亦庄亦谐论古今

扬州评话是曲艺艺术中有影响的重要曲种。经过一辈辈艺人不断的实践、规整、丰富、提升，使其成为沉甸甸的说表艺术，也出现了以王少堂为代表的康、王、吴、戴诸多流派和有影响的艺术大家。他们久占江淮地，人敬尊先生，一代人一代人久演不衰，一部书一部书承前启新，使扬州评话展现了巨大的艺术生命力，书坛花团锦簇，溢彩流芳。

在文化体制改革的当下，曲艺团转制成为曲研所，但培养后备力量仍是他们紧抓不放的第一要务，人才接续，梯队进行。去年进京展演的马伟、谭敏、陈中、于海、姜庆玲等中青年曲艺家是他们中的佼佼者，他们的精彩表演向首都观众充分展示了各自的才华和团队的实力。说表讲述真切，舞台风度潇洒，人物鲜活，语言生活，身段灵活是他们鲜明的艺术特色。他们的书中，无论是说情讲景谈人论事，或平铺直叙，或起伏跌宕，大处见宽，微处见细，不浮不躁，娓娓道来。市井人情如画卷，买卖吆喝似现身，带着年轻观众如临其境，也勾起老年观众对旧时往事的回忆。他们和观众交流直观，亲和，情节拉住了观众，扣子抓住了观众，从而大大的模糊了语言的障碍，拉近了南方语言（扬州虽属苏北，在这里一直叫南方）和北方听众的距离，做到了听着不费劲，品着有滋味，看着有兴趣，离去留念想。

听了他们的书，感到他们不仅具有扎实的传统功力，书中又充满了清爽的时代气息，使扬州评话赢得了今天的观众，尤其是赢得了年轻时尚的观众。陈云同志说，曲艺要就年轻人，扬州曲艺研究所始终坚持走这条正确的发展之路。今天，年轻的观众是主流，年轻人有自己对艺术的理解和需求，谁赢得了年轻观众谁就稳住了阵脚。无疑，扬州评话的青年艺术家们是成功的，因为他们准确地把握住了我们曲艺艺术繁荣发展的根本。

我是相声演员，在听书听扣儿的同时，更留心书中的噱头，因为噱头更接近于我们相声中的包袱。马伟等几位艺术家的书中，一个个噱头放得准确，自然，并且和今天的生活紧紧地贴在一起，引来观众的阵阵笑声，剧场效果非常强烈。究其原因，除了演员技巧娴熟外，浓浓的时代气息引起了观众的共鸣。马伟在《王少堂·问道》中，讲到王少堂在同兴书场听康国华的书时“突然耳畔中听到一个人的声音，声音不大，但字字入耳，速度不快，但错落有至，这个声音好像钻到耳朵底，又特到心窝堂，穿上天庭盖，又转个钥匙弯。听了这个书是生津开胃，刹餐补虚，降低血压。”观众笑了，因为演员告诉大家听书的好处不仅愉悦精神，还有更大的作用：胜似良药，可以降低血压。观众认同了，因为在生活舒适、衣食无忧的今天，祛病健体是老百姓最最关心的是大事。对康国华说书的细致描写使观众神往，话头一转，听书祛病倒让观众有了意外收获，噢，敢情听书还有医保的功能啊？马伟让观众从聚精会神到开怀大笑，过渡得那么自然，那么流畅。我给学生们讲相声时特别强调，相声无论是从“垫话”到“正活”的“瓢把”部分，还是包袱的“装”、“系”、“解”到“抖”的过程，都应努力做到“无痕”，只有无痕才能使听者无意，听者的无意是达到致笑目的关键前提。马伟书中放的噱头很好的做到了这一点，他在《武松·杀嫂祭兄》中的讲述更为精彩：“武二爷甩起来就是一掌，将金莲打倒在地埃尘。英雄接斗上前一步探钢勾伸虎爪一把就抓住金莲青丝发万根。‘起——来！就把潘金莲拎了起来。啊？一个膀子就拎起来了？哎，潘金莲能有多重呀？身材苗条上秤称过的100斤，最近减肥96斤半，武松一拎就拎起来了。” 这个噱头男女老少都有共鸣，无论是从正面，还是从反面，不管从哪个角度讲，减肥都是现在使用频率最高的时尚词汇之一。所以不需细描，不用设套，话到效果到，听众必定笑。我查过原话本，原文是没有关于减肥的表述的，仅仅加了几个字，发挥了不是几个字的作用。马伟把时尚的现代生活和遥远的传奇故事有机的联系在了一起，不刻意，不生硬，话赶话自然延伸，使杀嫂的惊悚场景融进了诙谐的元素，不仅没有冲淡营造好的紧张气氛，倒给了听众缓冲一下紧绷情绪的空间，为下一步情绪的再次冲击蓄势。这一进一出，一张一弛，一舒一缓，一起一落，恰如其分，恰到好处。观众的笑声是时尚的话题带来的，也是缓释情绪所必须的。马伟的书很好听，也很时尚。他的书中有“萧城隍正吃的快活才上来一道菜，什么菜冰糖烧猪头肉，将将在碗里拣了一块，有肥有瘦，五花三层楼梯档有肥有瘦。这东西高血脂、高血压的不能多吃。 ”也有“说罢武二手指王婆高声骂 ‘骂一声，你这个狼狈为奸的老贱淫，你是咱家中起祸的根。咱的大哥就是你害死武二爷说这话一点也不假，家里的事情全是王婆总导演总策划。”这些现代词汇观众听着熟悉，亲切，也就自然拉近了书与人的距离。在谭敏的《三国·蒋干讨差》中有这样一段：“列公讲的老夫尽知！因此请列公代老夫想个章程！丞相，定计夺取江东并不难 ，难得是要有个尺寸。如今周瑜水陆虚实，我们尚不知道。所以计策难定。丞相最好派人过江把周瑜的水陆虚实打探回来，我们就可以定计夺取江东！你说我说的什么话呀？我说的是标标准准的苏州话。诸位有没有听出了呀？各位没有听过这样的苏州话？对啦！没有听过就对了，因为我说的这是三国时期的苏州话。”多么妙的解释呀，虽说是调侃但讲理。三国时期苏州话是不是这样说？原来到底怎么说？谁也不知道。但评话演员告诉您了，就是这样说，您听着这个理虽然有点歪但也欣然接受了，并乐于接受，因为它给大家带来了开心的愉悦和幽默的享受，心中不由得暗暗的佩服这是说书先生的本事。我们讲相声时经常提不能说糊涂相声，其中包括相声要讲理，歪理也是理，理不歪笑不来这是制作包袱的重要依据。扬州评话在这方面为我们作了很好的示范。