挂饰等。如果能有秩序地给当地妇女教授皮雕技艺并组织她们生产皮雕制品，就既可以利用传统皮雕技艺获得经济收益又能继承先人传统，带来经济利益的同时还可以保护民族文化，一举两得。

但由于皮雕技艺人基本上只会工艺制作，缺乏创新力，很容易造成旅游产品开发的后劲不足，因此同时应该促进皮雕技艺与其他产业的融合，如工艺美术、互联网和文化创意产业等，吸引各行各业有创意人才从事遗产保护开发的工作。

五、结语

皮雕技艺是我国西北游牧民族应对环境的聪明才智体现和审美情趣的表达，保护裕固族传统的皮雕手工艺不仅是其民族意识的觉醒和强化，更是保护中华民族的文化多样性和国家文化主权的体现。裕固族作为人口只有一万人的少数民族，如果不全力保护其独特的技艺和文化，随着社会的发展和民族的融合，他们的民族性特质就会逐渐减弱甚至消失，失去本民族的独特性。因此保护和开发皮雕技艺不仅仅停留在保护民族非物质文化遗产的层面上，更深的意义则在于保护裕固族的独特性和生命力。

[1]崔衡.“生产性保护”的实施与困境[J].艺术评论，2016（1）.

J314

A