历史文化主题园林游赏探析——以西安大唐芙蓉园为例

陈祺

(杨凌职业技术学院,陕西 杨凌 712100)

历史文化主题园林游赏探析——以西安大唐芙蓉园为例

陈祺

(杨凌职业技术学院,陕西 杨凌 712100)

摘要：指出了对高层次的园林而言,园林优秀是成功游赏的客观基础,艺术修养是成功游赏的主观前提,方式技巧则是成功游赏的核心和关键。以大唐芙蓉园为成功范例,提出了4种游览方式和7种赏析方法,探索了历史文化主题园林成功游赏的有效途径。

关键词：园林游赏;历史文化;主题园林;大唐芙蓉园

收稿日期：2015-06-27

作者简介：陈祺(1964—)，男，陕西泾阳人,工程师,经济师,主要从事风景园林规划设计及其教学实训工作。

中图分类号：TU986

文献标识码：A

文章编号：编号：1674-9944(2015)09-0088-04

1引言

园林游赏是以游客为主体、园林为客体的审美认识活动,是园林与游人双向交互作用的结果,其过程简括为一观二品三悟;是一个由被动向主动,从实境至虚境的心理活动过程。优秀的园林是园林游赏活动成功的前提,而游人本身具有较高的文化艺术素养,游园时保持良好的心境,则是获得艺术享受的保证[1]。历史文化主题公园着重于特别的规划和构思,以人文景观为主体,围绕一个或多个文化主题创造出鲜明特色的体验空间,进而使游人能够一气呵成的完成游览经历。只有将主题公园的文化内涵与历史脉络通过物质载体实现物态化和公众化,才能激发游客游览的乐趣与潜能[2]。大唐芙蓉园是西安曲江新区中的一道靓丽风景,不仅是一个实体的文化公园,也是对千年之前的唐文化的延伸,更是华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园。但游人初次入园,面对众多的历史景观和丰富多彩的文化活动,只能跟着感觉走,容易错过不少景点与活动,因此笔者先后根据不同角色进行多角度游览,总结出4种游览方式和7种赏析方法,近供游赏者参考。

2背景解读

2.1　大唐园林·文人情愫

唐代前承秦汉、下启明清,将中华园林艺术提升到了一个新的高度,代表了当时东方园林艺术的最高水平。唐长安城内流水过街、垂柳如烟、榆荫槐翳、园林成片,真乃花园城市。这遍布城市各处的各类园林绿地,加上城外大量的郊园别业,为喜好游乐、宴集、品题、唱和的唐人提供了前所未有的广阔舞台。凡此一切在体现唐朝人追求天地同乐的优游情怀的同时,也催生了中国园林的文人情愫,使唐长安成为文人园林艺术思想得以实践的母城。特别是遍布城市的各类公共场所的园林美景,让唐长安各色人等或饱览美景、或纵情歌咏,充分享受着大唐长安的美好与祥和。而公共园林的乐游与歌咏,更使得文人们和普通百姓时常地将园林美景的观赏与人生际遇的思考结合在一起,丰富了园林的审美[3]。

2.2　曲江文化·源远流长

位于唐长安城东南隅的曲江,是盛唐气象的典型代表,是历史留给西安最宝贵的文化遗产和旅游资源。既是使之成为唐文化的荟萃地和唐都长安标志性的名片,也因为这里深厚的文化底蕴与内涵,成为世界范围内一道最为靓丽夺目的文明之光,让世人感叹并为之自豪[4]。曲江文化源远流长。秦汉相继利用曲江地区原隐相间、山水景致优美的自然特点,开辟了著名的皇家禁苑的宜春苑、乐游原,使曲江成为皇家上林苑的重要组成部分;隋时大兴城倚曲江而建,并以曲江为中心,营建皇家禁苑芙蓉园,使曲江成为都城的一部分,芙蓉园也由秦汉都城郊外的离宫别馆转变为隋朝都城中的皇家园林;唐时的曲江,引终南之水,扩充出面积达70 hm2的水面,并建有芙蓉园、杏园、紫云楼、彩霞亭等景点,加上大雁塔所在的慈恩寺、青龙寺等,曲江成为唐长安城集游赏、宗教、祭祀为一体的文化中心[5]。

2.3　芙蓉园·整体构思

如何通过主题公园这一现代旅游方式来表现、展示唐文化;如何将辉煌灿烂的唐文化汇聚于一园之中,让游客“走进历史,感受人文,体验生活”,实现可观赏、可感受、可学习、可消费、可体验,去寻找中华民族的精神之脉,是建设大唐芙蓉园的根本目标[6]。它是张锦秋院士按西安城市总体规划的要求设计的,其选址既保持了唐大雁塔东南的方位和距离,又可保护遗址、使新建筑恢复故旧的韵味[7]。整体以挖湖堆山的写意山水地形为基本框架;以承载帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶道、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门等12个文化主题区为静态主景,以各园区上演的各种精彩节目为动态主景;以中国古建筑单体规模最大的紫云楼为全园的实景构图中心,以集音乐、喷泉、激光、火焰为一体的全球最大水幕电影为夜晚的虚景构图中心;以大型梦幻诗乐舞剧《梦回大唐》为历史借鉴,以大雁塔为相辉交映的现实借景;以四季特色分明的树木花草为点缀,以形式多样的园路铺装为纽带,全方位再现大唐盛世的灿烂文明。

3艺术修养与欣赏方法

3.1　科学的审美理想和思维能力

世界观决定着游赏目的与创作动机,影响着作品的格调与品位。唯物主义会使人懂得深入社会生活、积累设计素材的重要性;辩证法会使人善于正确地解决设计过程中所遇到的各种问题,进步的人生观会使人自始至终具备着强大的创作动力和设计激情;科学的审美观会使人正确地把握艺术审美的标准,并矢志终身去追求完美的艺术境界。园林欣赏者要养成自觉地、敏锐地在社会生活中观察和捕捉住艺术创作素材的能力和习惯,对这些被观察的对象的主要特征能迅速地把握住并能深刻地感受。并凭借身心感受和心灵体验燃烧着丰富生动的情感、情绪的心理活动方式,即敏锐、细腻、深挚的形象记忆与情绪记忆[8]。

3.2　深厚的文化素养和生活积累

学识修养能帮助游赏者从整体上把握创作的境界,文化素养直接影响艺术的表现力。尽管有些凭借艺术天赋的优势,或因偶然的机遇获得技巧上的成功,但由于缺乏文化底蕴而显得后劲不足,这种现象非常普遍。不仅要掌握其基本理论,更需要丰富的生活体验,特别是自己亲身经历的,或与自己的命运发生联系的深切感受,往往会激发一种油然而生的创作冲动,从而左右逢源地构思和创作出内涵深刻、感人至深的园林艺术作品。如果脱离社会、脱离生活、闭门造车,是不可能创作出深受游人喜爱,与时代要求相一致的园林设计作品的。

3.3　丰富的专业想象和品味情趣

(1)掌握专业景象语言。“一切景语皆情语”,造园家把自然美具有的一些特征,经过艺术概括和提炼,再现在园林里,便游人一进园林便置身在瑰丽景色之中,并根据各自的生活经验和观赏眼力,展开丰富的联想和想象,把看到的景物与自己所熟误识的某个事物联系起来,从而透过景物外部形象发现其内涵,受到感染陶冶。

(2)遵循造园造景意图。遵循造园家的造景意图,由景物形象直接诱发的联想,在美学上有人称为“预期联想”。许多匾额楹联都是些即景抒情的文字,更能对这种联想起到启迪作用。

(3)按照爱好自由联想。按照游人各自特有的生活经历和思想情感,经过景象诱发而产生“自由联想”。像有人看到园中的小桥流水,想到自家门前的那道小河。

(4)神入其中仔细品味。无论是哪种形式的联想和想象,既要观赏者用心玩味,更需要游园时良好心境。对同一景物,当观赏者心境与景物的意境不相一致的时候,会产生感情上的强烈对比;若能把思想情感与所见景物的意境吻合起来,那就会收到弦外之音的乐趣[9]。

3.4　灵活的欣赏方法和综合运用

(1)休闲式欣赏。在现实生活中,确实有人对艺术作品的欣赏只是停留在茶余饭后的休闲消遣水平上,不必求得什么“所以然”,只求得此刻张开嘴就能笑的效果。普通民众乐意接受那些如快餐式通俗易懂的作品。即凭借其视觉与听觉等感官机能而感知作品的方法,这也是欣赏活动中最初级的欣赏方式。

(2)情感性欣赏。用饱含深情的灵动心灵直浸于作品的意蕴中,去尽情地游弋、冲撞所获得自我内心的极大满足与陶醉的欣赏方式。欣赏者主要是能动地、呈饱含情感状地去抓捕艺术作品直接释放出来的打动人心灵的艺术魅力。

(3)理智性欣赏。通常是先理智地了解作品产生的时代背景、丰富的内容情节和深刻的寓意与鲜明的主题思想等知识性、史料性的内容,然后才结合具体艺术门类的艺术规律和特点进行逻辑性分析把握。

(4)综合性欣赏。综合运用多种方式积极主动地以最大的热情去直接感知、分析、研究、把握被欣赏对象,从而获得理想的欣赏效果[10]。

4芙蓉园游览方式

4.1　作为普通旅游者,采取环形走马观花式游览

根据西安大唐芙蓉园旅游发展有限提供的大唐芙蓉园平面游览图(图1),根据一天或两天游览时间,采取一组或两组圆形环游式的观赏方式。①环绕凤凰池游览:如果只有一天的游览时间,最好选择从御苑门(西门)进入,直奔全圆高潮紫云楼,登高四周远望,满园景点从俯瞰的角度先睹为快。进凤鸣九天剧院全身心《梦回大唐》,经过曲江流饮到达御宴宫享受主题餐饮,夜间欣赏从焰火岛、三彩映辉、芙蓉湖中升起的水幕电影和水火奇观。在迷人的夜景陪伴之下,恋恋不舍的离开大唐芙蓉园。② 环绕芙蓉湖游览:如果有二天的游览时间,进住芳林苑精品小酒店,在梦中体味一番纯正的古典园林气息和皇家大气的风范。一觉醒来漫步芳林绿堤,来到仕女馆,欣赏唐代女性服饰文化、参政议政和爱情主题。租船荡漾芙蓉湖中,不仅可上焰火岛上近赏,也是仰视紫云楼、芳林苑、彩霞亭、仕女馆和旗亭的最佳动态游赏角度。在陆羽茶社屋顶平台上品茶赏景之后,恋恋不舍出御苑门,再看一眼明皇梦游曲江的玻璃群雕水景。

4.2　作为旅游文化爱好者,采取深度以点代面式游览

全园划分为十二个景观区域,分别演绎一个文化主题。采取以文化为主的间断组合游览方式,根据自己的特长爱好和游览时间,可以选择三五处文化主深度游览,当然也可以全方位体味盛唐文化的博大精深。①仕途文化:以“杏园”为载体,寓学于景,通过雁塔题名、大宴杏园等历史活动展示科举文化,反映“倡学”的唐代社会风尚和“学而优则仕”的唐代理想价值取向。②女性文化:以仕女馆及其构图中心望春阁为主要展示场所,包括丽人行群雕、红叶传书地雕和彩廊观澜。展现开放社会里自由女性的精神风貌和空前的地位、前卫的风尚和自由的情爱。③外交文化:通过曲江胡店展现当时大唐与世界各国空前的文化交流,日韩遣唐使的友好往来,及民间“商贾云集、内外通融”的商业文化氛围,将“四方珍奇,皆所积集”的繁荣景象展现在游客面前,让游客切身感受唐帝国的开明盛世。④诗歌文化:唐诗是中华文化的璀璨明珠。芙蓉园不仅在建筑上通过楹联、题额、碑刻等形式以唐诗表现园林的主题意境,而且塑造了山峰式“诗魂”、山川式“诗峡”和山巅式“诗表”艺术群雕,通过栩栩如生的艺术形象,使游客感受可以触摸到的唐诗文化。

图1　大唐芙蓉园游览平面

4.3　作为园林艺术爱好者,采取分区逐个击破式游览

根据园中景区立式标志牌和景点横式标志牌,全园共有十八个景区、66处景点,为了方便游览、赏析和学习,试图从以下三大区划分:①以实用功能为主的景区:包括御宴宫餐饮区、芳林苑接待区、陆羽茶社经营区、儿童游乐区、凤鸣九天表演区和唐市商业贸易区。②以文化功能为主的景区:包括唐代科举文化区、唐代女性文化区、唐诗雕刻文化区、唐诗书法文化区、茱萸佛教文化区和胡人西域文化区。③以园林功能为主的景区:包括紫云楼核心景观区、彩霞亭廊组合景区、旗亭丽人行景观区、曲江流饮静态山水区、银桥飞瀑动态山水区和荷池观鱼曲桥区。以紫云楼核心景观区为例,是大唐芙蓉园的标志性建筑,充分体现盛唐气象的变换万千与宫廷风韵的雍容华贵;全面展现傲视古今的历史风骨与大气磅礴的时代精神(图2、图3)。主楼共计四层,一层由反映贞观之治的雕塑、壁画和大型唐长安城复原模型,国家一级文物展等组成。二层由唐明皇赐宴群臣,八方来朝、万邦来拜大型彩塑群雕,反映大唐盛世的壁画群组成。三层为品茗观赏唐乐舞厅。四层由高达8m的如意铜塔为中心,由唐投壶游艺等各种文化娱乐设施组成。

4.4　作为与众不同猎奇者,采取热火朝天参与式游览

①水幕电影——芙蓉湖水演绎《大唐追梦》,将音乐喷泉、激光、水雷、水雾等融为一体的世界级大型现代水体景观,利用激光表演点、线、面立体多方位,组成音乐、喷泉、激光三者结合的立体水上效果,让游赏者体验绝无仅有的开放式水景意境及水景奇观。②焰火表演——千尺高空绽放绚丽芙蓉,让游客在焰火中道尽人生得意,在花海中纵观“盛唐再现”。③香化工程带来全球唯一五感主题公园,由中法调香师共同创意,利用现代电脑远程喷香科技进行喷洒,处处赋予了香气各异的自然和人文气息,可谓步移香易,百花竞香。既充分展示了大唐时代极致的芳香文化及其辉煌,同时又给现代人的嗅觉以震撼和美的享受。

图2　紫云楼近景

图3　紫云楼远景

5芙蓉园赏析案例

5.1　名称分析法(紧扣主题)

中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园:①人工开发的主题公园;②以文化型为主,兼顾娱乐性;③大型皇家园林,挖湖堆山、一池三山,轴线对称、前宫后苑,庄重大气、微缩景观。④全方位展示盛唐风貌,仿唐建筑、诗词歌舞、民间风俗,佛教文化、对外交往、女性文化。⑤中国第一个,首个五感(视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉),最大户外香化工程,最大的水景表演,最大的仿唐建筑群,第一个皇家公共园林,曲江文化源远流长,兴起于秦汉、繁盛于隋唐,中国古代园林及建筑的集大成者。

5.2　中心环顾法(抓住主景)

站在全园构图中心紫云楼上环顾,从大到小排序观看:①从立面高度上看,依次为紫云楼(全园构图中心)、仕女馆(望春阁)、御园门楼、旗亭、茱萸台和龙舫。②从平面体量上看,依次为芳林苑(住)、御宴宫(吃)、凤鸣九天剧院(梦回大唐)、唐市(娱乐新天地)、陆羽茶社、杏园(庭院式)和曲江胡店(文化驿站)。③从线性长度上看,依次为彩霞亭(亭廊组合)、唐诗峡、曲桥(荷池观鱼)、百步生莲汀步浮雕。

5.3　十字纵览法(厘清轴线)

以出入口和构图中心为焦点,纵览全园分为一主二副三条轴线:①从南向北主轴线(只为尊贵客人提供),景点依次为:九天门(启景)→凤鸣九天剧院(渐进)→凤凰池(转折)→大唐天威(衬托)→紫云楼(高潮)→御台观览(辅佐)→芙蓉湖水火奇观(发展)→丽人行群雕(渐退)→旗亭(尾声)。②从西向东副轴线(大众线路):明皇临幸→御园门→芙蓉桥→银桥飞瀑→紫云楼→诗魂→曲江胡店→人面桃花→芳林绿堤→芳林苑→芳林门。③从西北向东南辅助轴线:春明门→杏园→北码头(上船)→焰火岛(连理亭)三彩映辉→芙蓉湖(坐船环视)→曲江胡店(下船)→诗魂→唐诗峡→茱萸台→唐市(新天地)→游乐场。

5.4　视线交叉法(明确范围)

游览全园时见高就登,但要忍住最高处(构图中心紫云楼)最后再登。①御园门上御园楼,晨旭俯瞰(只为专业人士提供)。②西山银桥飞瀑,密林中探寻水景源头、林带间观赏百川入海。③南山茱萸台(三级圆台),重阳登高环顾法印宝相。④芳林绿堤向东平视晚霞中的芙蓉湖。⑤仕女馆望春阁,从北侧面俯瞰芙蓉湖中的紫云楼。⑥旗亭,大型三级莲花池台上十六柱重檐笠顶亭,正面观赏紫云楼。⑦陆羽茶社屋顶平台最佳欣赏芙蓉湖处。⑧湖边龙舫与荷池观鱼、芙蓉桥三角相对资借。⑨逐层登紫云楼四周环视,远借大雁塔及其周围现代楼群,视线交叉控制景观逐渐明晰。

5.5　旅游要素法(业态布局)

①吃在御宴宫(仿唐正餐),喝在陆羽茶社,特色小吃品在唐市(新天地美食娱乐区)。②住在芳林苑(相对独立的出入口)。③除了步行,还有马车、骆驼车、电瓶车和水上船行。④上下楼阁游在紫云楼、仕女馆,山石中游在诗魂、诗峡、茱萸台,水边游在月光镜台、彩霞亭、龙舫和曲桥。⑤购物在曲江胡店、唐市(新天地)和杏园。⑥娱乐就在百戏场、新天地(时尚娱乐区)、游乐场、儿童娱乐区和凤鸣九天剧院。

5.6　园林要素法(景观归纳)

①以山石为主登高,可以俯视的有,西山百川入海、南山叠翠和东南山茱萸台。②以赏水为主,在芙蓉湖和凤凰池中泛舟仰视。③根据园路和广场走一走、停一停,左顾右盼,以平视为主。④在植物分隔的不同空间中游憩,体味季节、色彩、香味和高低变化。⑤紫云楼、望春阁和旗亭等主体景观建筑,点景和观景相互变化。⑥景观小品既是主体建筑的陪衬,更是园林氛围的有力展现。⑦园灯系统作为一个独立的元素,勾画建筑轮廓,迷人的夜景让人留恋。

5.7　文脉梳理法(文化展示)

①御园门和紫云楼展示帝王文化,唐明皇登临欣赏歌舞,万民争相一睹龙颜。②仕女馆全面展现唐代空前开放的社会里自由女性的精神风貌。③杏园展示唐科举文化主题以及探花宴习俗。④陆羽茶社彰显唐茶文化主题,由帝王茶艺、文人茶艺、世俗茶艺、茶艺茶具、清供清玩、茶艺表演组成;⑤唐诗峡、诗魂展示诗歌文化与书画艺术;⑥御宴宫作为展示唐代饮食文化的中心,集美食、美器、美景和美乐为一体;⑦曲江胡店展示海上丝绸之路和少数民族文化,为异域风情文化驿站。

5.8　综合分析法(提纲挈领)

①总体布局山环水抱式,三山两水相互交融;山有西山、南山和茱萸台,水则北有芙蓉湖、南有凤凰池。②构图中心紫云楼,背三山,正面一湖、背面一池。③六大功能主景建筑群,御宴宫、芳林苑、陆羽茶社、曲江胡店、凤鸣九天剧院和新天地。④七大观赏主景:与紫云楼正对的旗亭、斜对的仕女馆望春阁和线状亭廊组合彩霞亭,与紫云楼遥相呼应的茱萸台和西山,与紫云楼水中对应的焰火岛、九曲桥(荷池观鱼),与紫云楼对应的大门御园门,与紫云楼零星点对的赏雪亭、蒹葭亭和龙舫。

6结语

历史是主题园林的血脉,文化是主题园林的灵魂。一个历史文化主题公园成功与否,唯有将主题公园的历史文化内涵通过物质载体实现物态化与公众化,其景观设计更要接近园林化、自然化,担当多种文化传播的重要使命;才能使游客在游赏中获得乐趣,使主题公园实现可持续发展[11]。西安大唐芙蓉园唐朝文化的确立与成功表达表明:园林框架、旅游模式,文化搭台、经济唱戏,四者缺一不可;规划设计既突出皇家园林模式,又力求自然亲求,让平民百姓感受亲切;在经营过程中根据游赏者的建议,不断调整、充实和发展。这也就是大唐芙蓉园游客络绎不绝的根源所在。

参考文献：

[1] 周武忠.论园林欣赏[J].中国园林,1993,9(3):20~23.

[2] 詹秦川,王敏.历史主题公园对于现在人文精神的体现——以大唐芙蓉园为例[J].电影评价,2013(6):86~87.

[3] 陈望衡,吕宁兴.唐长安的悠游之乐与文人园林意识的兴起[J].中华文化论坛,2011(5):25~31.

[4] 安彩凤.唐代曲江游赏文化及其当代启示[J].唐都学刊,2011,27(4):17~20.

[5] 周维权.中国古典园林史[M].北京:清华大学出版社,1999.

[6] 段先念.大唐圣境 欢乐曲江——大唐芙蓉园的定位及文化思考[J].中国城市经济,2005(6):24~29.

[7] 金磊.再现唐风建筑文化的经典之作——漫步大唐芙蓉园的感悟[J].资源与人居环境,2005(7):30~31.

[8] 陈祺.谈谈园林咨询者的艺术修养[N].农业科技报,2006-04-11(3).

[9] 陈祺.想象是五维园林欣赏的关键[N].农业科技报,2006-05-09(3).

[10] 陈祺.谈谈五维园林艺术欣赏的方法[N].农业科技报,2006-04-25(3).

[11] 李志强,王显明.历史主题公园的文化表达初探——以西安大唐芙蓉园为例[J].广东园林,2009(2):10~13.