何谓艺术之美——对当代行为艺术作品的反思

尹 朝 （武汉理工大学 430000）



何谓艺术之美——对当代行为艺术作品的反思

尹 朝 （武汉理工大学 430000）

摘要：行为艺术不像架上绘画那样的结果留存，行为过程就是其作品的全部所在。对一切残害身体和肮脏猥琐的行为艺术我都没有好感，虽然我敬佩这些创作者的胆量和奉献精神。也许这些作品在思想内容上有某种合理性，但其让人恶心的视觉表现形式不具有合理性。不论中国美术界中那些有先进观念的人如何赞美行为艺术，我还是觉得多数行为艺术是不可取的。在我眼中的艺术之美体现在符合审美、符合道德、符合时代精神的。行为艺术作为一种新的艺术形式，还是有一定的艺术价值的，但我认为当代需要一些反映时代精神的行为艺术。

关键词：行为艺术；审美需求；道德底线；时代精神

一、含义

行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派或观念艺术的一种。行为艺术，也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等，国外目前通用的用法是Performance Art，它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。

二、行为艺术在世界

1.最早的行为艺术——《泉》

最早的“行为艺术”，可以追溯到现代艺术大神杜尚身上的“小便池”装置，我感觉这个作品带有很强的行为艺术色彩，在杜尚生活的年代，战乱频繁，这让杜尚认为之前的艺术是一种自娱自乐的游戏，他感觉很多人都在人模人样地装上层，杜尚在质疑这些人能给老百姓解决什么问题。他认为尿盆可以解决尿急问题。也就是说，这个作品做成什么样其实不是重点，重要的是这个事情本身所要表达的含义，只不过很多人不明白杜尚的意思，反复在思考能否用小便池当做艺术展品。杜尚的这种搞怪绝非仅此一件，1919年他又干了另一件事就是在达芬奇的《蒙娜丽莎》上画了胡子，用来表达反对文艺复兴以来的价值观，反对崇拜大师；当然他还做过跟一个裸体美女模特夏娃·贝比兹下棋的艺术，这就看起来比较像我们所想象的行为艺术了，毕竟这个时候开始涉及到了裸女和美女了，有点像当代行为艺术中的以身体作为创作，也让人们感受到了一些身体行为所带给人们的艺术视觉感受。

在我看来，杜尚那个阶段的行为艺术主要还是以调侃、嘲讽、搞怪埋汰大师为主，从思想上起到敲山震虎的作用，同时也体现了一定的时代精神，间接地表达了自己内心的想法及对社会不满现象的看法，在某种意义上起到了一定的说服作用，拥有一定的指导意义，然而当代有许多行为艺术作品，让我看不懂其深层次的内涵，让我在思索他们眼中的艺术之美是什么？何谓艺术之美？是血腥吗？

2.艺术得满足审美需求

柏拉图认为艺术即模仿；黑格尔认为艺术即理想；亚里士多德认为艺术即认识；门罗·C·比尔兹利认为艺术即美感制作。一直以来我都认为艺术首先得满足人们对审美的需求。

近一二年来，有一些行为艺术作品在视觉上确实比较“刺激”也被人们被冠上“病态”“血腥”“暴力”的称谓，“行为艺术”的现场性、直接性的特点，决定了它评价的难度性，我们在事后仅仅靠几张照片很难完整地反映某个作品的实际情况，但现在所展出的行为艺术展确实让人费解。

不论中国美术界中那些有先进观念的人如何赞美行为艺术，我还是觉得多数行为艺术都是存在一些问题的，换而言之是不可取的。对一切残害身体和肮脏猥琐的行为艺术我都没有好感，虽然我敬佩这些创作者的胆量和奉献精神。也许这些作品在思想内容上有某种合理性，但其让人恶心的视觉表现形式让我无法在思想上与其产生共鸣。我始终认为艺术作品必须得满足人们的审美需求，符合大众审美但又不乏其深层次韵味，最终达到视觉上、思想上美的共鸣。我将从下面几幅画来论证我的观点。

（1）《圣奥伦的再生》

这是一个始于1990年的艺术项目，法国艺术家奥伦使用一系列手术改变了自己。凭借外科整容术，她试图以西方绘画中的理想美为标准制造出全新的自我，这个标准美的来源包括波提切利的维纳斯和达芬奇的蒙娜丽莎。她将这个项目称为“与老天抗争”。

她曾说外科医生，改造我吧！我承认名画作品中确实有很多美女，的确有很多人的五官长得很好看，但是把不同的五官拼合在一起真的好看吗？尚且不谈好不好看，所花费的财力和所承受的痛苦都可以用来投入其它艺术探索中。并且我很想说的是，她怎么不按照毕加索的作品来整形呢？难道她认为毕加索的作品不符合西方绘画中的理想美标准？还是在创作的时候内心里还是有一定的顾虑的。与其说相由天生我更加青睐于相由心生，虽然有些人五官不精致，但气质很好。读书可以培养一个人内在的气质，艺术更加需要“气韵生动”，艺术美是内在的，行为艺术创作不应该过于追求外貌之美而因追求内在神韵。

（2）在血液中洗澡

赫尔曼·尼奇是维也纳行为艺术小组成员，他使用暴力、血腥和表面上自我折磨的图像而使奥地利人震惊。他创造了怪异的瓦格纳式的“总体艺术”，然而，这个狂欢的神秘剧场只在他的城堡中出现：成群的年轻人浑身是血，举行动物祭祀仪式。最后一次这样的仪式出现在1998年，感觉现场所有人像是在血液中洗澡。

我始终无法直视生命在流血的过程，我害怕看到过于血腥的场面，很难猜测当时在场观众是否跟我一样带有一种不忍直视的感觉，但是我想晕血的人应该对于这种艺术是避而远之的，祭祀的过程我想应该是传统中比较有礼节性的活动过程，但是这种行为艺术的祭祀方式，让我感觉是一场腥风血雨，多次审视，依然不知道他要表达什么。

（3）阉割的神话

皮特·帕夫伦斯基破坏自己生殖器的行为艺术，可能是受到奥地利艺术家鲁道夫·史瓦兹格勒的错误传闻的影响。这个维也纳行为艺术家的自我阉割图像，是被人们所嘲笑。在1969年去世时，人们普遍认为他是因为自己切断生殖器而死亡的。但事实上，史瓦兹格勒是因为从窗户坠落而亡，他的这个行为艺术被人们所夸大了。

有时我在反思，到底生命跟艺术孰轻孰重。为艺术而献生真的伟大吗？特别是这种残害自己生命而做的行为艺术，我感觉它是一种对生命的不负责任，可能受中国传统教育的影响，我始终认为身体是受之父母的，我们要关爱生命，珍重自己，最终才能让艺术之美而绽放。艺术之美是对自己的珍重，而不是亵渎生命、摧残身体。

3.艺术是符合道德伦理的（行为艺术的道德失衡）

谈到道德失衡，我不禁想起2015年12月7日的一则新闻，女子艺术展上被刺伤旁人误以为是行为艺术，万阿密巴塞尔艺术展是美国最大型的艺术展览会，每年都会吸引成千上万来自世界各地的人前来参观。然而在众目睽睽下发生了赵丝圆伤人行为，刚开始众人还把这个伤人过程作为行为艺术来观看，并没有人立刻制止，这让我感觉生活中有些过激的行为艺术已经严重影响到了社会秩序，已经让许多人分不清是伤人行为还是艺术行为。

但从某些层面而言，在不了解的情况下，这种事情的发生也在所难免。也许这种血腥的场面是某些艺术家内心的宣泄。也让我们对人性的问题提出了深层次的探讨。因而我们要客观、公正地讨论这些艺术现象。就要了解这些作品以及与"行为艺术"有关的评论文章和知识背景，然后再理性地对行为艺术作品进行评论。然而当代有些艺术作品让我感觉有点挑战我的道德底线，甚至感觉恶心。

（1）睾丸茶点

2012年，日本艺术家杉山真央为倡导无性的权利意识，使用外科手术切除了自己的生殖器。他把切除物保存在冰箱里一段时间后，在东京一个酒吧的气体炉子上蒸熟了他的生殖器并制成拼盘邀请朋友们来吃。有报道说女食客们吃得最多。

我不知道他会不会为自己的行为后悔，也很好奇图上的女食客到底知不知道她们吃的是什么，也很惊叹日本科学发达的程度，竟没人相信吃什么补什么这一套传言。想想就感觉有点恶心，虽说行为艺术是以挑战人们精神和肉体上的极限为目的，但是吃婴儿吃人体器官我感觉是一种人性的缺失。难道他们在崇尚饥饿世界中人吃人的行为吗？难道他们内心里不觉得自己很残忍吗？兔子不会吃窝边草的，自然界中许多动物都不吃自己的同类，人为何要吃人呢？而且还把这种行为作为一种艺术登上国际舞台，让我嗤之以鼻。

（2）隐藏的手淫者

在1972年完成的行为艺术《苗床》中，美国艺术家维托·阿孔西，在纽约的一家艺术画廊中建造了一个假地板并藏在下面，然后用扩音器把他发出的声音播放在画廊中。当游客们走在木地板上时，他们听到他因手淫而发出的性幻想昵语，由此暗示尼克松时代的妄想症。

这种表现手法是很独特的，但是我想说的是在公众场合这样做真的好吗？新潮美术中最核心的字眼还是艺术吧！艺术是符合视觉审美的吧！美的东西需要符合人们的道德底线吧！这个行为艺术作品，这在我看来都可以称作在公众场合的恶搞行为了。倘若说杜尚将小便池端上展厅是对新艺术形式的推动，那么这种行为艺术又是对什么的一种推崇呢？

4.行为艺术中科学性的缺失

（1）消失的荷兰人

没有人会知道巴斯·扬·安德是否要在他的行为艺术《寻找奇迹》（In Search of the Miraculous）中寻死。1975年，这个荷兰人从美国的科德角，乘坐小帆船出发去穿越大西洋，这是还包括一组洛杉矶现场图像的艺术作品的一部分。他驾小舟出航像是寻找高速公路和快餐之外的更深层次的东西。他的已经破碎的小船被发现在距离爱尔兰海岸150英里的地方，船上没有人。

有些行为艺术让我感觉艺术家并没有过多关注一些科学常识。怎么连点航海常识都没有？就这小船还想穿越大西洋？关键是这组行为艺术作品究竟想要表达的是什么呢？到底是寻找高速公路和快餐之外更深层次的东西，还是寻死啊。难道行为艺术就一定要冒着生命的风险吗？难道就不可以创作一些体现时代精神或者名族特色的东西吗？

（2）玛丽娜和燃烧的红五星

1974年出生于贝尔格莱德的纽约艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇，差一点与巴斯·扬·安德一样，成为某种想象力的殉道者。在《节奏5》中，她在地面上制作出一个大的木制五角星，并将这个象征共产主义的红五星浸泡在汽油中并点燃它。她把脚趾甲、手指甲和头发扔进火里，她站住观众前面遮挡住观看，然后她跳进火焰中心。

虽然现在她与Lady Gaga一样有名，还被誉为行为艺术之母，但我想说的是她难道不知道大火会消耗氧气，而观众也看不清被烟火包围的她，无法看到她的状态，以至于他不省人事那么久都没有人发现。幸好，最终阿布拉莫维奇女士被及时救出并送往医院，不然还真的是上演了一出现实版本的引火自焚。有些事情，光有胆量是不够的，没有科学常识是要吃苦头的，甚至有时会有生命危险。

三、行为艺术在中国

自行为艺术出现在中国以来，由于和中国人的审美观、道德观以及社会传统反差较大，始终是人们争论的焦点，在“行为艺术”的发展中部分创作者更以自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，直接挑战人性和道德的极限。因而引起了我对于生命的思考，对于艺术之美真正内涵的思考。

在中国行为艺术当中，让我印象最深的是2010年，何云昌推出了他的一件作品——《一米民主》，这也是叫人一看就想起阿布拉莫维奇的那件作品。这一年，我们看过电灯泡、把自己浇筑在水泥、与100个人摔跤这一系列行为艺术作品之后，何云昌又想出了秒杀艺术家的大招：他找了二十多个人来参加投票，让大家决定要不要在自己身体上划一刀一米长的口子，而且不打麻药，也许有些人感觉这没有什么特别的，但关键是何云昌目测也就一米五的样子，要划这么长的一条口子还是挺吓人的，不记名投票的结果是赞成票12，反对票10，弃权3，最后何云昌顺应民意接受了这一刀。阿布拉莫维奇在她的行为艺术展上被手枪顶住脑袋后说，如果把权力交给大家，大家希望你死。何云昌这一刀的意思也在于此，当看客乐此不疲看热闹并且肆意批判时，当事人耳边响起鲁迅笔下的那些声音，艺术家用自己的身体，检测出人性的真实。

但我依然认为中国乃至世界的行为艺术应该是体现艺术之美，行为艺术的行为也应当与社会秩序和谐律动。因而我始终感觉当代的一些行为艺术过猛，很容易把小孩吓出病来，所以并不适合少儿艺术教育。但话说回来，许多艺术行为过于血腥，估计你们也不会让小孩子看吧。行为艺术本质上是一种先锋艺术，先锋艺术其实是做给少数能看懂的人看的，可能就相当于宝马奔驰奥迪推出的概念车，对于普通老百姓而言，看着那保险费和保养费就不会去买。我并不推崇自虐式的艺术，毕竟中国医疗费用太高，看病难的群众还有很多，国家医疗保障措施仍需完善，能节省就节省吧。但同时我也明白，有时候见血的场景可能更能说明问题，这大概跟中药不好吃但可以治病的原理一样吧，何云昌曾经把自己的肋骨取出来配上一根金条做了一个项链，看客们上吐下泻，但想想生活中那些卖血买家电的人、现实中也真有人卖肾换个苹果手机的人存在，何云昌的作品似乎又从侧面说明了一些时代问题？但我依旧期待看到以美得视觉形式表达时代精神的行为艺术作品，最好老少皆宜，符合大众审美的。

四、结语

在我看来，“行为艺术”这个词几乎等同于“神经病”，它总是和裸奔、自虐、放血、杀生等各种不正常行为联系在一起，令人敬而远之，很多我也不理解，有些想看的，也就是想看个热闹过过瘾，跟看庙街打架和杀马特差不多。但是行为艺术作为一种新的艺术形式我想还是有一定艺术价值的，因而当代需要一些反映时代精神的行为艺术。当代行为艺术不要一味追求挑战人们精神和肉体上的极限，而要把握好极限与艺术之美之间的适时距离。

参考文献：

[1]丹纳.《艺术哲学》.北京出版社.

[2]左亚·科库尔.《1985年以来的当代艺术理论》.上海人民出版社.

[3]尼古拉·布里奥.《后制品》 金坡出版社.

[4]陈履生.《以“艺术”》.人民美术出版社.

[5]叶朗.《现代美学体系》.北京大学出版社.

尹朝，武汉理工大学，本科，艺术设计学。

作者简介：