移风易俗清明祭

□逄春阶

移风易俗清明祭

□逄春阶

黎 青/图

清明祭扫，追先怀远。这是南北各地的风俗。两千五百多年前，我们的先辈聪慧设计，在漫漫人生征程中，于春暖花开时节，留出这么一个时段，追忆、默哀、冥思，表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情。平时，我们都匆匆在忙，连停下来说几句贴己话的时间都没有，而且都那么实际！跳出忙碌的节奏，咂摸活着的滋味，追踪生命的长度与厚度，则心“清”神“明”也。清明祭扫，是另一种形式的总结，是站在生命的终点回望。

业师陈炳熙先生最喜宋代诗人高翥的诗《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”高翥是南宋江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称，这首诗不独我业师青睐，钱钟书先生也提到，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，幼年读了很感动的句子，正是高翥的这首《清明日对酒》诗。

我一直记得陈炳熙先生对这首诗的分析，其中专门就为我分析过两次。他说，“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”是诗眼所在，意象奇特而丰赡，说出了不知多少人想说而未能说出来的话。但对于儿女，未可厚责，他们能大老远跑到墓上来祭扫，就算不忘先人，你能指望他们晚上回到家里还沉浸在悲哀之中，不说也不笑吗？所以诗人劝告世人：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”对这两句，好多人认为诗人宣扬的是及时行乐的消极思想，陈先生则认为，这两句诗明确表达了诗人的无神论思想，诗的深意在于，对于祭祀，不必过于破费，暗含厚养薄奠之识见。那是在南宋，不是现代社会，想想尤为可贵。如今，陈先生也已作古多年，每念业师吟诗神态，怅然良久。

清明扫墓，各地有别。在鲁中农村，一个很重要的仪式是上坟添土。坟茔是先人的“屋宇”，一年下来，经过日晒风吹，需要修缮，将新土添到坟茔上去，就等于是为先人修缮屋宇吧。遥望墓田，旧坟新土，在和煦的春风里，成田野一景。添罢土，烧纸钱，双膝跪地，磕头祭奠。业师李新宇先生写到自己祭奠祖先，如下的话，引起我的共鸣：“我虽然不记得祖父，却清楚地知道，自己一直受祖父荫庇。从很小的时候，到胡子已经花白的今天，每当跪倒在祖父的坟前，把额头叩向那堆黄土，总有一种特别的安全感，一种与天地神灵达成默契的欣慰从黄土涌向心底，再升腾起来渗透全身。”额头与黄土接触，心灵便贴紧了大地，仿佛接通了我与先人的信号，我不是孤独的，我背后站着我的一辈辈的先人，他们都曾在世上认认真真生活过，耕耘过，创造过，收获过。坐在亲人坟边，如同亲人在自己身边，进行看不见的交流。我的角色，就是承上启下，承先人之风，启来者之风。所谓忠厚传家，祭奠就是传。

而在《红楼梦》第58回《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》中，也有两段文字专门描写了清明祭祀，读来颇可玩味。一段写的是祭祀宗亲：“可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸；宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。因宝玉病未大愈，故不曾去得。”这是古代传统的祭祀，有严格的程式，素为宝玉反感。

宝玉对祭奠的理解，更强调的是神在与不在，就在乎你之所想。我思神，则神在；我思先人，则先人在。要有诚心，心诚则灵，只要心诚意洁。以这种方式，与故人交流，则脱去了流俗，脱去了繁文缛节，就有了审美价值。其实，宝玉的话跟《伦语·八佾》中说的“祭如在，祭神如神在”是不矛盾的。《论语》强调的也是真诚，真情。祭奠，就像先人在眼前一样，敬重他。

烧纸钱也好，供奉一盏水、一盅茶、一朵花也好，都不过是一种寄托，从环保角度考虑，贾宝玉是对的，合理的。宝玉是环保主义者，即使在今天，也对我们有所启发。摒弃陈规陋习，实行文明祭祀，树立环保意识，自觉摒弃不良祭扫方式，逝者应欣慰，生者应无憾。

现在祭奠方式更加多样了。比如公祭。各地烈士陵园、红色景点等，大多举行清明公祭。公祭的一般程式是，由代表人物比如老红军、老八路等老英雄敬献花篮，整理花篮缎带，率领所有公祭者向革命先烈三鞠躬，并依次向烈士献花，瞻仰烈士纪念塔等等。我上小学时，每到清明节前，由老师带领，同学们排成长队，第一排的两个人抬着花圈，去烈士墓前，由烈士的亲属讲述烈士光荣牺牲的故事，然后面对烈士墓宣誓。每年回来，老师都要布置关于祭扫烈士墓的作文。这个活动，已经成为我童年的深刻记忆。

移风易俗，就是破除旧风俗，推陈出新，与时俱进。古人讲究“入土为安”，而为节省土地，眼下开明的老人，死后选择了海葬。清明时节，有个网友海祭他的亲人，他是这样描述的：“兄弟姐妹，来到海边祭奠，摆上供果，撒下鲜花，静静地坐上一会，怀念我们的亲人，寄托心里的哀思。十几年来，从无间断。站在礁石上，面对大海，凝视着海面上渐渐漂去的鲜花，碧波中间，仿佛映透出父母慈祥的面容，酸楚顿时沁透了心田。父母虽然已经离去十多年了，音容笑貌犹在眼前……”文字朴实无华，却让我怦然心动。我甚至想到了邓小平，想到了邓小平骨灰撒向大海的那篇通讯《在大海中永生》，记起了那拨动心弦的句子：“透过舷窗望去，水天一色，波翻浪涌。从那永不停息的涛声中，人们仿佛又听到了震撼过无数人心灵的声音：‘我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。’……”有这样胸怀的老人，人民永远记得他，他在大海中永生。

我还注意到，近年来出现的鲜花祭祀、网上祭祀、植树祭祀、诗文祭祀等低碳、环保的形式，寄托对已故亲人的哀思，将中华民族慎终追远的情感融入现代文明的表达方式。比如网祭，很为年轻人所推崇。从十多年前开始，每年清明前后，好多网站举办“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动，以网上纪念馆为核心宣传先烈们的丰功伟绩，让人们通过献花、点烛、上香、挽联、哀歌、祭酒、留言等网络方式向为民族复兴、国家富强而英勇献身的民族英烈致敬。网祭，环保、不繁琐、无钱财的支出，只是献出一份敬意，充满了时代气息，值得提倡。

在兵荒马乱的年代，活人尚且朝不保夕，哪能照顾到先人？因而有“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”的感叹。如今，沐浴在和平阳光下，祭奠先人，乃是举手之劳，我们就行动起来吧。幸而在祭扫途中，春景如画，“柳垂金线”、“桃吐丹霞”、“土润苔青”、“纸鸢戾天”，再加上“纷纷春雨”，在这样的清明美景中，扫墓人一路观赏，折柳踏青，会多少化解一下心中的感伤，慢慢进入“清明”之境。

（作者为资深媒体人）