浅谈“非遗进校园”的新思路——以上海市徐汇区“非遗进校园”活动为例

金志红

“非遗进校园”向来是非物质文化保护工作中的重点和难点。而近年来，上海市徐汇区在“非遗进校园”上引进了一些新思路，开展了一些新做法，这些新做法值得我们关注和思考。

徐汇区是全市范围内开展“非遗进校园”活动较早的区县之一。自2008年起，徐汇区非物质文化遗产保护办公室（以下简称“非保办”）开始尝试非遗传承从家族到社会、从社区到校园的有益探索。2014年4月“非遗进校园”活动正式启动之前，就已将乌泥泾（黄道婆）手工棉纺织技艺引入园南中学、紫阳中学，将上海剪纸送进西南位育初级中学（东部）等三所中小学，将江南丝竹引入徐教院附小等。“非遗进校园”活动正式启动之后，徐汇区将“非遗进校园”作为区非遗工作的品牌项目进行建设。在此过程中，不仅将更多的项目与相关学校牵线搭桥，让非遗项目走进更多的校园，同时举办各类活动，让更多的未成年人熟悉非遗、热爱非遗，弘扬传统文化。徐汇区的“非遗进校园”活动成果在上海名列前茅，作为全市优秀典范，徐汇区曾多次受到表扬，获得荣誉无数。

一、徐汇区“非遗进校园”活动概述

1.依托街道力量，承办大型活动

2008年起，徐汇区就开始了“非遗进校园”的有益探索。2014年4月徐汇区“非遗进校园”活动正式启动，9月，面向全市未成年人的“我是非遗小传人”活动吸引了近五百名青少年，传承了百个非遗项目。之后还举办多次后续音乐会、展示活动等，社会反响甚佳。该活动被评为2014年度上海市公共文化创新项目。

区非保办与凌云、龙华、田林等街道合作，依托“国乐雅韵”“千年龙华民俗大讲坛”等品牌，多次举办走进校园的活动。还与区内爱心暑托班合作推出“非遗小课堂”，与博物馆、美术馆等合作推出“非遗系列亲子活动”。

2.加强已有传承基地的辐射力

徐汇区目前有14个项目在校园中设有传承基地，其中3所学校被评为上海市“非遗进校园”优秀传习基地，数量位列全市第一。徐教院附小的江南丝竹班长期辐射周边四所中小学、幼儿园。园南中学将古老的国家级非遗与学校现有的思想教育课程结合。2015年12月和2016年5月—6月在华理学区两次集中展示非遗项目。2016年4月与田林-虹梅学区达成“非遗进校园”初步意向，并将在6月推出一系列非遗项目进田林-虹梅学区。

3.扩大“非遗进校园”的受众面

黄杨木雕、中式服装盘扣制作技艺、书画装裱技艺相继在上海市聋哑青年技术学校开设专门课程，将非遗文化融入特殊教育之中。

2015年和2016年端午期间，上海市实验学校国际部等也开展相关“非遗进校园”活动，把“非遗进校园”的领域扩大到了全市范围。

二、“非遗”项目的现有传承方式

非物质文化遗产的传承大体有四种方式：群体传承、家庭（或家族）传承、社会传承、神授传承。

目前手工艺类和舞台表演类的“非遗”的传承脉络大多为家族传承和社会传承。家族式传承是祖先留下来的传统传承模式，但因时代的发展以及有些家族传承人因自身天赋和水平有限等原因，难以在技艺方面挑起传承的重任。

更多“非遗”项目采用社会传承方式，社会传承有两种形式：一是师傅带徒弟，如某种手工技艺、戏剧曲艺；二是没有拜师，而是常听多看艺人或把式的演唱、表演、操作，无师自通。目前社会传承的最大问题是收徒难，“非遗”项目培养传承人的过程比较长，“半路出家”的学徒大多已经错过了学习“非遗”技艺的最佳时期，导致学艺不精，略知一二便另起炉灶等问题，给“非遗”传承带来一定的难度。

因此，更多的非遗项目必须落脚于校园传承，也就是“非遗进校园”。以往，“非遗进校园”的主体往往是高校，而徐汇区“非遗进校园”则是打开了“非遗”进入中小学的新思路。

三、“非遗”进入中小学的特殊意义

2002年10月，中国高校首届非遗教育教学研讨会在北京召开，标志着非遗正式进入中国教育体系。

高校汇集了大批的青年学生和知识精英，师资力量雄厚，拥有丰富的智力资源，可以为区域非物质文化遗产的保护工作提供专业指导，还具有科研创新的优势，为非遗教育传承提供理论支撑和实践保证。[1]

相对于高校，尚处于义务教育阶段的中小学生过去总是因为“课业负担”而被认为“无法承担新一代传承人重任”。[2]

但随着二期课改的深入，中小学生获得更多深入接触甚至参与传承“非遗”项目的机会。与高校学生相比，中小学生传承“非遗”项目显然更有优势：

有利于贯彻二期课改精神。上海的二期课改指导性文件《上海市普通中小学课程方案》首次提出了“既坚持全体学生的全面发展，又突出学生个性的健康发展”的目标，并提出“加强学生、社会和学科发展三者的有机联系”。还提出从小学一年级开始，就安排探究型课程以及社会实践课程，而且规定为必修。这就为“非遗”项目进入中小学课堂创造了机会，有利于学生本人身心发展。近年来社会上热议的“北大学霸读技校”、“大学生收入不如民工”等现象，无一不折射出我们在实践能力上的弱势。与着重于专业深造的大学相比，在基础教育阶段就将非遗项目融入教学之中，一方面更有利于克服学生在实践能力方面的缺点，另一方面可操作性更强。

有利于“非遗”项目推广。与世界观基本定型的高校学生相比，中小学生的可塑性显然更大。在此时向他们传播“非遗”文化，不论将来能否真的成为“非遗”项目的传承人，至少在他们幼小的心灵里，埋下了“非遗”文化的种子，让他们得以进一步接触祖国的优秀传统文化。

有利于“非遗”项目传承。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，绝大多数“非遗”项目需要长期的学习和训练，不少传承人本人也是从少年，甚至幼年时期即开始训练，精通“非遗”技艺的。高校学生需要在自己的专业上精益求精，注定他们不可能再在另一门非专业的“非遗”项目上做到出类拔萃。而现在“非遗”项目面临的传承问题，需要的并非仅仅是喜欢该“非遗”项目的“观众”，更需要能在该项目长期钻研的“小传人”。“非遗”进入中小学，也为“非遗”项目争取到了宝贵的传承时间。

四、“非遗”进入中小学的其他尝试——以徐汇区为例

目前，徐汇区内28个各级非遗项目中，已有14个项目已经或即将在区内26个中小学幼儿园中建立传习基地，其中不少项目已经形成了一个完整的传承梯队。徐汇区各中小学的“非遗”传习基地的传习情况主要分三个阶段：

第一阶段：了解“非遗”。主要以听讲座、看展览等形式，普及“非遗”项目，让学生了解这个“非遗”项目并逐步产生兴趣。2015年12月，徐汇区精心选取了5个市级非遗项目集中在华东理工大学附中校园文化节上展示。2016年6月，非遗项目进入华理学区各校进行普及讲座，受到师生们的一致欢迎。

第二阶段：学习“非遗”。由区非保办牵线，学校设置专门的课程，并提供场地，保护单位派遣师资进校讲课并进行指导。每周至少固定一节课，在各个年级中招收有兴趣的学生开展“非遗”项目的学习。2016年7月，对徐汇区紫薇幼儿园老师进行面塑培训，计划在幼儿园的学生中开设非遗项目课程。

第三阶段：传承“非遗”文化。除了上述在校园内建立展示设施外，还将非遗文化本身与学校的素质教育结合起来。比如编写相关教材，排演与项目有关的戏剧。2016年7月，园南中学启动黄道婆陈列室二期，在校园内弘扬黄道婆无私奉献的创新精神。

第四阶段：宣传“非遗”文化。在自身掌握了一定“非遗”项目的技艺同时，选一些技艺已经达到一定水平的学生，作为“非遗小传人”展演非遗项目。徐汇区利用区内非遗品牌“国乐雅韵”“名家进社区”“龙华民俗大讲坛”等，为这些非遗项目的“小传人”们提供一个又一个展示的舞台。

值得一提的是，徐汇区近年来还以学区为抓手，逐个突破。2016年5月31日，徐汇区“非遗进校园”成果展示活动举行，除了来自各传承基地的小传人展示“非遗进校园”的成果之外，徐汇区文化局和教育局还以“文教结合”的方式，共同推进徐汇区的“非遗进校园”工作。

五、“非遗进校园”的启示

一是“非遗进校园”这条路是正确的，而且今后应更坚定地走下去。在现实条件下，传统的家族传承和师徒传承已经远不能满足社会的需要，学校传承是大势所趋。在“科教兴国”的今天，若想解决“非遗”项目传承的普遍难题，只有通过学校，从娃娃抓起。

二是中小学生可以成为“非遗”传承的主力军。在非遗活动展示的各个舞台上，无论是观众还是专业评委，都对台上各位小传人的表演作了高度评价，肯定了学生们的努力。难能可贵的是，台下还有众多同样是中小学生的观众，他们虽然对这些“非遗”项目还不十分熟悉，但是从他们在台下观看的认真劲儿来看，他们对“非遗”项目还是非常有兴趣的。事实上，随着二期课改的深入，中小学生的素质教育逐渐加强，对学习“非遗”的兴趣逐渐上升。

三是中小学生应该成为“非遗”传承的主力军。“非遗”传承，若是跳过中小学和幼儿园这一环直接从高校起步，难免先天不足，后劲乏力。中小学是基础教育阶段，中小学生有不可比拟的年龄优势和可塑性。若是将“非遗”项目融入基础教育，让“非遗”文化从小植根于儿童的头脑，并伴随他们成长，不仅能培养“非遗”爱好者，而且未来的“非遗”传承人也能在其中起步，非物质文化遗产自古以来也正是这样一代代传承的。

四是“非遗”项目与基础教育结合是爱国主义教育的一部分。每个“非遗”项目都有其特殊的魅力，都是我国五千年历史瑰宝。通过“非遗”项目的学习，学生更加了解和热爱民族文化，从而有利于树立学生的爱国主义精神。2005年至今，上海已有100多万名中小学生参加了100余项具有鲜明特色的民族文化培训活动。在上海，市、区联合，课内、课外联动，教育内容层层递进，教育资源与社会文化资源整合的活动体系，已成为引导青少年接受优秀传统文化熏陶、传承优秀传统文化的重要保障。

五是“非遗”项目与实践结合是素质教育的一部分。诸多学校在传承传统文化的同时，积极探索新时代元素与传统文化相结合。如徐行小学尝试了草编壁画的制作；三新学校则将学生喜闻乐见的动漫元素融入传统顾绣之中；石笋中学则积极创新锣鼓书曲目，已完成十多首自创曲目。另一方面不论是手工艺类还是舞台表演类的非遗项目，均十分注重实践，且都需要长期学习，反复训练。这一特点一方面有利于培养学生认真、细心、不畏难、不惧苦等优秀品质，另一方面也有助于培养学生的艺术修养，陶冶情操。

六、“非遗进校园”值得提高的地方

1.文教部门配合略显生疏

“非遗进校园”需要发动教育和文化两条线的力量，而两个部门的配合略显生疏。“非遗进校园”离不开教育部门和文化部门的双重力量。

2.“非遗进校园”仍须交流和深入

由于地域和保护项目的局限性，不少项目目前只能局限于本区、本校范围内传承，导致参赛选手中有不少不在该行政区域范围的学生无法得到同样深入的教学，甚至只能自学，这也影响了选手的水平。

“非遗进校园”是弘扬中华优秀传统文化，引导学生感受“非遗”独特文化魅力的最好方式，尤其能给予我们“文教结合”的新思路，为我们之后推动“非遗进校园全覆盖”打下坚实的基础，同时也进一步推进了“非遗”项目进入上海中小学校园，使中小学生从小接触传统文化，提高国家软实力。

我们将循着“文教结合”的路，继续推进“非遗进校园”，争取早日让“非遗进校园”实现全覆盖。