谈“巾”及其文化内涵

张阿倩

[中图分类号]：H131I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02--01

古代的服饰由来已久，我们把与衣服有关的这些字都可以叫做“衣服字”。对于衣服来说，它的最主要的作用是护体和御寒，可以保证我们不受寒冷，这是它的物质性，另外还有一个精神方面的作用就是遮羞。此外，衣服本身还具有装饰作用。但是我们从衣服字所表示的意义总体来看，它们大多还与古代礼制有关。今天，我主要是论述“巾”这个衣服字，来分析一下它的意义及文化内涵。

我们先看一下，说文对巾的解释，《说文解字·巾部》：“巾，佩巾也。从冂，丨像糸也。凡巾之属皆从巾。居银切。”象形字，所谓“巾”，即佩戴的巾帛。从巾形的冂，丨象繫佩的縄索。“佩巾”在徐灏《段注笺》中说，“巾以覆物……亦用拭物，”“因繫於带，谓之佩巾。”

在《玉篇·巾部》中说，“巾，佩巾，本以拭物，后人著之于头。”由此观之，我们可以看到巾其本义为拭布。如《禮記內則》：“盥卒授巾。”意思是说洗漱完了之后授之以拭布，以便擦干。《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾巾。”意为不要在这分别的时候，让眼泪弄湿了手绢，手绢即用来擦拭眼泪的拭布等都说的是巾其本义“拭布”。

如上文徐灏《段注笺》所言，巾可也拭物可以覆物，而巾其本义是拭布，由于这个特点，故巾又可以引申为以下几个意思：1、头巾，覆盖或缠束于头上。《玉篇·巾部》：“巾，佩巾，本以拭物，后人著之于头。”巾，佩巾，本义是拭布，后用来被缠束于头上。《风俗通》：“巾，所以饰首，衣所以蔽形。”巾，用来缠在头上的，衣是用来穿在身上的。《集韵·谆音》：“巾，首饰。”巾，头上的衣饰。又如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”纶巾，又叫诸葛巾，关于其为什么叫诸葛巾，相传是由于诸葛亮常带，所以叫做诸葛巾，另一种说法是纶巾为诸葛亮创制的，所以叫做诸葛巾。再如李白《嘲鲁儒》：“首戴方山巾。”这里的方山巾，是一种儒生所戴的头巾。2、缠束或覆盖用的织物。陶渊明《归去来兮》：“或命巾车，或棹孤舟。”巾车，有车衣遮盖的车子。所以我们可以看出，巾在这里的意思是覆盖在车子上的织物，即车衣。

在看过了“巾”字本身的这些意义之后，我们再来看一下其文化内涵，文章开头说道，衣服有护体御寒的作用，此外还与古代礼制有关，所有与衣服有关的字都可以叫做“衣服字”，而巾是用来缠于头上的，所以巾叫做头衣，即头巾帽子等，它具有这些特点。

两周是等级社会，所以人们的服饰必须与其身份相适应。《新书·服疑》中说，“见其服而知贵贱，望其服而知其势”。《释名·释首释》：“巾，谨也。二十成人，士冠，庶人巾，当自谨修四教也。”从这里我们可以看到，成人后，士戴冠，而庶人戴巾，有着严格的礼制限制。在秦汉时带巾并非男子专利，女子也带巾，从出土女俑便可以看出来，她们着巾方式是把巾裹在头上，罩住前额，而且后世所说的“巾帼英雄”的巾帼便是从这来的。《说文·巾部》：“帻，发有巾曰帻。”应劭《汉官仪》云：“帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。”巾是卑贱的不戴帽子的人所戴的。《释名》说：“帻，赜也，下齐眉赜然也。”赜，深。就是说帻是从头顶一直盖到齐眉处，这里说了巾所佩戴的方式。

此外帻的颜色显示人的身份阶级。《东观汉记·车服志》记载官府中的厨人戴绿帻，驭人戴赤帻，舆辇人戴黄帻，皆代表身份低下。因馆陶公主情夫董偃在向汉武帝请罪时，特意戴上“绿帻”自贬。所以后来直至今天我们都把坏女人的丈夫叫“戴绿帽”。汉末太平道首领张角等发动的农民起义，义军以黄巾裹头，故称为“黄巾军”。古代也有以红巾裹头的红巾军等。

在先秦称老百姓为“黔首”，《说文·黑部》：“黔，黎也，从黑今声。秦谓民为黔首。周谓之黎民。”意思是说秦时，将百姓称做黔首。《礼记·祭义》：“明名鬼神，以为黔首则。”孔颖达疏：“黔为黑也，凡人以黑布覆头，故谓之黔首。”秦代也是如此，可见当时帻多为黑色。《吕氏春秋·振乱》：“天子既绝，贤者废优，世主恣行，与民相离，黔首无所告想。”这里的黔首说的就是老百姓。

蔡邕的《独断》中说汉元帝额头上有向下生的头发，不愿被人看见，就用帻遮盖，于是群僚就都跟着戴帻。又说王莽头秃，用帻遮盖，老百姓就说：“王莽头秃，施帻屋，”（帻屋，就是用帻遮盖。）颜师古注《急就篇》曰：“帻者，韬发之巾，所以整乱发也。常在冠下，或单著之。”《晋书》至东汉后期，社会风气转变，王公贵族纷纷弃冠着巾，以示风雅。汉代的帻有平上帧和介帻。平上帻的样子是顶部平展，介帻的样子是顶部隆起如屋顶状。东汉后“林宗巾”相当流行，导致巾从此大众化，成为王公将相，凡夫俗子皆喜爱的头饰。汉时也出现了未成年童子带的无屋帻，入学小童戴的“句卷屋”帻，丧帻等。由于戴帻十分普遍，一些城镇有了专营帻之帻肆。也就是专卖帻的商铺。唐代，帝王平时戴的帽子叫做了“唐巾”。后士人多戴，明朝进士巾也常作“唐巾”。纵观所有，东汉的林宗巾，唐朝的浩然巾，宋朝东坡巾，元朝的四方平定巾，明朝的网巾，还有幞头。此外还有读书人用的儒巾、方山巾，真是数不胜。据统计元朝竟达三百多种。

另外帻本来是盖着额头齐眉的，如露出额头，古人称之为岸帻或岸巾（岸，高也），表示洒脱不拘礼节或急迫不及从礼。《晋书·谢奕传》：“岸帻笑咏，无异常日。”李白《醉后寄崔侍御二首》之一：“日暮岸帻归，传呼隘阡陌。”唐·刘肃《大唐新语》：“中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出侧门。”这些都可以看出把岸帻，透出前额看作是不合礼仪的。

参考文献：

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[2]贺九盈.中国汉字文化大观[M].北京：北京大学出版社，1995：124.

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