儒家“德治”思想的现实价值

王爱军辽宁省锦州市辽宁石化职业技术学院

儒家“德治”思想的现实价值

王爱军
辽宁省锦州市辽宁石化职业技术学院

德治是儒家思想的一个重要组成部分，修己、治人是德治的两个层面。儒家的德治主张是我国传统文化的精华所在，作为中国古代政治思想的重要特征之一，至今仍然给我们的社会发展以重要的启迪，具有很高的教育意义。本文结合2016年2月，中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中的“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”，阐明儒家德治思想在共产党员队伍道德建设方面的现实意义和价值。

德治思想；以德修身；以德从政

德，不仅是中华文化的重要内核，也是传统政治文明所倡导的，它是人的立身之本，也国家稳固的基础。在中国古代，众多思想家倡导以德修身、以德从政的理念。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，孔子突出了“德”的政治意义，认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法。在孔子看来，当政者只有实行“德政”，老百姓才能受其“圣德”感召并遵其道而行之，则天下自然就归于太平。荀子说：“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。意思是说品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的。儒家的“德治”思想是我国传统文化精华的重要体现，是我国古代政治思想的主要特征，对当今社会的我们仍然具有重要的指导和教育意义。

一、以德修身

“德治”思想强调“修己”，孔子讲究正其身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这些思想告诉我们做人德为先，一个人如果无德，所做的都将失去其存在的意义，更为严重的是可能对社会造成严重的危害。

首先，要做到党员意识自觉。简单地理解，就是一名共产党员是否清楚自己该干什么，不该干什么，是否时刻做到“心中有党”，不忘党员身份。党员意识是每个共产党员的“思想身份证”，党员要具备作为党员的思想意识，这是共产党员的最基本素质要求，是一个共产党员的底线。管理学中有个“木桶效应”，木桶装水的多少取决于短板。我们的党员基层组织薄弱，是短板。但是我想说的是还要看桶底是否结实，是否已经溃烂。比如俄罗斯，第一次红场阅兵，党员队伍20万，取得俄国十月社会主义革命的胜利，探索人类社会从来没有的社会制度；党员队伍200万，取得了世界反法西斯战争的伟大胜利；然而党员队伍2000万，苏共解体，印证了列宁那句话：“执政党的成功，不取决于它的数量，而取决于它的质量。那么，我们拥有8000万的中共党员队伍，我们的战斗力又如何呢？

其次，要做到人格品行上的自律。孔子讲“克己复礼”，“克己”是自省、自律，“复礼”就是遵守规矩。苟非己有，决不贪求。凡事初为始，所以要慎重于初。慎始慎初就是指拒腐防变从第一次防起。明朝《松窗梦语》里有这样一个故事。新任御史张翰拜见都察院王廷相，王廷相向他描述了一桩见闻：在城门口看见一个穿新鞋的轿夫，因雨后路泥泞，择地而行，一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了。王廷相说：“倘一失足，将无所不至”，人在犯错误时，总是由量变发展到质变的，在这个过程中彻底迷失自己。所以说慎初是理智的思考，君子慎始而无后忧。

再次，要做到政治生活上的自警。就是作为一名共产党员，不论是做人还是做官，都要时时以党纪国法告诫自己，用党性原则要求自己。唐太宗曾说：“朕每日坐朝，欲出一言，都思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。”帝王对自己的一言一行尚且如此警醒，也就不难理解大唐王朝何以开创“贞观之治”的盛世局面了。

最后，要做到个人成长上的自励。孔子主张“匹夫不可夺志也”，君子当“志于道”，谨记“士不可以不弘毅，任重而道远”。一些共产党员不能因为在某些方面能够有一些成就，对国家和人民作出了一些贡献，就滋生出自我满足的情绪，结果在自我陶醉、不思进取的思想中止步不前没有了工作激情和不断进取的精神，把对自己的要求放得极低，贪图工作和生活的安逸，颓废丧志。

二、以德从政

孔子说：“政者，正也”。把为政者的“正己之德”看作其“善政”的唯一尺度。从政重德，是中国古代政治文明的重要特征。这种从政重德的思想，是古代社会在漫长的统治时期能够做到长治久安的重要因素。现观今日之社会，国家正处于改革攻坚和社会转型的重要阶段，各种矛盾凸显，对国家领导干部的品德要求也越来越高。从政者要修为政之德，才能做到为人民服务，才能使自己永远立于不败之地。

首先，要牢牢把握执政为民的根本宗旨。古人云，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。从政者只有真正解决老百姓的疾苦，始终心系百姓，才是真正的人民公仆。孔子认为，为政者修养身心的目的只有一个，那就是“修己以安人”。因此，每一个执政者都要有爱民、护民和安民之心，这是其从政的必备素养，在我们大力推进社会主义现代化建设的今天，这种思想是有着积极的借鉴价值。

其次，要牢牢把握敢于并善于担当的时代要务。古人说：“不患无策，只怕无心”。即便一个人具有较高的学识和能力，但如果缺乏责任心的话，就很难得到重用。退步而言，即使是小用也是令人担心的。反过来，对于有责任心的人而言，即使能力暂时差一些，但却可以通过努力逐步得到改善。领导干部是否具有担当的精神，是领导干部为政之德的时代要务。

再次，要牢牢把握求真务实的践行标准。“天下事，以实则治，以文则不治”。要始终坚持实事求是，不尚空谈，老实做人，做老实人。这既是一种高尚的人生态度，更是一种严谨的道德实践。

最后，要牢牢把握清廉自律的基本规定。“身不修则德不立”，领导干部修身明德，要做到自省、自觉、自严，牢固筑起思想道德的防线。

今天，先进性建设是中国共产党员加强自身建设的重要内容，我们研究儒家“德治”思想，目的就是要与社会主义道德建设相结合，希望对社会主义道德体系的建设和完善，以及全社会公民的整体道德水平提升，塑造积极健康的社会道德风尚，具有重要的现实意义。

[1]《论语》[M].天津：天津古籍出版社，1988.

[2]《孔子"德治"思想的现代价值探微》.淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）,2005,26(6)