侗族多元文化浅析

杨通杰

（三江县图书馆，广西 三江 545500）

侗族多元文化浅析

杨通杰

（三江县图书馆，广西 三江 545500）

侗族是华夏56个民族大家庭中的一员，她是以团结、智慧、美德、乐歌、款约为方圆，与自然和谐而共生的一个优秀的传统民族。历史悠久的侗族人分布在广西、贵州、湖南、湖北4省区的38个县区内，侗族人口有28万多人，信仰多元神，例如佛教、道教、土地神、树神、火神、水神、山神、萨神等。

侗族；文化

侗族人以智传承生存延续，侗族人从古至今迁徙多地，据老人口传侗族人是从江西迁居到三省坡周边地区安居至今，三江县是由浔江、溶江、苗江三条江会集都柳江而得此名，苗江就是以现在的干冲、高定、林略三个村为源头，沿河往下游经独峒、岜团、华练、平流、八协、座龙、孟寨、七团、四步、同乐、朋叶至产口与溶江河交会，称为苗江，据老人传说，侗人从湖南迁到苗江时来的人不多，晚上每人扛一竹竿在肩上点亮几十盏油灯，边喊边走下山进入独峒乡苗江，然后就分布居住在苗江沿河一带，当时苗族人多而且是先居此地，不同意分山林田地给侗族人，要把侗族人赶出苗江，但又怕引起侗苗战争，最后就通过与侗族寨老商讨解决，决定听天由命看天意把苗江赐付与谁族留居苗江，两族拜天地请神灵保佑各自族人留居苗江，就在现在独峒乡平流二中的田段中，同时种下两个一样高大的石头，定好到约定时间一起祭拜天地神后，大家去看哪个石头长大、长高了的就据天地所赐留居苗江，最后到时间了一起去量，一起去察看，后证实侗族种下的那块石头真的比苗族的那块石头长高了几寸，最后留侗族人居住苗江，苗族人迁出苗江，苗族人迁走后越想越不对劲，醒悟了起来，种下一年的石头尽然长高那么多不对，侗族人用计半夜派人拿石头把自己种下的那块石头垫起来做高了，苗族人醒悟了起来，但又无法讲清楚，自叹说侗族的人太狡猾了，只自叹比不上侗人有智，现在同样是在三江县境内的侗族人，称独峒人叫“绞侗”， 侗语称“侗绞” ，意思就是狡猾的侗人， “侗绞”之名由此而生。

特别的村寨结构。侗族人一般住居依山傍水，以族氏群居为主，团结互助、互敬和谐相依，侗族村寨结构独特，以寨中鼓楼、鼓楼坪为中心，公共设施配有寨门、贯塔、风雨桥、庙宇、土地公、萨坛、风景树林、三防围墙，构成一个寨子。侗族人精神支柱的精髓是：以公益事业为重、修善舍己为公，以团结互助和谐为荣，以器乐牵线为纽带，以歌文化交流生产生活，以款文化协调治理族群而文明，世代相传，是一个人类社会发展所向往的优秀民族。以智慧、审美与自然和谐来组成一个村寨，以多姓氏组成村落，大的村寨建有多座鼓楼，都以寨楼为中心，其余族氏鼓楼分别围绕寨楼两边合成，村村寨寨都建造了造型各异美妙绝伦的鼓楼和风雨桥、凉亭、井亭、贯塔、寨门，大的村寨有一千多户，小的村寨几十户以上，中等村寨也是几百户不等。侗族人乐于善修，在侗族地区不论远地村寨、邻居村寨，只要有人在新建鼓楼、风雨桥、凉亭、井亭、贯塔、寨门、道路，只要大家知道，不论男女老少就会有钱出钱、有力出力、有物出物，无论多少都自愿帮忙，刻碑立卷千古留芳，这种传统美德就是侗族公益心精髄。

独特的民族文化。在侗族地区村村寨寨都一样，喜欢交际往来，以芦笙为载体，以歌传情，以戏和琵琶歌来育人，以歌赞美和谐文明的文化生活，打击社会不良风气，引导人们走向文明和谐进步社会，这就是侗族地区的独特文化。侗族地区有史以来，村村寨寨都有做芦笙、赛芦笙的传统习俗，以芦笙为载体的活动內容丰富多彩，对芦笙歌、“月也”是其主要活动。 “月也” 是讲侗语，其实就是村寨与村寨文化生活和生产交流的一个平台，通过“月也”来往做客，促进团结友好交流，交流各村寨的侗文化习俗文明，在“月也”当中相互了解学习、共同进步，村寨与村寨“月也”、“月地华” 时必须有一个多功能的队伍：1、有一个会吹芦笙队伍，老少不分；2、有一个以上的男女歌师歌队；3、有一个以上陏时可以创作编写耶歌的男女耶歌队；4、要备有应急应对的法师；5、有一个能歌善舞和侗戏队伍；6、有文化懂侗族习俗的师傅；7、有德高功厚的队伍才能远程出行走访交流，才能代表侗族的特色文化。

稀奇的“月地华”风俗。在三江县苗江河流域的独峒乡，两年一度的“月地华”习俗更具特色。按侗族地区传统方式，两年一度的芦笙年，如果甲乙双方村寨青年男女平时感情比较友好，互相尊重、相互信任，在赛芦笙过程中就相互预约、沟通，在双方都同意后，就用糯稻的禾杆草打好五色（红黄蓝绿青）草标，和对方寨的青年约定参加一年一度的“月地华” 活动。根据村寨的条件，在男女双方的人数相对等下，女方就通过媒人来牵线搭桥与男青年领头侗语叫“汉头”的人协商，如果两村寨男女青年都愿意举办“月地华”活动的话，就从农历四月初八敬年节这天开始，男方村寨筹备好酸鱼、酸鸭、猪肉菜等材料，从男青年寨集中安排人员组成一个打扮漂漂亮亮、浩浩荡荡的队伍，撑着五花六色伞，排着一条长长的队伍，吹奏芦笙引路前去到姑娘寨进行订约，订约內容就是双方协商，要求青年男女双方要团结、互遵互重、平等友好，共同开开心心、高高兴兴、快快乐乐做好这一场活动，这一场活动持续10个多月时间之久，从这天开始两个寨的青年男女之间成为一堂正式友好的“月地华” 活动， 地华是讲侗语，其实本意就是老人特意给侗族男女青年搭建一个集体的恋爱交流平台，从农历“四月初八” 开始活动。侗族是一个百节之乡，月月有节日活动，甚至有一月多节活动，在一年中逄年过节，五月初五、六月六、七月十四、八月十五、九月初九、九月十五、十一月冬节、十二月春节直到开春正月十五日那天退回信物后，为整个活动结束。每逢节日男女青年都要集体开展活动一两天，毎个村寨老人都留一块公用地来给青年男女专做“月地华” 活动的公用地，在4月份可种植物时节，男女青年约定时间一起去种葛茹、菜豆等作物，到中秋节前几天男女青年一起去釆收果实，活动最高潮时就在中秋节这天举行，男青年寨筹备好经费购一头肥壮大个的黄牛，备好酸鱼、酸肉、酸鸭、活鸭鹅、猪肉菜等材料，从男青年寨集中安排火头军，每位男青年备好铜钱几佰元，每人备好一包水果糖和硬币，用侗布做好的服装、头巾、布鞋、打扮好好的，请好厨师、牵牛人员，挑的挑、抬的抬，组成一个打扮漂漂亮亮、浩浩荡荡、轰轰烈烈的队伍，牵着装扮如神话般得大黄牛、排成一个气势风光的队伍，撑着五花六色伞，吹奏芦笙引路前去到姑娘寨鼓楼坪上进行活动，姑娘们的父母家人一起在本寨鼓楼坪上帮忙做好一切准备活动工作，在鼓楼坪中央摆好一张八仙桌，桌上摆放着一个大南瓜，刺进南瓜中央摆放着一大朵男女青年精心制作的爱情花，摆好大圆圈的橙子，备好浓情香甜的茶水、油茶料、中秋月圆的月饼，姑娘们穿着一年精心制作光亮美丽成叠的盛装，穿戴着银饰项圈、银手镯、银头饰，象金凤凰出山般的漂亮迷人，一群姑娘们撑着花伞、穿着亮丽的盛装排成长长队伍，走到寨门外一华里路以内等候心爱的后生队伍到来。后生队伍到来时，开开心心有讲有笑一路前往姑娘寨的鼓楼坪上，围成两个大圆圈，亮相展示一番，姑娘们的父母兄弟迎接上后生们挑来的礼物，男青年坐下来休息，姑娘们就逐一敬上烟、茶、月饼，每敬上一样东西，男青年每人都要给答谢礼

币，答谢币面额男青年自先统一制定好的多少钱，一般20至50元一次，也可多放但要统一，烟、茶、月饼都敬完毕后，后生们每人带来的一包铜钱、硬币、水果糖等全都拿出来，把摆好的一大朵五颜六色寓意为爱情的花砸碎，叫做“砸花”节，能砸碎此花显示出后生家们勤劳富有，有能力用钱来砸碎这朵爱情花，姑娘们心中有底了，要是能嫁给这些后生，未来生活有希望，就放心了。在砸碎花的同时，小孩们在地下捡吉祥钱币，后生们向四周的观众撒上水果糖，场面欢呼热烈，喊笑声弥漫在幸福的氛围中。活动完毕后，后生们就围成圆圈，唱起答谢耶歌和赞美耶歌，男唱女随，唱毕耶歌后，姑娘们带着心爱的后生到家休息，姑娘们的父母们一起来帮忙，把后生们送来的大礼，酸鱼、酸肉、酸鸭、活鸭鹅、猪肉、一头大黄牛，活的部份鸭鹅拿去宰杀，洗好菜料做好饭菜，晚上所有参加“月地华” 活动的人员一起聚餐开心共贺。酒足饭饱后，男女青年热热闹闹对唱敬酒歌、笛子歌、琵琶歌、耶歌等直到通宵达旦，第二天由姑娘家们备好饭菜招待后生，活动持续三天。笫二天后生和姑娘们一起上山砍竹竿扛回家，晚上继续唱歌说爱，到第三天早上姑娘家父母亲，把备好的侗布、头巾、布鞋、装饰品一起挂上砍来的竹竿上，所有后生每人一竿。上午准备就绪，吃好午饭后，集中鼓楼坪吹起芦笙对歌，唱难别耶歌、笛子歌、琵琶歌，表演一翻后，全寨男女老少高高兴兴一起出来欢送后生们转回家，后生姑娘们双双对对扛着竹竿礼物，有说有笑象天兵天将下凡一样，一路欢送后生回家，到半路后唱难别难分歌，依依不舍分别各自回家，过后每逢节日后生们都来到姑娘寨进行活动，一直到开春正月十五日，后生们把姑娘们送给的一皮信存布礼物拿来还给姑娘们，大家共度一个难忘之夜。第二天一路上山游乐一天，整个“月地华” 活动结朿，每次“月地华” 活动中都有几对青梅竹马、忠诚眷属成了恩爱的夫妻，并成家立业共圆梦想。

G217

A

杨通杰（1962-），现任三江县图书馆馆长，兼任三江县扶贫助学慈善协会副会长。