景物描写漫谈

李建军

中国历代文人对于景物有一种独特的喜爱，所以在中国文人的诗、词、曲、赋以及散文中有许多写景状物的名篇佳句，从中汲取养份，对于学生的景物描写将大有裨益。“景物”包括“景”与“物”，再细分则“景”又可分为自然景观和人文景观。自然景观则如江山风月、丽日晴空，人文景观则如亭台楼阁、小桥人家。“物”可分为有生命之物与无生命之物，景是由物构成的，但不是所有的物都可成为景，只有那些成为人们审美对象的物才能称之为景物。

明晰概念之后则首先需要知晓优秀景物描写的要素，古人说“状难写之景如在目前”，就是说别人难以描写出来的景物，你能写出来，而且好像就在读者眼前一样，这就是好的景物描写，给人以优美逼真之感，读完文字，仿佛置身其中。那么，怎样才能达到这样的境界呢？不论写景还是状物，其方法是共通的。

首要的是放慢脚步，静下心去欣赏。这一点看似很虚，许多人尤其青少年很难做到，因为青少年好动，大多不愿倾听与观赏。美学大家朱光潜说过：“慢慢走，欣赏啊！”希望有志于写好景物的学生，千万不要因浮躁而走马观花，从而辜负了身边的风月。

有了欣赏的心态还需要一双慧眼去观察，观察一词谁都可以说，但是真正能观察到位的怕是极少。观察先要看的是个大概印象，就像平日里做一件复杂的事，首要的是有个整体把握。打个比方来说吧，去看黄果树瀑布“飞流直下三千尺”，说这一景物给人以温柔细腻感，这就不准，除非另辟蹊径，找一个与众不同的理由，否则读者就不会信服。

找准初步印象之后就要学会抓景物的特点，一种景物最吸引人的地方自然是它的与众不同之处。能把景物的特点写出来，那么这段写景的文字就已经成功了一半。如果抓不准，那么不论语言如何优美都是浮华的文字堆砌，毫无意义。举例而言，要写晚秋时节的银杏树：其最大的特点自然在于那泛着浓黄的树叶，这种黄有别于其他树叶的枯黄，而且银杏树的树叶往往是整棵树皆黄，有种凋零前的悲壮感，这是一大特点；第二大特点是它在落叶时往往是一大片树叶纷纷而落，有种独特的飘零之美。合起来，就可以发现晚秋时节的银杏树有两个特点：浓重的颜色和零落的美感。抓住特点之后还要能细致入微，将景物细部呈现出来。比如，要写西安兵马俑，其特点当然工艺精湛，逼真精致，这种精致则需要观察它的细部。比如，兵马俑的头发丝丝可见，这可是历经千年之后留存下来的，这种精致是无与伦比的，其建造者手艺之精湛也就在不言之中了。

说了这许多，有一样已经在叙述之中了，那就是写景物需要有一定的顺序，不能乱写一气，东拉西扯，写了很多却让人丈二的和尚——摸不到头脑。结合上面的文字来举个例吧，譬如，真要写一棵晚秋的银杏了，不能一上手就马上看见什么写什么，先要感受一下整体印象，把这种印象写出来，接着抓住它的特点，最后再写树的一些细节，这样的描写就有层次感。当然顺序不是唯一的，可以是由上到下的方位顺序，也可以是时间变化顺序。这样别人读的时候，就会一步步通过文字想象出画面来，让人有身临其境之感。

最后，也是最难的，就是写“神”。上面讲的都是写“形”，写“神”就不仅仅要善于观察，还要善于感悟，能由眼前的景物生发出一些联想或者想象来，进而能在这些景物中投入自己的情感或者思考，那么这个景物就是有灵魂的。王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，这是好的景物描写的更高标准。还是以那颗晚秋的银杏树为例来说，可以由它想到许多，想到人生的飘零，想到繁华的衰落，想到生命的更替，等等。当然，这些东西不可随意去套，要能结合自己当时遇到这棵树时的心境，能巧妙地将自然的现象与自己的情绪心境相结合，而且结合的天衣无缝就是有境界、有情韵了。

古今中外那些写景名篇佳句，都逃不了这些准则，只是看谁能把这些做得更好而已。至于如何让写出来的文字优美，则需要平时不断地阅读和练习，毕竟写作是无捷径的。