务去谗佞

夫谗佞之徒，国之蝥贼也a。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之恣，恶忠贤之在己上;奸邪之志，恐富贵之不我先。朋党相持，无深而不入;比周相习b，无高而不升。令色巧言c，以亲于上;先意承旨，以悦于君。朝有千臣，昭公去国而不悟d;弓无九石，宣王终身而不知e。以疏间亲，宋有伊戾之祸f;以邪败正，楚有郤宛之诛g。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂兰欲

茂h，秋风败之;王者欲明，谗人蔽之，此奸佞之危也，斯二者，危国之本。砥躬砺行，莫尚于忠言;败德败正，莫逾于谗佞。

（《帝范·去谗》）

注释：

a 蟊（máo）贼：吃禾苗的两种害虫。此处比喻祸害国家的谗佞之徒。

b 比周：结党营私。

c 令色巧言：用伪情谄媚和花言巧语来取悦、迷惑他人。

d“朝有千臣”句：春秋时，鲁昭公由于受到谗言蒙蔽，未能处理好国内大夫之间的关系，最终小事酿成大祸，被群起而攻之，弃国出逃。

e“弓无九石”句：战国时，齐宣王好射，臂力可开三石之弓，群臣竞相谄媚，说宣王所开之弓用力不下九石，宣王信以为真，终身以此为傲。

f“以疏间亲”句：春秋时，宋国宦官伊戾设下圈套，向宋平公进谗言，诬陷太子痤谋反，导致太子痤被害身亡。

g“以邪败正”句：春秋时，楚国郤宛忠直，却遭费无极等人谗害，家破人亡。

h 藂（cóng）：同“丛”。

大意：

那些谄谀奸佞之徒，对于国家来说就好像啃食禾苗的蛀虫。他们不分昼夜地争夺荣华富贵，不分场合地追逐权势利益。他们极尽谄媚阿谀之能事，对忠贤之臣位列己上而心怀不满;放纵奸邪的想法，唯恐富贵不被自己率先享有。他们结成朋党，相互扶持，无孔不入;结为朋党，拼命钻营。通过伪情谄媚、花言巧语、揣摩上意、逢迎奔走，以取悦君主。鲁昭公虽有众多臣子，却落得弃国远逃，终不醒悟;齐宣王无九石之力，却被阿谀之臣蒙蔽终身;宋国伊戾通过谗言以疏间亲，导致太子冤死;楚国奸臣势力猖獗，忠臣遭到压制，导致郤宛那样的良臣被无端残害。丛丛兰草生长茂盛，欣欣向荣，凛冽的秋风却要使它摧折枯萎;君主希望明辨是非，却有谗佞之人遮蔽。这就是奸臣、佞臣的危险之处，这两种人会危害国家的根本。砥砺自己，躬亲践行，没有比聆听忠言更好的方法了;败坏德行，败坏正道，没有比谗佞之言危害更大

的了。

【解读】

谗言之害，古人很早就有认识，在《诗经》《离骚》中就有对谗言的讽刺与控诉，孔子在《论语》中也对“浸润之谮”痛心疾首。为君者，明辨是非是最基本的要求。但是，事实真相往往会被干扰和遮蔽，进而影响君主的判断。不同的臣子出于不同的动机，通过自己的语言影响君主的看法与决策，这便有了忠言、谗言的区别。忠言往往如良药，虽利于病，却难以下咽;而谗言常常谄媚阿谀，如糖似蜜，令听者如沐春风，忘乎所以。因此，谗言常入君心，谗臣备受宠信;忠言被拒千里，忠臣动辄得咎。于是，历史上就一再上演谗言造成的忠臣被戮、家亡国破的悲剧。要防谗言之害，不仅要多听“逆耳忠言”，还要牢记“兼听则明”的

道理。（翊程）