论《天堂蒜薹之歌》的叙事技巧

侯令琳

内容摘要：《天堂蒜薹之歌》是莫言于1988年用35天“急切而做”的最具有思想性的第二部长篇巨著。莫言娴熟老练的叙事技巧，融汇传统与现代的叙事精髓，大胆的创新精神使得这部小说产生了广泛的反响，取得了巨大的成就。

关键词：莫言 叙事 传统  现代

莫言的小说有着其独特的艺术风格，他不是传统的艺术的复制者，在他的小说中，既有东方的文化意蕴，又有现西方现代派的风格，既有现实的描绘，又有魔幻的色彩，既有传统的形式，又有现代的创新。传统与现代共同熔铸在了他的小说之中，创造了他独具特色的小说世界。本文将从经典叙事学理论的角度对莫言的《天堂蒜薹之歌》进行分析。

一、多人称的叙事主者

叙事者即“讲故事的人”，在《天堂蒜薹之歌》中，“讲故事的人”不只有写作的作者。这部小说以第三人称为主，作者站在了小说世界之外，以第三者的身份为我们讲述了“天堂县蒜薹事件”及相关的故事和人。莫言客观地为我们书写了一个真实的事件，客观地阐明了事件的前因后果，描绘了天堂县农民的悲惨生活及高马与金菊的悲剧爱情，再现了国家改革时期的农村的生活，揭露了尖锐的社会矛盾及封建残余对于人们特别是对妇女的迫害。第三人称的叙述使得小说更加客观自由，更加真实而广泛地反映这一真实的事件。

在第三人称的叙事中，莫言又加入了处于小说世界之中的“第一人称”叙述者。叙述者以作品中的人物身份出现，面向叙述接受者讲述自己与他人的故事。小说中第三人称与第一人称的结合使用，丰富了文章的叙述内容所要传达的意味，兼取众长，从感性及理性，客观与主观方面再现了“天堂县蒜薹事件”及高瞳村的人们的生活。

二、非线性叙事结构

《天堂蒜薹之歌》整体上是采用了传统技巧--中国古典章回体小说的结构形式。在每一章节的开头都布置了天堂县瞎子张扣所演唱的民谣，形成了小说的整体的框架结构。但莫言在具体创作时采用了一种独特的叙事方式--非线性叙事。小说突破了简单的叙事结构，情节设置、故事编排更加复杂化。叙事打破了按照时间先后顺序依序展开的结构，而是以一种看似杂乱然而高超的技巧--预叙和倒叙及插叙的方式进行叙述。在《天堂蒜薹之歌》中最能体现其预叙技巧就是每一章开篇的天堂县瞎子张扣的民谣演唱。这些民谣部分就是对后面将要描述的事情的提前讲述。

其次，文章开篇就使用了倒叙的叙事手法。作家先为我们描摹了警察抓高羊和高马的场景，让我们产生了一种“莫名其妙”的感觉，让我们不禁产生疑问“为什么要逮捕他们，他们是什么关系”等等，设置了一个悬念，开篇即抓住了读者的眼球。

整个故事几乎是以一种过去与现在交错出现的方式展开。第一章写警察逮捕高羊高马，高马逃脱了，接着第二章转为高马对金菊萌生爱意以及追求金菊到被金菊哥哥们打伤，第三章又回到了前一章所叙述的事情上来，第四章接着第二章的内容继续展开，在后面的章节中也是如此展开。我们可以明显的看出故事在围绕着两条线索展开，一条是以高羊及其他犯人被逮捕入狱直至最后判刑为线索，一条是高马与金菊的爱情故事为线索，两条线索同时交错进行。

三、多重式内聚焦

在小说的叙事中，莫言受到了西方的影响。《天堂蒜薹之歌》采取了多重式内聚焦的叙事聚焦，是受到了福克纳的影响而又有创新的叙事聚焦形式。在《天堂蒜薹之歌》中，对于天堂县蒜薹事件，有三种不同的视角，一是天堂县瞎子张扣的民谣，二是作者的叙述，三是小说第二十一章的《群众日报》的报道。

小说前十九章开篇都有一首张扣的民谣歌唱，当我们把这些民谣歌唱放在一起时，其实质上就是一部关于天堂县蒜薹事件的说书艺本，以演唱的方式，为我们讲述了一个官不护民不爱民最终官逼民反的故事。

小说的第二种叙事话语即作者的叙述话语。作者就天堂县蒜薹事件进行了全方位的描绘，不只是纯粹地对事件的描写，同时对于相关事件及产生此事件的深层原因进行了深入的探索，全面而深刻地剖析了农村中存在的问题，揭露了存在于农民与官员，人们之间的尖锐的社会矛盾，以及封建残余的毒害等等社会深层次的问题。

在小说的最后一章，小说的第三种叙事话语出现了，就是《群众日报》的报道，报道以客观理性的反映为主要原则，对天堂县蒜薹事件做了理性的分析和述评。

三种叙事话语从不同的视角不同的立场为我们再现了天堂县蒜薹事件，让我们对于此事件有着更为全面的认识和感知。

莫言以其高超的不拘成规的创作手法取得了文学上的非凡成就，传统技巧与现代手法在莫言的小说中得到了充分的融合，两两相互辉映，传统与现代技巧共同熔铸于莫言日趋娴熟老练的叙事手法之中，在继承与创新中，不断地创作出一部又一部具有巨大反响的体现作者独特风格的著作。

（作者单位：华中师范大学文学院）