中国人藏玉，西方人淘金



中国人藏玉，西方人淘金

许慎在说文解字中说：“玉，石之美者。”从矿物学角度，它就是一种天然的石头。玉的矿藏分布广泛，世界各国均有分布，俄罗斯有大量的玉矿藏，那为何只有中国的玉文化源远流长？玉只是一种石头，为什么中国人对于有着割舍不断的爱恋，几千年来甚至上万年来一直延续至今呢？西方对于黄金有着近乎疯狂的喜爱，中国人却喜爱玉，正所谓：黄金有价玉无价。究其原因，是有中西方不同的文化源头所决定的。本文藏玉就来详细讲讲中国的玉文化，值得每个人去细度去感受。

中国玉文化源远流长

在人类社会发展史上，虽然世界上许多民族大致都经历过从石器时代至青铜时代，再到铁器时代的物质文化发展历程，但是，由于他们所处的自然环境不同，生产与科学技术的水平有差别，加之生活传统各异，因而在文化面貌上就呈现出了各自不同的风格与特点。考古发现证明，中国古代先民开发和使用玉器至少已有八千年以上的历史。早在距今七八千年的兴隆洼文化、裴李岗文化时期，先民们就已经用透闪石质玉石、绿松石等制作出了多种形式的坠、珠、管、玦、匕形器等玉器，不仅在切割、打磨等工艺上表现出了一定的治玉水平，在东北地区还出现了以透闪石玉为主流的用玉传统。

至新石器时代晚期，中国境内不仅出现了多支既相互影响，又各具鲜明特征的玉文化，也出现了像红山文化、良渚文化这样的加工、制作、使用玉器的高峰。玉器的种类多姿多彩，内涵也十分丰富，为中国玉文化的发展奠定了坚实基础。至先秦时期，以和田玉为主要载体的著名的“玉石之路”已经形成，并且随着时代的脚步不断扩展，在中西政治、经济与文化的交流中作出重要贡献。伴随着中华民族多元一体格局的形成与发展，中国玉文化也不断与时俱进，发展变化，成一支独秀。究其原因，除具有十分悠久且未曾断裂的历史，丰富多彩、富于变化的表现形式外，与历代玉器在中国传统文化中起到的重要作用是分不开的。

当前发现年代最早的玉器距今约8000年，其中最具代表性的是玉蚷。“至距今6000年左右，玉蚷这一具有观念形态的代表性的玉器逐渐失去其唯一性的地位，取而代之的首先是玉璜，继而生成了玉镯、玉钺等许多新的玉器种类。其后中国的新石器时代进入到中期后，也就是距今5000年左右，各个文化圈的内部得到了进一步的加强与统一，这时期的信仰慢慢形成各自独立的内向的倾向，玉器等代表观念和权力的器物走向系统化和礼制化，而信仰的形式从原来的抽象化形体概念发展成较具象的偶像概念；从原来的自然与动物的崇拜走向人性化或人格化的神的崇拜。

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，也是世界民族文化之林的一支奇葩。在中国这块广袤的土地上，古代先民审时度势，辛勤耕耘，沐日月光辉，与天地同庆，创造了灿烂的中华文明。他们爱玉、尊玉、崇玉、比德于玉，发展形成了内涵丰富、风格独特的玉文化。近万年来，玉文化一直能够为不同地区、不同时代、不同民族的人们所接受，连绵不断地发展起来，并随着时代的演进，不断拓展其内涵，丰富其表现形式，推陈出新、高潮迭起，显示出独特的魅力和旺盛的生命力，这在世界物质文化史上也是十分罕见的。

中国的源头是权力文化，西方是财力文化

在商代，玉为皇家贵族所专用，是王权的象征，有许多都是礼器。在这里，礼不是礼貌而是等级，。在远古时期，玉是王权的象征，古文字中玉和王是一个字。（玉字的上两横离得较近，王字三横平均分布）于用来祭祀，是重要的礼器，如良渚文化中广泛使用玉琮，玉钺、玉璧，这些都是礼器。不管是北方的红山文化还是南方的良渚文化，其雕刻的玉石都非常精美。像玉猪龙、玉琮，在当时的简陋条件下需要长时间的精雕细琢才能完成，这需要用动物皮毛裹带沙子细细的打磨出来，需要好几个月甚至一年的时间。

玉，这种美丽的石头，我们的古人认为是上天的恩赐，她通灵，能够接通天地。长期为皇家和贵族所垄断，平民不能染指。

而西方很早就有太阳的崇拜，在他们看来，只有太阳能给人带来光明，而黄金和太阳一样，都散发神秘的光芒和色彩。所以他们相信，光烁着灼灼的黄金是太阳的化身，拥有了黄金就拥有了太阳，就拥有至多的权利与财富。所以西方用贵重的黄金装点宫殿，身着黄袍，手拿金杖（中原很少出土金杖，只有三星堆出土过）。游牧民族多喜爱黄金，墓葬中多黄金饰物。

玉文化之所以长盛不衰，源于他的道德化过程，即儒家赋予了它物理属性之外的诸多美好品质，儒家讲德治，他找到了一个最佳代言人——玉。

被制成礼器的玉，既承接于礼，也落实为器。先民赋予一些代表性器物以特定的性质，比如神圣性，器物也由此获得了自身的意义，并仿佛是其内在属性一般，反过来支配着人们对待器物的态度——尽管这种属性是人赋予器物，再经过圣人制定繁杂的礼制之后，又被器物所吸纳的。由此，从个人修为到“治国平天下”，以及仁义道德等伦理规范，都可以依附于具体的器物而存在。我们的先人让“藏礼于玉”就此成为可能。

“藏礼于玉”，再加上采玉的艰险和采玉环境的神秘莫测，不但让玉价格高昂，而且披上了信仰的外衣。在汉代，出产玉的地方已经被认为是有仙人居住了。昆仑山神话、西王母信仰、玉葬、食玉、大量玉雕的仙山仙人、园林里的海上三山等，都与此有莫大的关系。中国历史上玉文化的巅峰时刻就此到来。即使随后赶上了“礼崩乐坏”，玉不再成为权力的象征，“藏礼于玉”也可以迅速为“藏信仰于玉”“藏财富于玉”，直到为“藏情感于玉”所替代。以后2000年的历史也以事实说明，玉的意义空间不降反升。中国人更加喜欢玉。

玉在中国文化中再也回不到自然淳朴的本原。从美石在石头中被选择出来，到地方玉在美石中异彩纷呈，最后是和田玉从所有玉中脱颖而出。然后，以和田玉为代表的玉，反过来代替所有的石头，以及它们背后的自然、历史、文化、政治。这一脉络几乎涵盖中国几千年的文明发展史。玉的影响力渗透到社会生活的各个方面，甚至中国人的血液中，成为中国文化基因的一部分。

礼的发展，让玉和类玉的石头，得到中国人特别的青睐。《管子》《荀子》《礼记》《说文》等，都提到玉有各种美好的德行。除了讲到玉的一些自然属性，这些文字实际是在强调，一个高尚的人与玉之间拥有共同的文化内涵。在孔子“君子比德于玉”思想的感召下，这些被祖先喜爱的石头，不仅被赋予神秘色彩，也在历史的不断演进中，生成丰厚的审美属性。

《礼记》：“孔子曰：玉温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越悠长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹傍达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”在这里儒家的道德观和玉的品质紧密联系在一起，尽管有的方面牵强附会，生拉硬扯。

作为君子，具备这些品德是他终生的追求。玉凝聚的这些特性，是君子需要比照和学习的，所以古人说君子比德于玉，君子无故玉不去身。

中国的玉文化深深地打上了礼乐文化的烙印，在礼乐文化中，审美艺术都不是目的。而是手段，是培养完美人格的途径。具备完美人格的人就是君子。中国衡量一个事物是否美。首先看是否善，在真善美中中国人看重美和善，（美和善在甲骨文中都有羊，味甘为美）而西方人则看重美和真，西方人看重美，中国人看重品，比德于物。

例如西方人喜欢玫瑰。是因为玫瑰色彩鲜艳有美的形式，中国人称赞竹子，是因为它谦虚中空有节。喜欢荷花是它出淤泥而不染，较少注意外形，而在于他所被赋予的品格。

从中我们看出中国先人的“比类取象”思维。数万年的采集生活和一万年的农耕生活，使得中国人的感知器官敏感犀利。见到一件物品就联想到它背后的所指。在象的基础上抽象出义理。注意整体直观和感悟，中国人特别强调悟性。而这种思维以自我为中心，获得知识的过程主体和客体混而为一，象玉有五德，是指人呢还是指玉呢？人玉不分了。

这种思维不遵循明确的逻辑形式，和西方的逻辑思维不同，它是以形象思维为中心的，这就形成了中国人善于运用直觉思维来表达思想。像易经老子中经常见到。中国人的比类取象思维是天人合一的思维框架，而西方从古希腊开始就是天人两分的。主张把宇宙和自然看称人类征服的对象。而中国呢，人不在宇宙外，宇宙不在任外。人生目的不在于征服，而是泛爱万物，天人合一。庄子言：天与我并生，万物与我为一。

西方也有宝石文化，西方人喜欢钻石、红宝石、绿宝石等，西方的宝石文化多从理性出发，注重它的形成机理和结构美，多逻辑思维，少形象思维，多科学探索，少人文沉淀。西方人研究宝石多注意它的晶体结构、内部构造，物质组成，是从自然的角度，科学的角度去理解自然，探求科学知识，是一种纯理性的文化，求知的文化。其实他们没有石文化，有的只是石科学，地质矿物科学。

从玉文化看中国人的淡雅之美

中国历来把玉作为美的理想。玉，即“绚烂之极归于平淡”的美。可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光华，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。

中国人追求玉石的微茫，而不是宝石的璀璨夺目。故宫玉研究员杨伯达说：“远古时代，人们在用石器做工具时发现玉比一般石头优越美观，玉含蓄坚韧，温润莹泽，它既不像宝石那样清澈透明，一眼望穿，也不像石头那样浑浊不透，坚硬干脆，它含蓄内蕴，生动而富有灵性，这些都与史前人们内心的一种愿望、一种内涵相吻合，为文明时代华夏民族所继承。玉就是我们的祖先找到的最能代表中华民族性格、文化和理念的物质载体，所以说中国人喜欢含蓄祥和，属内向型，而西方人喜欢透明，一目了然，属于外向型的。这就是中西方文化最大的差异。”

玉多为柔和中性色彩，含蓄内蕴，光线刺激小，呈现出“桃江含宿雨，柳绿带朝烟”的微茫典雅和恬静。

玉石毕竟是稀缺的，中华民族一直在找玉的替代品，中国人特别是文人好玉。这种爱好反映到瓷器烧造上，中国瓷器的审美倾向就追求“类玉”，用单色釉、素色瓷烧出玉器那种温润之美。即便上彩，也是以红色、黄色、黑色为主，汉代有过绿色。经过艰苦的探寻，终于找到最完美的替代品- - - - - - - -瓷器。在火与土的炼烧中结出的瑰丽之花。

中国人喜欢瓷器，西方人喜欢玻璃器。为何东西方有差别？马未都先生从实用的角度作了解答，玻璃器传热快，易碎，破损处尖锐。而瓷器则不具备这些缺点。瓷器隔热好，另外破损了还可以锔起来。（现在这门手艺很少见到了）另外我们从文化审美的角度讲，瓷器温润，有细腻的光泽，朦胧却不透明，符合中国含蓄的审美倾向。

淡雅之美追求玉石的微茫，木质的温暖，山水的清澈，女性的柔美，追求一种超稳定的娴静、平和的心绪。

这和我们的生活方式相关。中华民族生活节奏缓慢，四时有序师法自然，日出而作，日暮而息，但求温饱，不尚奢华。而西方游牧民族渴求飞动之美，动感之美。性格奔放热烈。