南宋中期真率会考

庞明启

(中国人民大学 国学院，北京　100872)

南宋中期真率会考

庞明启

(中国人民大学 国学院，北京100872)

摘要：真率会为元丰六年退居洛阳的司马光、范纯仁等人所创的一种宴饮聚会，以俭朴、随性为特点，并拟有会约若干条。真率会在宋代十分流行，以孝宗、光宗、宁宗三朝的南宋中期出现得最为集中，可考的有十五个，即：曾协湖州真率会、范成大吴县真率会、王十朋泉州真率会、赵伯圭湖州真率集、汪大猷鄞县真率会、洪适鄱阳真率会、吴端朝信州真率集、朱熹崇安真率约、许及之临安真率会、许及之温州真率会、曾丰广州真率会、赵不逷信州真率会、陆游山阴真率饮、沈瀛湖州真率会、叶适温州真率会。围绕时间、地点、人物诸要素对它们详加考证，有助于人们更加清楚地认识真率会在宋代的发展流变过程，并窥见宴饮与文学关系之一斑。

关键词：南宋中期；真率会；考证

真率会是宋代十分流行的一种宴饮聚会，元丰六年由退居洛阳的司马光、范纯仁等人所创，并拟有会约若干条*关于真率会约，邵伯温《邵氏闻见录》卷十载：“司马公与数公又为真率会，有约：酒不过五行，食不过五味，惟菜无限。楚正议违约，增饮食之数，罚一会。”(宋)邵伯温撰，李剑雄、刘德权点校：《邵氏闻见录》，北京：中华书局，1983年，第105页。蔡正孙《诗林广记后集》卷十记载更为详细：“真率会约云：(一)序齿不序官。(一)为具务简素。(一)朝夕食不过五味。(一)菜果脯醢之类，各不过三十器。(一)酒巡无算，深浅自斟。主人不劝，客亦不辞。逐巡无下酒时，作菜羹不禁。(一)召客共作一简，客注可否于字下，不别作简。或因事分简者听。(一)会日早赴，不待促。(一)违约者，每事罚一巨觥。四月日押。”(宋)蔡正孙《诗林广记·后集》卷十《司马温公·真率会》中按语，吴文治主编：《宋诗话全编》第九册，南京：江苏古籍出版社，1998年，第9797页。，规定饮食、礼节务要俭朴、随意。真率会及其会约在宋代影响甚巨，后世继作者不断，通过对真率先贤的仿慕、对真率会约的履践、对真率精神的追求，享受同族、同乡、同僚、同伴之间的亲情、友谊，喝酒赛诗、游山玩水，无外物之累、有俭德之贤，娱乐性极强。真率会在发展中又出现了真率集、真率饮、真率约等名称，并没有什么实质性的区别。南宋中期的孝宗、光宗、宁宗三朝，是宋代真率会出现最为集中的时期，可考的真率会有十五个。这些真率会规模大小不一、时间长短不同、成员身份各异、举办形式有别、地域分布广泛，然而都以休闲娱乐为目的，非常具有代表性。

一、 曾协湖州真率会(1162—1165)

曾协《云庄集》卷二《有翼有诗督真率第二会次韵》诗曰：“ 满眼春光处处山，妨人行乐几多端。绝怜玄圃一步地，便胜香山八节滩。莫放赏心闲里过，拟将物化静中观。未开桃李留春事，可是芳苞不耐寒”[1]卷二，247。由此可知他与有翼曾参加过真率会。

有翼，即赵有翼，曾协《赋赵有翼仇池石次沈正卿用苏翰休韵》诗，题边有小注：“有翼名师严，正卿名清臣”[1]卷一，236。知赵师严字有翼，检之《云庄集》可知，曾协与赵师严多有酬唱，集中于卷一和卷二之中，似作于同一时间段内。其余为《送赵有翼通守吴兴》[1]卷一，236、《送赵有翼监丞造朝供职》[1]卷一，236-237、《次赵有翼简徐圣可元韵(自注：圣可名行简)》[1]卷二，241、《赵有翼招同社出游次韵》[1]卷二，247、《诸公出游，有翼有诗，和者盈轴，次日饮正卿家，出以示余，走笔继韵》[1]卷二，247。则曾协、赵师严、沈清臣(正卿)、徐行简(圣可)等人似曾结社酬唱、出游，且赵师严曾任监丞、吴兴通判。

宋仲并《浮山集》卷二中亦有多首与曾协、赵师严、沈清臣、徐行简诸人的唱酬诗，十分集中，疑为同一时间段内所作，即《题赵有翼丛桂小山》、《李孝叔、赵有翼、赵存中、黄子登、沈正卿、曾同季有观梅道场之约，仆偶过西山，不得陪六客之末，归读众作，因继韵》、《和沈正卿诸公西湖赏梅》、《沈国录席上用赵监丞韵》(二首)、《翌日早起再用昨夕韵呈二丈》、《对雪用曾丈韵呈徐丈》、《再用前韵答徐圣可》(二首)[2]卷二，799，800，800，801，801，802，802。最后四题中，前二题用韵相同，后二题用韵相同，为同时所作，可证沈清臣、赵师严、曾协、徐行简诸人其时相与交游。又《李孝叔、赵有翼、赵存中、黄子登、沈正卿、曾同季有观梅道场之约，仆偶过西山，不得陪六客之末，归读众作，因继韵》，与曾协《诸公出游，有翼有诗，和者盈轴，次日饮正卿家，出以示余，走笔继韵》用韵相同，为同时所作，则李孝叔、赵师严(有翼)、赵存中、黄子登、沈清臣(正卿)、曾协(同季)六人时相与游从唱和。

曾协《送赵有翼监丞造朝供职》诗中言“久矣高门映衰宗，金兰投分自诸翁。我尝联曹愧凡庸，竭蹶道上昔所同。重来苕溪奉从容，好若胶漆始且终。……先后唱和如歌钟，君还清班朝九重。”[1]卷一，236-237苕溪在吴兴(即湖州)。知曾协曾与赵师严等人同在吴兴做官，过从甚密，多所酬唱。接着又说“我将毂下居治中，他时涉笔朱墨丛。已见矫翼凌长空，一笑道旧双颊红”[1]卷一，237，知曾协将为临安通判(“治中”在宋代即通判之意)，让同为赴朝官的赵师严先行一步。则二人真率会不在湖州即在临安。

仲并《李孝叔、赵有翼、赵存中、黄子登、沈正卿、曾同季有观梅道场之约，仆偶过西山，不得陪六客之末，归读众作，因继韵》诗题中之“道场”，疑为吴兴之道场山。另，沈清臣有《游道场山》[3]第43册,26883)诗，疑此沈国录即沈清臣。仲并《沈国录席上用赵监丞韵》 其二有句“不须捧斚歌吴曲”，亦可证诸人在吴。则此真率会当在湖州(吴兴)。

王可喜《曾协考》将曾协通判临安时间系于乾道元年(1165)[4]149。曾协又有《送赵有翼通守吴兴》诗，《曾协考》根据《建炎以来系年要录》卷一七六中原注“(绍兴)三十二年(1162)三月庚戌，自六院除湖州通判”[4]148，确定了此诗所作时间。既送赵赴吴，曾协不在吴明矣，此诗当为曾协为官吴兴之前。则曾、赵等人湖州真率会当在绍兴三十二年至乾道元年之间(1162—1165)，曾协时年应在44—47岁之间。

所以，曾协、赵师严真率会在湖州举办，时间在绍兴三十二年至乾道元年之间(1162—1165)，李孝叔、赵存中、黄子登、仲并诸人也有可能参与其中。

曾协(1119—1173)*生年据《曾协考》补。，字同季，号云庄，南丰(今属江西)人，曾肇孙，时将为临安通判。

赵师严，生卒年不详，字有翼，宋宗室*曾协《送赵有翼通守吴兴》“惟公真龙种”，曾协《云庄集》卷一《景印文渊阁四库全书》第1140册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第236页。，时为监丞，通判湖州。

沈清臣，生卒年不详，字正卿，乌程人，一说盐官人，时为太学录*《全宋诗》有小传，第 43册,傅璇琮等编《全宋诗》，第 26883页。北京：北京大学出版社，1998年。。

仲并，字弥性，江都(今江苏扬州)人，时在闲退中*《全宋诗》有小传，第 34册,傅璇琮等编《全宋诗》，第 21528页。北京：北京大学出版社，1998年。。

李孝叔、赵存中、黄子登皆不详。

二、 范成大吴县真率会(1171-1172)

范成大《石湖居士诗集》卷十一《壬辰七月十六日侵晨真率会，石湖路中书事》诗曰：“白葛乌纱称老农，溪南溪北水车风。稻头的皪粘朝露，步入明珠翠网中。”[5]140作于壬辰即宋孝宗乾道八年(1172)，从诗题即知此真率会是范成大在家乡苏州吴县的石湖别墅举办的，时年范成大47岁。据于北山《范成大年谱》(以下简称于谱)，范成大于前一年八月之后“以集英殿修撰知静江府、广西经略安抚使。返里”[6]149，此年“十二月七日发吴郡赴广西帅任”[6]159。所以范成大真率会当举行于乾道七年八月到八年十二月之间(1171-1172年)，地点在吴县。此次真率会其他成员无法确定，据于谱推断，范成大在这段时间与徐似道、周必大、崔敦礼、孟嵩、李洪等皆有游从及诗文往还，其中当有真率会成员。

徐似道，字渊子，台州黄岩人，乾道二年进士，时为吴江尉[6]160-161。

周必大(1126—1204)，字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城(今河南郑州)，高宗建炎二年(1128)祖诜通判庐陵(今江西吉安)，因家焉。绍兴二十一年(1151)进士(《全宋诗》小传)。时领宫祠返里，路出苏州，与范成大相晤[6]159。

崔敦礼(？—1181)，字仲由，通州静海(今江苏南通)人。高宗绍兴三十年(1160)进士，时应为平江府教授*《全宋诗》有小传，第38册，傅璇琮等编《全宋诗》，第23762页，北京：北京大学出版社，1998年。。

孟嵩，字峤之，外戚信安郡王忠厚次子。南渡后家姑苏，遂为长洲县人[6]165。

李洪，字子大，扬州人，建炎三年(1129)生曾知温州及藤州*于北山引《全宋词》小传，《范成大年谱》，上海：上海古籍出版社，2006年，165页。。

三、 王十朋泉州真率会(1168-1170)

王十朋《梅溪集》卷第十七《提舶欲移厨过云榭，示诗次韵》曰：“雨中前日过苏端，又欲移厨就稍宽。古榭有风聊可共，衰颜得酒定须丹。谪仙醉后句尤劲，东野老来诗更寒。记取洛中真率会，他年要作画图看。”[7]507提舶为官名，乃提举市舶。宋朝先后设有两浙、福建和广南提举市舶司[8]卷十三，177-179。王十朋曾知泉州，泉州乃福建提举市舶司所在地。是知王十朋知泉州任上与同僚举行过真率会。据吴鹭山《王十朋年谱》，王十朋知泉州是在乾道四年十月(1168)到乾道六年(1170)之间[9]26-27。在《梅溪集》卷十七中，与提舶宴聚的诗歌还有《五月晦日，会知宗、提舶、通判纳凉云榭，提舶用仙字韵，即席赋诗，中寓四字，次韵以酬》、《知宗提舶即席赠诗，用元韵以酬，并简通判》、《提舶携具过云榭，知宗出示和章，复用韵》、《知宗即席和端字韵三首，提舶退即足之，予第三诗经夕方和，录呈二家》[7]506-508，等等。由诗题即可知同为前后紧密相连的真率会中所作。

诸诗之后，又有《陈贺州速客送酒》诗，再次提到真率会：“贺州呼客细论文，我欲相过与共论。正恐俗他真率会，不如分去圣贤樽。簮当浓緑画中盍，杯向轻红擘处翻。即席有诗应寄我，敲门来送月黄昏”[7]509。此诗为陈贺州等人举办真率会，因王十朋未能到场而送酒上门所作。《梅溪集》中屡有与陈贺州酬答之诗。其中《次韵陈贺州题姜秦二公祠》诗二首，分别为《姜丞相》、《秦隐君》[7]531。又有诗《寄南安鹿宰》，小序曰：“予比至延福访姜祠，则迁于他所。问姜相墓，则曰不知也。以语南安宰鹿君，越数日南安见访，云：‘祠已复旧，墓亦得之，且修治矣。’惟秦君亭未葺，蔡端明诗将与壁俱圯而不知护。因寄南安。”[7]522知姜相墓、祠与秦君亭皆在南安，南安为泉州属县。所以，时陈贺州当亦在泉州。此诗亦为王十朋知泉州时作。

由此可知，王十朋泉州真率会的时间为乾道四年到六年(1168-1170)之间，参与者还有提舶、知宗、通判、陈贺州等，其余人皆不详。

王十朋(1112—1171)，字龟龄，号梅溪，温州乐清(今属浙江)人。高宗绍兴二十七年(1151)进士。时知泉州。

四、 赵伯圭湖州真率集(1174—1190)

楼钥《攻媿集》卷八十六《皇伯祖太师崇宪靖王行状》曰：“(崇宪靖王)讳伯圭字禹锡，年七十有八……乡人为真率之集，以势位辽绝，不敢有请。王曰：‘非所闻也。’竟与之周旋。”[10]卷八十九，1580-1589知赵伯圭在家乡与乡人有真率集。据此行状，其家乡为湖州乌程县。

据《行状》可知，赵伯圭曾于淳熙元年十一月奉祠归乡，至淳熙九年屡召入宫，到绍熙元年三月赐第于行在，此后直到嘉泰元年赐第失火于四月乞归，于是年九月卒[10]卷八十九，1584-1586。所以赵伯圭参与乡人真率会的时间当在淳熙元年十一月至绍熙元年三月(1174—1190)之间*周扬波系之于1191—1196之间，不知何据。《宋代士绅结社研究》，北京：中华书局，第99页。。

赵伯圭(1125—1202)，字禹锡，湖州人，孝宗同母兄。淳熙十年以端明殿学士奉祠致仕。见高宗，加少保，封荥阳郡王。高宗崩，充总护使，加少傅。光宗即位，以皇伯加少师*俱见楼钥《皇伯祖太师崇宪靖王行状》，宋楼钥撰，顾大朋点校《楼钥集》卷八十九，杭州：浙江古籍出版社，2010年，1580—1590页。。

五、 汪大猷鄞县真率会(1177-1200)

楼钥《攻媿集》卷二有《少潜兄真率会》诗，卷四有《朱季公寄诗，有怀真率之集，次韵》诗，卷六《适斋约同社往来无事形迹，次韵》诗曰“为作真率集，率以月为期”，卷十二有《真率会次适斋韵》诗、《士颖弟作真率会次适斋韵》诗，同卷《同年郑贵温寺丞直华文阁致仕，次适斋韵为贺》诗二首，其一曰：“更欲相邀预真率，车公岂可座间无”，卷十三《朱南剑挽词》诗三首，其三曰“方期会真率，乃尔变悲欢”，卷八十四《祭赵路钤》(自注：不枯)曰：“安闲一堂，真率高会，忽焉陈迹，乐不可再”，卷八十八《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》曰：“真率之约，觞咏琴奕，未尝以爵齿自居”，卷九十八 《龙图阁待制赵公神道碑》曰：“赵公粹中……遽退闲居鄞十年，夷然不以得丧芥蒂，与太师史公、丞相魏公、尚书汪公为真率之集”，卷一百九《周伯范墓志铭》曰：“周氏为四明望族……吾邦旧有真率之集，仲舅尚书汪公主盟斯事，君实与焉”*楼钥撰，顾大朋点校《楼钥集》卷二、卷四、卷一百十八、卷一百十八、卷一百十八、卷八十七、卷八十五、卷九十一、卷一百五、卷一百十五，杭州：浙江古籍出版社，2010年，第38页，第102-103页，第2058页，第2061页，第2062页，第2066页，第1542页，第1478页，第1620页，第1816-1822页，第1993-1995页。《楼钥集》以宋四明楼氏家刻本《攻媿先生文集》为底本，其中部分篇目卷数与标题和四库全书本、武英殿聚珍本、丛书集成本皆有异，上举诸题中《少潜兄真率会》为《少及兄真率会》，《真率会次适斋韵》、《士颖弟作真率会次适斋韵》、《同年郑贵温寺丞直华文阁致仕，次适斋韵为贺》皆无“适斋”二字，《祭赵路钤》为《祭赵路钤文》。。可见楼钥仲舅汪大猷曾主盟鄞县真率会(或曰真率集、真率约)，活动频繁，参与人数亦较多。

据欧阳光《宋元诗社研究丛稿》与周扬波《宋代士绅结社研究》的考证，鄞县真率会主盟者为汪大猷(号适斋)，成员有楼钥、楼少潜、朱軝朱辅兄弟(朱翌子)、楼士颖、郑若容、赵不枯、史浩、魏杞、周模等。欧阳光根据楼钥《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》“公既谢事，而钥得奉祠，六年之间，有行必从，有唱必和”云云，以汪大猷卒年庆元六年(1200)上推六年，将其真率会时间段定在庆元元年到庆元六年之间(1195-1200)[11]241，周扬波亦加以采纳。这个时间段的上限有误，汪大猷为真率会盟主，参加者非徒楼钥一人而已，故不应以楼钥得祠之年设定上限，而应以汪大猷谢事家居之年为准。汪大猷晚年闲退居家从淳熙四年(1177)就已经开始，据楼钥《行状》推测，汪大猷在知隆兴府兼江南西路安抚使任上因剿茶寇不利，“遂落职，南康军居住，至(淳熙)四年自便。十二年始得外祠……”[10]卷九十一，1617，一直到庆元六年(1200)去世未有起复。所以其真率会举办时间当在淳熙四年到庆元六年之间(1177—1200)。

汪大猷(1120-1200)，字仲嘉，号适斋，明州鄞县人，时以敷文阁学士致仕。

楼钥(1137-1213)，字大防，号攻媿，明州鄞县人，时以显谟阁学士奉祠家居。

史浩(1106-1194)，字直翁，明州鄞县人，孝宗朝拜相，时除太保致仕，封魏国公，光宗登基后进太师。

魏杞(？-1184)，字南夫，寿春人，孝宗朝拜相，时以端明殿学士奉祠居鄞。

赵粹中，字叔达，密州人，因父葬于明州遂迁鄞，绍熙六年(1179)后致仕归鄞。

周模，生卒年不详，鄞县人，终身未仕。

朱辅(1142—？)，字季公，桐乡人，随父朱翌迁鄞，生平不详。

朱軝，朱辅兄弟，生平不详。

赵不枯，宋宗室，曾任钤辖。

郑贵温，字若容，曾任寺丞，时以直华文阁致仕。

楼士颖、楼少潜，名不详，当为楼钥堂兄弟*诸人信息皆依据周扬波《宋代士绅结社研究》，北京：中华书局，117—121页。。

六、 洪适鄱阳真率会(1180)

洪适《盘洲集》卷八十《南歌子(呈叶宪)》词曰“真率须如约，安排欲效颦”， 又有《南歌子(示景裴弟，时叶宪明日真率)》词，又有一组自次韵的《满庭芳》，其中《满庭芳(酬叶宪)》曰“曾就新年真率”、《满庭芳(再赠叶宪)》曰“杯盘省，浅斟随意，真率视前碑”，可见洪适与叶宪曾有真率会。卷十又有《叶提刑挽诗》曰：“凄凉真率会，鸥鹭也离群。”[12]509,509,510,510,114此叶提刑当即叶宪(提刑司也称“宪台”、“宪司”。)

《满庭芳》组词第一首(自注：辛丑春日作)中说“六旬过四”[12]509，则洪适时年六十四岁，据清钱大昕《洪文惠公年谱》(以下简称钱谱)，时为淳熙七年(1180)[13]第四册，11。据钱谱，洪适于乾道四年(1168年)三月致仕，时年52岁，“自是家居者十有六年”[13]第四册，P9，直至去世。洪适家乡为饶州鄱阳县。

洪适(1117—1184)，字景伯，号盘洲，鄱阳(今江西波阳)人。曾拜相，时已致仕。

叶宪，不详，提刑。

七、 吴端朝信州真率集(1180或1181)

韩元吉《南涧甲乙稿》卷四《闻吴端朝作真率集》诗曰：“他年曾作社中人，肮脏归来白发新。阔别常思共杯酌，旧交那得更比邻？黄鸡白酒可劳劝，青笋乌椑未绝贫。恨不从君语终夕，空斋愁坐独伤神。”[14]63知吴端朝的真率集，韩元吉未能参与。

循诗意可知该诗当作于韩元吉晚年归家之时。据胡可先《韩元吉年谱》，韩元吉于淳熙七年(1180)六十三岁时致仕退居信州南涧[15]162，直至淳熙十四年(1187)七十岁去世[15]168。从诗中“肮脏归来白发新”可知，时韩元吉应退居不久。吴端朝真率会当作于淳熙七年或八年(1180或1181)，地点为信州。

吴端朝，不详。

韩元吉(1118—1187)，字无咎，号南涧,开封雍邱(今河南开封市)人，一作许昌(今属河南)人。南渡后流寓信州上饶(今属江西),曾任吏部尚书，时罢官家居。

八、 朱熹崇安真率约(1183)

朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷第九《三月晦日，与诸兄为真率之约，徘徊石马，晚集保福，偶成短句奉呈，聊发一笑》曰：“春服明朝换，晴川涨绿阴。追随皆胜侣，邂逅即初心。社迹莓苔古，禅扉竹树深。移尊真惜日，毕景共披襟。俭德遵贤范，哇词愧雅音。清和应更好，逸想寄云岑。(自注：是日约后会为仙洲之游)”[16]782知朱熹与诸兄有真率约。

束景南《朱熹年谱长编》将朱熹《正月五日，欲用斜川故事结客载酒过伯休新居，风雨不果，二月五日始克践约，坐间以陶公卒章二十字分韵，熹得“中”字，赋呈诸同游者 》、《游石马以“驾言出游”分韵赋诗，得“出”字》、《比与邻曲诸贤修举岁事，携壶石马，追补斜川之游，而公济适至，饮罢首出和陶之句，以纪其胜。辄亦用韵酬答，兼呈诸同游者，请共赋》诸诗皆系之于淳熙十年(1183年)“二月五日，与士友出游石马，访方士繇新居，有诗唱酬”[17]P759条下，则此与诸兄为真率约游石马之诗亦当作于此时期，不过时间已经是三月末了。时朱熹54岁，辞官奉祠家居崇安，开始经营武夷精舍[17]761。石马，在崇安县。 “社迹莓苔古，禅扉竹树深”二句应对应诗题中石马、保福，石马应为社庙，保福应是佛寺。诗后小注曰“是日约后会为仙洲之游”，可见真率会举行不止一次，但已不可考。诸兄不明。

朱熹(1130—1200)，字符晦，号晦庵，徽州婺源人。时卸任江西提刑，奉祠家居崇安，经营武夷精舍。

九、 许及之临安真率会(1183-1206)、温州真率会(1200-1202)

许及之《涉斋集》*《社斋集》作者署名为许纶，《四库全书》中《涉斋集》提要考证为许纶父亲许及之所著，《景印文渊阁四库全书》第1154册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第405页。中有多处真率集的记载。卷一《转庵集客，分韵得作字，见示，次韵奉酬》曰“转庵诗老手，久不见近作。尚友喜文会，分韵得真乐。联翩来巨轴，淋漓想酬酌。……有如得良剂，居然起深瘼。虽微与兹集，所得良不薄。山王果为累，竹林诚可略。何妨赘赓酬，聊复资戏谑。亦欲见真率，正须先宿诺。少待天气凉，伟观洒高阁。”[18]410知许及之因病未能参与转庵的诗酒之会，收到与会者所作诗篇后分韵作此诗，并与转庵约定待不久天气转凉后举行真率会。卷六有《次韵洪莘之太社真率之集三首》诗[18]444-445,知其与洪莘之有真率集。同卷《次转庵韵》诗后《再次韵》曰:“有约惟真率，相忘任主宾”[18]447,知其与转庵有真率约。卷七《积雨简百七丈郎中二首》其一曰:“乡里从游不乏贤，薛侯令我自拳拳”，其二曰:“社中真率数追陪，合有闲缘带得来”[18]454,455，知其在家乡与薛百七丈有真率会。关于许及之生平，可见白金《南宋诗人许及之生平事迹考补》[19]112-116一文，下文涉及许及之事迹均出自此文。

《转庵集客，分韵得作字，见示，次韵奉酬》中“少待天气凉，伟观洒高阁”中之“伟观”，乃许及之在临安的伟观楼。淳熙十六年三月(1189年),时任右拾遗的许及之在宁宗即位初废拾遗、补阙任时待阙迁居伟观楼，位于临安城外。一个月后许及之被任命为军器监，才结束了前途未卜的生活。然而从诗中的语气看又不似待阙之时，必在淳熙十六年四月之后。《次韵洪莘之太社真率之集三首》中言“近有同朝喜，今无远室思”，知其为任朝官时所作。又言“畴昔三洪并，声名四海知。灵光一老在，鸑鷟九成仪”[18]444。洪莘字莘之，是洪迈的长子，许及之则是洪适的女婿，“三洪”乃洪适、洪遵、洪迈三兄弟，洪遵卒于淳熙元年(1174年)，洪适卒于淳熙十一年(1184年)，洪迈卒于嘉泰二年(1202年)，此言“灵光一老在”，必指洪迈无疑。许及之任京朝官是在1183年之后，故知此诗作于1184年至1202年之间。《再次韵》中言“近复关原旧，频看邸报新”[18]447，知为开禧北伐之初(1205-1206年)所作，而开禧北伐失败后，韩侂胄被杀，依靠侂胄得参知政事的许及之也在开禧三年(1207年)降两官后安置泉州居住，并于嘉定二年(1209年)去世。故其在临安举行真率会的时间当在1184年至1206年之间。诗中谓“转庵”者，当为潘柽*(元)方回《瀛奎律髓》卷四曰：“转庵潘柽，字德久，永嘉人。”(元)方回选评，李庆甲集评校点《瀛奎律髓汇评》，上海：上海古籍出版社，1986年，第146页。。

又《积雨简百七丈郎中二首》言“乡里从游不乏贤，薛侯令我自拳拳”，知其为在家乡温州所作，又言“社中真率数追陪，合有闲缘带得来”，知不止一次地举行过真率会。循诗意可知，当是晚年所作。许及之晚年只是在庆元二年到嘉泰二年(1200-1202年)的三年间归乡为后母守丧，所以其与薛百七的真率会也应是在这两年间举行的。

许及之(1141-1209)，字深甫，温州永嘉(今浙江温州)人，洪适女婿。十五年，为拾遗。光宗受禅，除军器监、迁太常少卿，以言者罢。绍熙元年(1190)除淮南东路运判兼提刑，以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄，嘉泰二年(1202)拜参知政事，进知枢密院兼参政。韩败，降两官，泉州居住。

洪莘：字莘之，洪迈长子，曾通判信州*辛弃疾有《瑞鹤仙(寿上饶倅洪莘之，时摄郡事，且将赴漕举)》，宋辛弃疾撰，邓广铭笺注《稼轩词编年笺注》，上海：上海古籍出版社，1993年，第275页。,钱大昕《洪文敏公年谱》：“绍熙三年壬子七十岁，(洪迈)长子莘通判信州。”[13]第四册，18，生平事迹不详。

潘柽：字德久，号转庵，永嘉(今浙江温州)人。曾任福建兵马钤辖*《全宋诗》有诗人小传，傅璇琮等编《全宋诗》第38册，北京：北京大学出版社，1998年，第24221页。。

薛百七，名不详。温州人，曾任郡守，时已致仕奉祠*见许及之《积雨简百七丈郎中二首》其一“乡里从游不乏贤，薛侯令我自拳拳。……宁屈乘轺纡郡绂，岂容谢事引官年？皇天有眼难从欲，暂许祠庭作散仙”。

十、 曾丰广州真率会(1185-1187)

曾丰《五羊同官真率》曰：“小醵无妨职，嬉游不离城。盘随丰俭出，杯听浅深倾。附耳俱情话，巡檐各意行。归犹有余兴，后会莫寒盟。”[3]第48册，30237由此诗可见曾丰曾于五羊即广州与同僚不止一次地举行过真率会。曾丰《赴广东漕属到官谒庙文》有“淳熙十二年二月丙寅朔初四己巳，具官曾丰”[20]卷二十，230的记录。其《豪猪说》又有“岁在丁未(淳熙十四年)，余年四十六矣。自广东漕掾满,航而归”[20]卷二十，224的记录。可见曾丰曾于淳熙十二年至十四年(1185-1187)年在广州任漕掾，即广东转运使幕职官，则此真率会亦当作于此段时间内，即在曾丰44至46岁之间。“同官”，不详。

曾丰(1142—1224)字幼度，号撙斋，吉州乐安人。时为广东转运使幕职官。

十一、 赵不逷信州真率会(1194-1202)

辛弃疾《寿赵茂嘉郎中二首》其二曰:“鹅湖山麓湛溪湄，华屋眈眈照绿漪。子侄日为真率会，弟兄剩有唱酬诗”[3]第48册,30004云云，知赵茂嘉郎中居于鹅湖山麓，与弟兄子侄常为真率会，多有唱酬。鹅湖，位于信州铅山县。

今存稼轩词中有与赵不逷赵不迂兄弟子侄唱酬的词多首，邓广铭《稼轩词编年笺注》皆系之于卷四“瓢泉之什”、“起宋光宗绍熙五年(1194)迄宋宁宗嘉泰二年(1202)”[21]341-351之下。此《寿赵茂嘉郎中二首》当作于此段时期内。

邓广铭在《洞仙歌(赵晋臣和李能伯韵，属余同和。赵以兄弟皆有职名为宠，词中颇叙其盛，故末章有“裂土分茅”之句)》笺注中说“赵晋臣为士称子，兄弟六人先后登进士第，时人名所居曰丛桂坊。晋臣、茂中(即茂嘉)诸人均历任显秩。据《宋史·世系表》所载，六人者为：朝请大夫直华文阁不逷、中奉大夫直敷文阁不迂、朝请郎不遂、赠通奉大夫不迹，朝请大夫不辶目、儒林郎不辶亚。”[21](P500)稼轩词中屡称赵晋臣为“敷文”，如《满江红(呈赵晋臣敷文)》、《满江红(游清风峡和赵晋臣敷文韵)》，知赵晋臣即赵不迂，赵不逷之弟。又稼轩词中有《南乡子(送赵国宜赴高安户曹，赵乃茂嘉郎中之子，茂嘉尝为高安幕官，题诗甚多)》，知赵国宜为赵不逷之子。稼轩词中又有《念奴娇(和赵国兴知录韵)》等三首与赵国兴酬唱的词，赵国兴当亦不逷、不迂子侄辈*诸词皆在《稼轩词编年笺注(增订本)》卷四。。又，宋信州人陈文蔚《克斋集》中亦有与稼轩、茂嘉(不逷)及诸子侄唱酬诗多首，除赵国兴、赵国宜外尚有赵国开、赵国晋、赵国呈*《克斋集》卷十六《送赵国开赴崇安丞》、《用赵国兴梅韵自赋》、《国兴招饮后圃即席赋》、《上巳游惠泉和赵国兴韵》、《送赵国晋随侍之江西》、《送赵国宜赴筠州户掾》、《送赵国开赴湘阴》，卷十七《送赵国呈赴金坛》，陈文蔚《克斋集》//《景印文渊阁四库全书》第1171册，台北：台湾商务印书馆，第120页，第125页，第125页，第125页，第126页，第131页，第131页，第137页。，则诸人亦可能参与其中。

故赵不逷信州真率会时间为光宗绍熙五年至宁宗嘉泰二年(1194-1202)，成员还包括赵不迂、赵国宜、赵国兴、赵国开、赵国晋、赵国呈等。

赵不逷，字茂嘉，生卒年不详。宋宗室，信州铅山人，隆兴元年进士[22]卷五十《选举二》，620，绍熙五年六月除江西提举*(宋)陈公亮《(淳熙)严州图经》卷一“贤牧”条所附“题名”记为“江西提刑”，北京：中华书局，1985年，第68页。应为“提举”，《楼钥集》卷三十五“外制”有《赵不逷江西提举》。顾大朋校点，杭州：浙江古籍出版社，2010年，第661页。，庆元五年，以“置兼济仓”除“直秘阁” 、“继升华文(阁)”*(宋)徐元杰《楳野集》卷十一《嘉遯赵公赞》，言除直秘阁时间为“庆元间”；邓广铭《稼轩词编年笺注(增订本)》引《铅山县志》确定为“庆元五年”，第431页。赵不迂，字晋臣，赵不逷之弟，生卒年不详。庆元间任江南西路转运副使[22]卷四十六，487，庆元四年任江南西路转运使兼隆兴知府*《夷坚三志》壬卷第六《滕王阁火》，(宋)洪迈撰，何卓点校《夷坚志》，北京：中华书局，1981年，第1515页。，庆元六年前已除直敷文阁*(明)费元禄《甲秀园集》卷四十四《文部·邑乘私抄》“山川”条，《四库禁毁丛刊·集部》第62册，北京：北京出版社，2000年，第638页。。

赵国宜，生卒年不详，赵不逷之子，曾官高安户曹*辛弃疾《南乡子(送赵国宜赴高安户曹。赵乃茂嘉郎中之子。茂嘉尝为高安幕官，题诗甚多)》，邓广铭《稼轩词编年笺注》卷四，第525页。、筠州户掾*陈文蔚《克斋集》卷十六《送赵国宜赴筠州户掾》，《景印文渊阁四库全书》第1171册，第131页。，曾官于杭州*陈文蔚《克斋集》卷十七《送赵国宜之官武林》，《景印文渊阁四库全书》第1171册，第141页。。

赵国兴，生卒年不详，曾任知录(知录事参军事)*辛弃疾《念奴娇(和赵国兴知录韵)》，邓广铭《稼轩词编年笺注》卷四，第399页。。

赵国开，生卒年不详，自号橘隐*陈文蔚《克斋集》卷十六《送赵国开赴湘阴》自注“国开种橘，自号橘隐”。《景印文渊阁四库全书》第1171册，第131页。，曾任崇安丞*陈文蔚《克斋集》卷十六《送赵国开赴崇安丞》，《景印文渊阁四库全书》第1171册，第120页。，湘阴令[23]卷一百十二，2348。

赵国呈，生卒年不详，曾官金坛*陈文蔚《克斋集》卷十七《送赵国呈赴金坛》，《景印文渊阁四库全书》第1171册，137页。。

赵国晋，生平不详。

十二、 陆游山阴真率饮(1194以后、1204)

陆游《破阵子》二首其一曰“仕至千钟良易，年过七十常稀”，其二曰“蜡屐登山真率饮，笻杖穿林自在行”[24]95-96。陆游《剑南诗稿》卷六十一《岁暮与邻曲饮酒，用前辈独酌韵》曰“出会稽南门，九里有聚落。虽非衣冠区，农圃可共酌。……穷达则不同，亦践真率约。予年过八十，故物但城郭。”[25]3479知陆游于七十多岁、八十多岁时皆参与真率饮。

《破阵子》二首，夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》系之于淳熙八年至十二年(1181-1185)[24]3479，地点为陆游家乡山阴[24]85，其年57到61岁之间，则与词中自陈“年过七十常稀”不符。陆游七十岁时为绍熙五年(1194)，依然在山阴。真率饮成员已难确定。

《岁暮与邻曲饮酒，用前辈独酌韵》诗，钱仲联系之于嘉泰四年(1204)冬于山阴作,认为“出会稽南门，九里有聚落”二句乃明言三山*钱仲联《剑南诗稿校注》引《嘉泰会稽志》，上海：上海古籍出版社，1985年，第125页。。时陆游致仕家居，年八十。诗中也说“予年过八十”。真率约成员不确定。

陆游(1125-1209)，字务观，号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。时奉祠家居。

十三、 沈瀛湖州真率会(1200以后)

沈瀛《竹斋词》有《减字木兰花(诸斋作真率会，又用前韵赋木兰花令三首)》[26]1662-1663，乃其48首自次韵《减字木兰花》中最后三首，应是同一时期所写，这组词内容大抵为宴游间祝寿、劝酒、咏物，阐扬达天知命的人生哲学，颂美富贵福寿的欢乐现状，极有可能为致仕后所写。据王可喜《沈瀛考》[4]169-174，沈瀛绍兴三十年(1160)登进士第，“仕四十余年”*叶适《沈子寿文集序》宋叶适著，刘公纯、王孝鱼、李哲夫点校《叶适集》卷十二，北京：中华书局，1961年，第205页。，致仕当在宁宗庆元六年(1200)以后。

沈瀛(1135—？)，字子寿，号竹斋，吴兴(今浙江湖州)人。曾任太平州、常州教授，秘书省正字，国子录，枢密院编修官，知江州，时应致仕。

十四、 叶适温州真率会(1208-1223)

据叶适《水心先生文集》卷十九《中奉大夫太常少卿直秘阁致仕薛公墓志铭》曰：“公(薛绍)由少奉常领祠官至再焉，未七十屡自请，以直秘阁致仕。家有司马文正公真率约，接旧事，率年及六十者行之。余亦预往。”[27]卷十二，365知薛绍、叶适六十岁后在温州永嘉有真率会。从墓志铭得知，薛绍为永嘉人，卒于嘉定五年(1212)正月。又据周梦江(《叶适年谱(三)》[28]57-70，嘉定二年(1209)叶适六十岁，落职后居于永嘉水心村，并将与薛绍的真率会姑系于此年。则二人真率会当在嘉定二年到嘉定五年之间(1209-1212)，地点为永嘉。真率会其余成员不详。

又叶适《水心先生文集》卷七《余知府挽诗二首》曰：“怜我抱空意，鬓间饶白丝。已从真率集，那复少年时”[27]卷十二，102，知叶适与余知府晚年亦有真率集，具体时间、地点、其他成员皆不详。“鬓间饶白丝”，亦老年之谓。叶适嘉定元年(1208)五十九岁到嘉定十六年(1223)七十四岁一直皆家居永嘉。则此与余知府真率会当在嘉定元年到嘉定十六年(1208-1223)之间。

叶适(1150—1223)，字正则，人称水心先生，温州永嘉人，曾知建康府兼行宫留守，沿江制置使，时落职家居，讲学授徒。

薛绍(1139-1212)，字承之，永嘉人，曾为户部郎、淮东总领，以中奉大夫、太常少卿、直秘阁致仕。

余知府，不详。

十五、 郑昭先长乐真率集(1221-1225)

据宋真德秀《西山文集》卷第二十八《日湖文集序》：“《日湖集》者，故观文殿学士长乐郑公所为文也。……自少好为歌诗，晩释政涂，优游里社，凡岩谷卉木之观题咏殆遍，真率之集倡酬递发，忘衮服之贵，而浃布韦之欢，又非乐易君子弗能也。”[29]441-442知观文殿学士长乐郑公致仕后曾于家乡长乐县与乡中布衣之人作真率会。

长乐郑公即郑昭先，明黄仲昭《弘治八闽通志》卷六十二《人物》载：“郑昭先字景绍，闽县(即长乐县)人……有《日湖遗稿》五十卷，真德秀为序。”[30]3405-3406郑昭先致仕时间不详，宋刘时举《续宋编年资治通鉴》卷十五载郑昭先于嘉定十四年(1221)十二月罢参知政事。则郑昭先致仕当在1221年之后。真德秀《日湖文集序》写作时间为“绍定二年(1229)九月甲申”，时郑昭先已经去世。其真率会当作于1221至1229年之间。再据《福州日报》2010年10月23日、11月8日载吴用耕两篇文字略有不同的《谒郑昭先墓》，郑昭先墓于上世纪八十年代年被发现于福州连江县蓼沿乡溪东村，有碑铭载墓主事甚详，文中简述曰：“郑昭先(1157—1225年)，字景昭，号日湖，祖籍连江县邵地，先世避祸迁闽县洋屿(今属长乐市)。他30岁中进士后30余载宦途生涯顺达，从浦城主薄、归安县令升监察御史，嘉定七年(1214年)拜端明殿学士兼摄参知政事(副相)。1217年统领大军荆门平寇功在社稷。宋宁宗诏郑昭先任枢密院兼中书右丞相、资政殿大学士，可他却屡辞相位，以参知政事衔归乡养老。”则郑昭先闽县真率会的举行时间当在1221到1225年之间，其他成员不详*周扬波《宋代士绅结社研究》“宋代耆老会一览表”载“郑某(观文殿学士)等真率集”时间为1229年左右(第101页)，误。吴用耕《忧乐为国分——记宋朝名宦郑昭先》(《炎黄纵横》2009年第3期)又详载其生平事迹，可以参看。。

小结

以上所考真率会各有特色，如在成员关系上，曾协、王十朋、曾丰的真率会是公务闲暇之余同僚的小聚，赵伯圭、汪大猷、洪适、陆游、沈瀛、叶适的真率会是老年退居家乡之际同乡的畅饮。赵不逷真率会是在荣官乡梓时家族内部的欢宴。在举办形式上，曾协、朱熹、陆游的真率会偏重登山临水中的流憩小饮，王十朋的真率会则是在哪里聚会便要移厨到哪里*王十朋《提舶欲移厨过云榭，示诗次韵》：“雨中前日过苏端，又欲移厨就稍宽”，《王十朋全集》第507页。的日常娱乐，曾丰的真率会是为了节省开销、不影响工作而凑钱买酒、城内嬉游*曾协《五羊同官真率》“小醵无妨职，嬉游不离城”，《全宋诗》第48册，第30237页。，叶适的真率会只是和众友人一起游览薛绍的园池、把玩薛绍的珍藏*叶适《中奉大夫太常少卿直秘阁致仕薛公墓志铭》：“家有司马文正公真率约，接旧事，率年及六十者行之。余亦预往。公园池不多，而花草疏阔，游止自在；楼甚低小，而江山隐约可识。书画精粗杂而观者各有取，惟灵壁石旧物也，相与考击为乐。如是，岁一遍。”《叶适集》第365页。。

虽有种种不同，却皆具“真率”的形式与精神。他们的真率会一般都较为朴素，便于备办，如朱熹曰“俭德遵贤范”*朱熹《三月晦日，与诸兄为真率之约，徘徊石马，晚集保福，偶成短句奉呈，聊发一笑》，《朱熹诗词编年笺注》第782页。，洪适曰“盘洲有山肴野蔬，安用设鸡彝”*《满庭芳·酬叶宪》，洪适《盘洲文集》//《四部丛刊·正编》第56册，台北：台湾商务印书馆，1979年，第509页。，楼钥曰“菜羮草具烹彘肪”*《朱季公寄诗，有怀真率之集，次韵》，《楼钥集》卷四，第103页。，曾丰曰“盘随丰俭出，杯听浅深倾”*《五羊同官真率》，《全宋诗》第48册，第30237页。，陆游曰“农圃可共酌”*《岁暮与邻曲饮酒，用前辈独酌韵》，钱仲联《剑南诗稿校注》，上海：上海古籍出版社，1985年，第3479页。。他们还时不时表示对真率先贤的追慕和对真率会约的遵守，如王十朋说“记取洛中真率会，他年要作画图看”*《提舶欲移厨过云榭，示诗次韵》，《王十朋全集》第507页。，明言是对元丰洛阳真率会继承；朱熹说的“俭德遵贤范”之“贤范”即真率先贤所树立的榜样；楼钥说“耆英古有约，不劝亦不辞。此意岂不美，谨当守良规”*《同社往来无事形迹次韵》，《楼钥集》第2059页。，表示谨守真率会约的规定；而薛绍更为典型，叶适说他“家有司马文正公真率约，接旧事，率年及六十者行之”，并被人唤作“真率翁”*《中奉大夫太常少卿直秘阁致仕薛公墓志铭》，《叶适集》第365页。。在写诗助酒侑兴一点上也颇能体现“真率”之精神，如对于陈贺州的邀请，王十朋虽然未能亲自到场却通过遣人往还诗酒而间接参与其中：“即席有诗应寄我，敲门来送月黄昏”*《陈贺州速客送酒》，《王十朋全集》509页。；许及之夸赞潘柽在真率会中的诗歌创作是“联翩来巨轴，淋漓想酬酌”*《转庵集客，分韵得作字，见示，次韻奉酬》，许及之《涉斋集》//《景印文渊阁四库全书》第1154册，第410页。，又赞叹薛百七的诗酒相济是“笔端有力能扛鼎，饮量无涯可吸川”*《积雨简百七丈郎中二首》，许及之《涉斋集》//《景印文渊阁四库全书》第1154册，第454页。；而楼钥更是惊讶于仲舅汪大猷趁着真率会的余兴都能够写出让人惊叹的诗篇：“夜归更作惊人语，舅氏从来笔有神”*《真率会次韵》，《楼钥集》第2061页。。这段时期内规模最大、历时最久的当属汪大猷、楼钥等人的鄞县真率集，可谓宋代真率会发展的最高潮。周扬波在《宋代士绅结社研究》一书中对其有详尽的考证分析*周扬波《宋代士绅结社研究》，北京：中华书局，2008年，第114-127页。，不再赘述。

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Textual Research on Zhenshuaihui Party in the Middle Southern Song Dynasty

PANG Ming-qi

(School of Chinese Classics, Renmin University of China, Beijing 100872, China)

Abstract：Zhenshuaihui Party is a kind of social gatherings created by Sima Guang and Fan Chunren et al in the sixth year of Yuanfeng Period(1083) after they retired in the city of Luoyang. With several rules and characterized by simplicity and casualness, this kind of party was very popular in Song Dynasty, especially during the reign of emperors such as Xiaozong, Guangzong and Ningzong in the Middle Southern Song Dynasty. Up till now,fifteen such parties have been confirmed and verified, which are Zeng Xie's Zhenshuaihui Party in Huzhou, Fan Chengda's in Wuxian, Wang Shipeng's in Quanzhou, Zhao Bogui's in Huzhou, Wang Dayou's in Yinxian, Hong Shi's in Poyang, Wu Duanchao's in Xinzhou, Zhu Xi's in Chong'an, XuJizhi's in Lin'an, XuJizhi's in Wenzhou, Zeng Feng's in Guangzhou, Zhao Buti's in Xinzhou, Lu You's in Shanyin, Shen Ying's in Huzhou and Ye Shi's in Wenzhou. Focused on time, place and figures of each party, the textual research clearly demonstrates the development and variety of the Zhenshuaihui Party in Song Dynasty, as well as the relationship between social parties and literature.

Key Words：Middle Southern Song Dynasty; Zhenshuaihui Party; textual research

收稿日期：2014-12-01

作者简介：庞明启(1985-),中国人民大学博士生,研究方向:中国古代文学。

中图分类号：I206.44

文献标识码：A

文章编号：1009-105X(2016)04-0084-09