户县草堂寺金代题咏小考

孙海桥

户县草堂寺金代题咏小考

孙海桥

户县草堂寺原为姚秦时期逍遥园，鸠摩罗什曾在此译经，后改为禅院，古往今来有很多文人墨客游览草堂寺且留下题咏。今草堂寺专门设有碑廊，保存了21方碑刻，其中一方为金大安元年（1209）所立，共录诗歌四首，今就其略加考证。

此碑录诗四首，作者为东原田曦、史奕以及雪嵓老人。东原田曦诗有诗题，《大安改元春六十日，因陪子晋先生洎诸友过草堂而宿，偶成二绝》：“萦纡一迳绕山根，野草闲花种种新。要识我来林下意，不教虚负草堂春。”“飞花狼藉送春忙，乘兴来游古道场。拟把尘昕顿祛释，会须今夜宿山堂。”史奕诗：“一春风土暗商颜，随牒囗东我自顽。今日圭峰尘障里，山灵应怪未归山。”雪嵓老人诗：“竹外溪山总是泉，马蹄无处避苍烟。圭峰面目真如在，何必林间去学禅。”

东原田曦之诗题较长，其中透露出来的信息也比较多。首先可以确定的是时间，“大安改元春六十日”即金代卫绍王大安元年春三月，同行者其中一人为“子晋先生”。此“子晋先生”疑为侯子晋。《中州集》录元好问之父元德明诗有《同侯子晋赋雁》、《寒林图为侯子晋赋》，元德明于金泰和六年去世，距大安元年仅三年，与“子晋先生”生活年代相符。而且，元德明的诗题是《同侯子晋赋雁》，故侯子晋应也有赋雁诗作，可知侯氏精于诗文之道。

东原田曦并非是人名，乃是地名与人名的合称。据《史记》卷2：“集解，郑玄曰：‘东原，地名，今东平郡即东原。’索隐，张华《博物志》云：‘兖州东平郡即《尚书》之东原也。’”①《史记》，中华书局1959年版，第57页。因此，田曦为东平人。田曦生平无考，据《山左金石志》卷20《棣州重修庙学碑》记载，明昌六年（1195）田曦任棣州州学教授，参与了重修庙学。②《历代碑志丛书》第15册，江苏古籍出版社1998年版，203—205页。另《关中金石记》卷7有《田曦谒祠记》，时间为泰和七年（1207）四月①《丛书集成新编》第49册，台北新文丰公司1984年版，第274页。，或此时田曦任职于关中地区，故历览秦地古迹。

草堂寺碑刻已有数字模糊不清，《金石文考略》记述圭峰草堂诗时有缺文，“大安改元春六十日洹山史囗题诗一首”，（乾隆）《西安府志》则记载缺名之人为“史奕”。

经笔者查阅，洹山史奕应当是史公奕。《雪桥诗话三集》王齐翰勘书挑耳图题跋“前有大安庚午中秋洹山道人史公奕季宏题”②杨钟羲：《雪桥诗话三集》，北京古籍出版社1991年版，第327页。。《全金诗》有史公奕小传：“公奕，字季宏，大名人，系出石晋郑王弘肇。父良臣，宣和中擢第，终于潞州观察副使。季宏大定二十八年进士，再中博学宏词科，程文极典雅，遂无继之者。累迁著作郎、翰林修撰、同知集贤院。正大中置益政院，杨吏部之美与季宏皆其选也。以直学士致仕，年七十三卒。季宏文章尽翰，皆有前辈风调，下至棋槊之技，亦绝人远甚。闲闲称其温厚谦退，与人交愈久而愈不厌，其学问愈扣而愈无穷，其见重如此。诗文号《洹水集》，兵后失之。”③郭元釪撰：《御订全金诗增补中州集》，《影印文渊阁四库全书》本，第1445册，台湾商务印书馆1986年版，第384页。

陕西可查的关于史公奕的碑刻，除了草堂诗碑之外，尚有《关中金石记》所录的虞用康、史公奕雁塔题名碑，时间为“泰和五年（1205）春四十日”④《丛书集成新编》第49册，第274页。，以及《金石萃编》所记载的“大名史公奕、王官麻邦宁被檄游京兆，同观石经，泰和五年春三十五日博陵崔选继至”⑤《历代碑志丛书》第7册，第28页。。泰和五年早于大安元年，且史公奕长期在中央担任官职，疑其草堂寺乃是泰和五年所作，并非大安元年。

雪嵓老人为田唐卿，金代著名诗人蔡松年与之私交甚厚。在《明秀集注》中有一首蔡松年为田唐卿而作的《念奴娇》，蔡松年自序曰：“田唐卿，九江人。……比罢熙和酒监，后为药局。”下又有魏道明小字注曰：“唐卿名秀实，浔阳人，侨寓汴梁，尝监杞县酒，又佐南台惠民局，构书斋，牓曰‘小眠’，蓄湖石名雪嵓，自号雪嵓老人，又号东岫种玉翁。”⑥《丛书集成三编》第47册，第413页。

关于田秀实任酒监的地点，蔡松年说是“熙和”，魏道明的小注认为是杞县，当以蔡松年所记为准，但宋代并无熙和，实则是熙河，宋神宗熙宁五年置熙河路。金代废弃熙河路，且没有监酒税与惠民局，因此田秀实任职的时间应该是在北宋时期。在第一首《念奴娇》下，蔡松年写道，“仆来京洛三年，未尝饱见春物，今岁江梅始开，复事远行，虎茵、丹房、东岫诸亲友折花酌酒于明秀峰下”①《丛书集成三编》第47册，第409页。。《皕宋楼藏书志》曰：“明秀峰在汴梁。”此时蔡松年与田唐卿等人在汴京聚会。宣和七年（1125），蔡松年降金，故他在汴京时至少是宣和七年之前。靖康之变后，北方地区尽落入金人之手，田秀实并未南渡，而是留在了北方。《明秀集注》卷2《水龙吟》前有比较长的序：“余既沉迷簿领，颜鬓苍然，倦游之心弥切……癸酉岁遂买田于苏门之下，孙公和、邵尧夫之遗迹在焉。……双清道人田唐卿清真简秀，有林壑癖，与余作寂寞苍烟之友。”②同上书，第417页。此处的癸酉岁应当是金海陵王贞元元年（1153），此序可证田秀实由宋入金。

在宣和七年之前田秀实已经历任熙河路监酒税与惠民局，故其年岁应当长于蔡松年。大安元年已经是金朝末年，若蔡松年活至大安时期，年龄也已逾百岁，何况是田秀实，故田秀实作诗时间肯定不是大安元年，应该是金前期。

该碑大安元年二月初十由寺主了珍立石，田曦作诗时间为大安元年春六十日，按照古人以正月初一为春天开始的习惯来算，已经是三月初，与二月初十时间不符，而且古人立碑时间基本上是要晚于作诗时间的。

因此，笔者做如下推测，田秀实和史公奕的诗作早已写就，大安元年二月初十寺主了珍为之立诗碑，田曦诗作为后来补刻。

（作者单位：西北大学文学院）