象牙塔精神与大学的功能

李婷婷

摘要：早期的西方大学为了维护学术自由和大学自治，与社会保持一定的距离，而被称为象牙塔。随着社会的发展，大学与社会的联系日益紧密，大学正逐步走出象牙塔，走出的同时却造成了大学理念和精神的变化，我们有必要在大学被其担负的沉重功能压倒并淹没在现代社会的市场化风浪之前，重新审视大学的功能与精神，真正领会大学的真正含义。

关键词：象牙塔；理念；功能

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）06-0190-02

一、什么是象牙塔

1.象牙塔名称的由来。“象牙塔”一词最早出现于《圣经》中的《旧约·雅歌》，它本来是用来形容妙龄女子洁白丰润的颈项。后来19世纪的法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁在书函《致维尔曼》中，批评同时代的法国消极浪漫主义诗人维尼忽视现实社会丑陋悲惨之生活，而自隐于其理想中的美满之境地——象牙塔之中。从此，象牙塔便用于借指那种脱离现实生活、逃避现实生活的文人、艺人的世外桃源。早期的西方大学为了维护学术自由一直在与西方皇权势力与教会势力做斗争，因此，当时的西方大学与社会保持着一定的距离。“象牙塔”一词在当时是具有褒义的。但是后来随着社会和大学的发展，二者之间不能完全地区分开来，人们就期待着大学能够走入社会，为社会服务。但是有些学校并不认同这些做法，认为这些做法玷污了大学这个神圣而高洁的地方。而人们却对大学的这些做法并不认同，认为他们跟不上时代的步伐，永远禁锢于大学那一方小天地中，因此，象牙塔这个词的含义就开始变得褒贬难辨了。

2.象牙塔是大学的精神家园。西方大学象牙塔的精神传统为纯洁典雅、高贵神圣之义。作为一种象征，它提醒人们，大学是探求高深学问、追求真理、关注人类命运的场所，是人类文明进步的精神殿堂，失去这一内涵，大学将失去存在的意义。正如洪堡大学校长纽曼所说：“大学教育是通过一种伟大而又平凡的手段去实现一个伟大而又平凡的目的。”

二、什么是大学的功能

大学功能是一所大学的基本活动，反映着大学的具体职能、任务和责任，是大学立足于社会最基本的、最关键的要素，大学功能也是大学为自己的活动规定内容，确定着大学的社会地位和服务市场，引导大学将人才培养、科学研究、社会服务三种功能与现代社会发展紧密相联。

1.大学的基本功能。大学产生以前的高等教育机构其实早已经历了许多演变历经许多变化，其功能也在不断地变化，而且其演变是没有规律的，也不一定是向高一层次发展的，如希腊化时期的高等教育就远远不如希腊古典时期的高等教育。在逐渐迈向现代化的高等教育机构中，有的表现在不断削弱甚至消失，比如说宗教色彩，现在已经很微弱了。但是有的特点在逐渐产生，比如说科研的功能、服务社会的功能。但是仍然有一些基本的功能依旧存在，那就是传授知识、培养高级人才的功能。

2.大学功能的扩展。现代意义上的大学起源于19世纪的欧洲，其标志是洪堡在1810年创建的柏林大学，这所大学全面实践了一种新的大学理念，即“学术自由”和“教学与研究相统一”的原则。大学理念首次发生了革命性变革，大学不但培养人才，还要发展科学，使大学成为研究高深学问的机构，将教学和研究相结合。这也是大学在传统的教书育人功能上对现在的大学的发展提出的新要求，虽然也有学者反对，但大学还是逐渐开展各种科研活动，大学的科研功能是在人才培养这一基本功能的基础上衍生出来的。

“1904年范·海斯任美国威斯康星大学校长，提出社会服务的理念，认为‘州的边界就是大学的边界”。他认为学校不仅仅只局限于某一个区域，不要一直困于象牙塔中，要走出边界，与社会接轨，为社会服务。

三、大学功能与象牙塔之间的关系

1.象牙塔其实是一种大学的理念和精神，是大学最纯粹的功能的体现。大学理念是关于大学本质特征、存在价值、职能任务和活动原则等的理性认识，是大学功能的概括总结和理论升华，也是人们对大学的理想追求及其所形成的教育观念。它旨在回答“大学是什么”、“大学应该如何办”等问题。大学理念是大学的思想、精神和灵魂。它是大学功能的理论升华，决定着大学的办学行为和发展方向。大学理念作为大学文化的一个构成要素，世界各国大学有其共同的内在逻辑，这是相互交流与合作的基础。而象牙塔其实代表着大学的一种最基本的、最纯粹的理念。它代表着大学最基本的功能，也就是传授知识，追求真理。

2.象牙塔在现实生活中的处境。随着大学的开放和大学功能的扩展，很多人都忽视和嘲笑象牙塔理念，认为随着时代的变化，大学应该与时俱进，纯粹地追求知识，教书育人已经不适合当今社会的发展。因此，象牙塔在如今的现代大学中严重缺失。由于缺乏象牙塔的指引，大学理念变得模糊起来，大学逐渐迷失自我，弄不清楚自己的定位究竟在哪儿，大家盲目跟风，这也是现代各个国家不同地区的大学越来越相似的根本原因。由于缺乏象牙塔的圣洁，大学的公信力受到严重影响，广大人民群众对大学的权威已经产生怀疑。

大学本身就是充满理想主义色彩的培养人才和探求学问的场所，理想主义是大学不可或缺的文化精神，象牙塔理念就是大学中最完美最纯粹的精神。但不少大学已经呈现出与崇真、向善、求美之宗旨相悖的过度功利和势利。在缺失象牙塔的情形下，失去独立的文化灵魂和学术传统的大学就会扭曲与变形起来，然后，大学迎合着重物质轻精神、重经济轻文化、重科技轻人文的倾向，就会丧失对社会的超前性、批判性、创造性，由此更会带来一系列信仰缺失和精神贫乏等现象。大学的最基本的功能追求知识，教书育人的地位也逐渐下滑，“如日本文部省在对1967年后20年的教育反思中，认识到大学在为了迅速赶超工业文明而急功近利之时，却忽略了大学精神之建设，致使青年一代人变得更加沉论，臭名昭著的奥姆真理教的成员中竟然有相当部分是日本各大学的尖子学生，他们仇视社会与人类，做出反文化与反人类之恶行”。endprint

3.象牙塔精神与大学功能的扩展并不相互矛盾。一般来说，早期的高等教育机构从事的是高尚的自由教育，其反对功利的世俗教育，但当翻阅史料的时候，我们可以发现，就如当今的大学一样，早期的高等教育机构也是多重因素的产物，并被多重因素所影响着，包括世俗的影响。早期的高等教育机构总是产生于某种目的或者需要，或是政治的，或是宗教的，比如说柏拉图学园，就是由个人的学习动机产生的，因为每个人都想成为管理者。由此可见，早期的高等教育机构其实从来没有脱离过社会的牵连，那么它们为什么被称为是“象牙塔”呢？

其实，象牙塔并不是真正与社会毫无关系，真正使它们成为“象牙塔”的是它们独立于社会之外的精神。在早期的高等教育机构中，一开始形成的原因多数是因为宗教信仰、知识追求和政治影响等。例但这些早期的高等教育机构越发地成为了追求精神世界的“象牙塔”。在公元前6世纪之后出现了辉煌一时的古希腊文明，当时希腊大部分城邦，特别是雅典城邦取消了专制政体，建立了比较民主的政体。在这种政体下，每个公民更多地关注如何提高自己的才能，参与国家管理，因此当时教育的目标就是培养能够参与各种政治生活的公民。虽然政治思想是促使人们追求知识的动机，但是他们认为这并不具有功利性，因为他们认为一个政治家必须同时是一个哲学家，这样一来，政治就充当了载体的角色，将教育变成了直接对哲学知识的追求。这一事实说明了激发人们学习动机的因素不一定会成为人们最终追求的目标。激发大学产生的因素有很多很多，如政治、宗教、经济等，但是它们不一定非得成为大学最后追寻的目标，“大学应该具有独立于被激发客体之外的精神意志，具有远远超越满足这些简单需求的目标，这才是大学的本质之所在”。因此，大学的其他功能的延伸与象牙塔本身并不相互矛盾。

四、我们应如何处理象牙塔精神的建立与大学功能的关系

大学本身是好的，这是毋庸置疑的，所以人们总是想去利用它，如科研与为社会服务，但是利用它不一定非要去改变它的本质，一个衍生功能超过其本质功能的大学是好的吗？比如武器，人们一开始制造武器是为了抵御野兽，方便生活，但是当人们发现刀具可以侵犯他人而获得利益时，人们就一直不断地争夺，最后，刀的原始功能已经被衍生的功能所掩盖，这是好的发展吗？

利用大学“好”的性质是可以理解的，也是合情合理的，因为好的东西如果不加以利用，就失去了好的意义，而且好的东西被利用时可以产生更多更好的东西，但是利用它的时候不能改变它的本质。

笔者认为，“建立在大学之上的只能是一个主体功能，其他的只能衍生在主体功能之上”。不管大学功能如何变化，我认为都应该自始至终围绕人才培养这一核心。人才培养既是大学功能的历史起点，也是大学功能的逻辑起点，而知识传承、科学研究、社会服务、文化引领等，都是围绕人才培养产生的辅助功能。所以大学功能是一个以人才培养为核心的综合体系。大学的种种功能，都要有利于人才培养，假如不利于人才培养，只是为科学研究而科学研究，为社会服务而社会服务，那么就违背了大学功能的本意。

当然，当今的大学与过去的高等教育机构所处的环境背景很不相同，它们面临着更大的挑战，社会对它们也有着更高的期望与要求，然而，只要大学保持着自己独立的精神意志，它就能在充满诱惑的现代社会中找准自己的位置，不为市场化的风浪所阻碍。总而言之，大学离不开社会，社会也离不开大学，两者具有一定的相互依赖性，又具有相对的独立性。大学虽然受社会的影响很大，但其独立性要求其不能完全让社会主宰其发展，只有这样，大学才能在保持独立的精神的前提下，又能实现功能的多方面发展，发挥长处，成为人们心目中永远的“象牙塔”。

参考文献：

[1]刘春惠.试论大学功能的扩展[J].大学研究与评价，2007，（12）.

[2]蔡先金.大学与象牙塔[J].高等教育研究，2007，（2）.

[3]林凤.大学的功能与精神[J].教书育人，2003，（3）.

[4]林凤.大学的功能与精神[J].教书育人，2003，（3）.endprint