清水道教音乐的文化旅游资源开发与利用*

杨秦生

（天水师范学院，甘肃 天水 741001）

清水道教音乐的文化旅游资源开发与利用*

杨秦生

（天水师范学院，甘肃 天水 741001）

道教音乐的文化旅游产业是产业经济中的一种特殊形式。由于其具备传统文化的资源优势以及潜在有利的市场价值，日益成为我国文化旅游产业中不可小觑的开发资源。清水道教音乐作为国家非物质文化遗产，其对清水道教旅游有着重要的促进作用，对清水相对落后的经济有所改善，是清水县实现跨跃式发展的有效途径。本文通过介绍清水道教音乐，探讨其对文化旅游资源的带动作用以及开发过程中遇到的问题与解决方案。

清水；道教音乐；文化旅游资源；利用

道教是经过漫长演化而发展起来的中国本土宗教。道教音乐是道教文化中的一部分也是中国古典音乐中的重要组成部分［1］。清水道教音乐作为一种古老的宗教音乐，其在曲式与音调上，充分体现着道教中所崇尚的道法自然、崇尚自然以及天人合一的信仰，具有清心寡、宁静平和的情调［2］。由于清水道教音乐的曲调以及形式与中国传统民间音乐有较多的相似之处，因此道教音乐更容易被大众理解，故其即具有宗教的作用，又具有娱乐的作用。因此如何正确的保护与利用清水道教音乐，对提升城市品位、促进旅游事业、发展城市经济有着十分重要的意义。政府应整合现有资源，加快开发清水道教音乐的文化旅游建立，完善对清水道教音乐的利用工作。

一、清水道教音乐的发展以及开发意义

清水县位于甘肃省东南部，自然环境宁静清幽、山清水秀，民风淳朴、人文资源厚重。这里祖祖辈辈所追求“耕读传家”的儒学气象与长期的农耕文明，使得百姓形成了牧歌劳作式的生活方式以及温良包容的社会心理。清水不仅具备优越的地理环境还具备较为坚实的道家文化底蕴，这都是其道教文化得以存续与发展原因，清水县内可见道观与佛寺并存、道教与儒学文化交融，成为当地一道独特的人文风景以及文化旅游资源。

清水道教源于全真道派，是甘肃省天水市的汉族宗教音乐。其自明朝时建立至今已有500多年的发展历史。在清代乾隆年间，由于受到陕西华阴等地区道教音乐的影响，分成了“龙门派”与“华山派”。“华山派”道教音乐的曲调是以柔带刚的旋律，配合舒缓而又悠长的节奏；“龙门派”道教音乐的曲调在旋律上显的柔和婉转，结构严谨。“华山派”以及“龙门派”在唱诵经韵时，有专门的打击法器为之伴奏。现存的清水道教音乐曲目约有200多种，现存的器乐曲有60余部100多卷。清水道教音乐以口口相传的形式传承，具有较强的独特性、民俗性、地方性，是至今仍存在于民俗主体中的宗教文化艺术体裁，其亲民俗与独特性使之具有很好的开发意义。也正因如此，清水道教音乐于2008年6月14日，被列入第二批国家非物质文化遗产名录中。

二、清水道教音乐的文化旅游资源开发中出现的问题

（一）开发过于趋向商业化。道教音乐文化是道教文化中的一种，具备满足旅游者宗教情感与感官互动的功能，是一项特殊的旅游资源。宗教旅游场所往往带给旅游者的是一种神圣、庄严的感受，但随着旅游业的迅速发展和利益的趋势，对于清水道教音乐旅游资源的开发，原生态的文化性越来越淡，而商业性日益明显，忽视了对道教音乐文化旅游资源的保护。

（二）宣传力度不够，配套设施不健全。清水道教文化旅游资源法事活动不多，道教氛围不浓，除了进香以外，其他旅游活动较少，尤其是道教音乐文化方面的活动尚未进入规范化的管理以及重点开发。清水没有将开发清水道教音乐文化和旅游资源结合，也没将这一特色去规划宣传，进而吸引游客。而配套设施如旅游景区的饭店内的音乐文化气息以及体系音乐文化的活动设施都较为落后［3］。这是清水道教音乐旅游资源的开发与利用的不利之处。

（三）导游人员素质较低。很多导游由于对宗教知识了解过少，不能做好对道教音乐文化的讲解与宣传工作，导致旅游者对无法仅通过表面的文字阶段了解深奥的道教音乐文化，走马观花看热闹，无法产生对清水道教音乐文化的兴趣，使得其发展与利用受到限制。

三、清水道教音乐的文化旅游资源开发利用的对策与建议

（一）以保护为主，科学开发旅游资源。道教音乐是道教文化的重要组成部分，它为清水地区发展旅游业提供了重要的旅游资源，更是它一份无价的非物质文化遗产。因此在道教音乐的文化旅游资源开发与利用中，不能盲目实行，需要在开发前做好科学的规划，将所有的规划与开发都要围绕着保护这个中心展开，从而建立一套完整的清水道教音乐开发体系。

（二）加强宣传力度，建立完善配套设施。首先，要加强开发清水道教音乐的文化旅游资源意义的宣传，其不仅道教文化的一种，更是展示清水历史文化以及道教生态文化的良好手段。其次，采取不同的宣传方法和力度，加强吸引国内外客源的宣传。利用清水道教音乐文化自身的独特魅力，吸引国内外道教信徒、专家学者以及普通游客前来观赏、体验。

（三）提高导游从业素质。为使得清水道教音乐文化作为道教文化的主要宣传方向，带动清水道教旅游建设，提高导游素质是必须尽快解决的问题之一。相关部门应建立适当的培训体系，多层次、多形式、多方向地培养人才，加强其专业素质，提高其文化水平，以利于清水地区道教音乐的宣传，推进旅游事业的发展。

四、结语

作为国家非物质文化遗产的清水道教音乐，既是我国传统文化中的精粹，又是该地区发展宗教旅游的一项十分宝贵的文化旅游资源。在保护清水道教音乐文化的基础上，合理开发与利用能够解决该地区目前道教旅游面临的旅游形式陈旧、内容单调浮浅，缺乏参与性等问题，同时也能促进该地区的经济发展，使得我国的非物质文化遗产继续传承。■

［1］ 陈雅岚.中国道教文化资源开发及产业化研究［D］.江西财经大学，2013.

［2］ 袁银枝.试析道教文化旅游资源及开发价值［J］.宜宾学院学报，2004，03.

［3］ 陈雅岚.论宗教文化遗产资源开发的政府规制［J］.云南社会科学，2012，01.

甘肃省教育厅科研项目《清水道教音乐文化研究》研究成果（1008-05）

杨秦生（1960-），甘肃天水人，天水师范学院音乐舞蹈学院教授，本科，主要研究方向：音乐史学。