王元懋从寺庙杂役到异邦驸马

本刊记者 张燕

世人皆知“乞丐皇帝”朱元璋，却没有多少人知道，南宋时有个泉州人王元懋，从寺庙的杂役奋斗到了驸马，娶的还是位外国公主。

当时，随着泉州港对外通商的发展，越来越多的外国商人、旅行家和宗教人士来到泉州。在泉州的市井、寺院里，随处可见大食人、天竺人、波斯人等各色人种。在寺庙里打杂的王元懋一看，心动了。世界那么大，他想去看看。

为留住他，国王招他做了女婿

1165年，王元懋离开待了好几年的寺庙，搭乘一艘商船远赴占城，也就是现在印度支那半岛东南沿海地带。

占城这个国家，算比较古老了，公元192年左右，也就是东汉年间就已建立政权。一直以来，占城跟中国的关系都十分紧密。

两宋期间，朝廷鼓励海外贸易，与中国有贸易往来的国家达50多个。由于占城扼守中国通往天竺波罗王朝（今印度东北部）、室利佛逝国（今马来半岛、苏门答腊以及加里曼丹岛西部地区）和黑衣大食的海上要道，所以成为了海上丝绸之路的重要中转站，与中国贸易往来频繁，既有官方垄断的朝贡贸易关系，又有市舶贸易的关系。

在这样一个大环境下，出海前往占城的中国商人极多。不过，王元懋跟着他们去占城，最初只是想长一下见识，不愿把青春虚掷于寺院，没想到却迎来了他的人生巅峰。

由于家庭贫苦，王元懋“少时只役僧寺”，平日里早功晚课，读书诵佛，广泛接触了各类书籍。值得一提的是，当时的寺院还给僧人讲授文化，王元懋也在师父的教导下学习了“南蕃诸国书”，也就是南洋各国的语言文字。

凭着自己的聪明和刻苦，几年下来，王元懋熟练掌握了多门外语。这不，这种技能派上用场了。由于精通蕃汉文字，出国以后，王元懋自然而然成了同乡们的翻译。

占城遗址。

那时，占城、交趾（越南古国）、高丽等国由于地瘠人乏，对天朝上国地富物博人多十分欣羡，每有人才前往总是极力延揽。脱颖而出的王元懋很快就被占城国王延请为馆客，并深得国王的器重。为了把他留在占城，国王不惜将爱女下嫁给他。

从此，王元懋摇身一变，成了货真价实的占城驸马。

宰相100年工资加起来都赶不上他

婚后的王元懋在占城侨居十年，积累了百万缗的财富。在当时，一缗即一贯铜钱，一般每贯一千文。那么，这百万缗到底是一个什么概念呢？

我们先来看看宋朝的物价。

河南大学宋代研究所所长程民生在他的《宋代物价研究》提供了一些案例：

北宋诗人张耒的一首诗写道：“山民为生最易足，一身生计资山木。负薪入市得百钱，归守妻儿蒸斗粟”，山民卖柴每日可得100文；北宋淮西的佣工，“力能以所工，日致百钱，以给炊烹”，日收入100文；南宋长江渔民“卖鱼日不满百钱，妻儿三口穷相煎。朝飧已了夕不饱，空手归去芦湾眠”，日收入也是100文左右；都昌县一名农妇“为乡邻纺缉、漧濯、缝补、炊爨、扫除之役，日获数十百钱，悉以付姑”，也是日收入100文左右。

这是农村人的日收入水平。那城市的情况呢？

舒州官营酒务的杂工，“每名日支工食钱二百五十文省”，日工资有200多文；饶州市民鲁四公，开食品店“煮猪羊血为羹售人，以养妻子。日所得不能过二百钱，然安贫守分”，日收入100多文，不到200文；吴中也有两名市民，“同以鬻鳝为业，日赢三百钱”，每人每日也有100多文的收入；沧州有一妇人，“幼年母病卧床，家无父兄，日卖果于市，得赢钱数十以养母”，每日收入则不到100文。

看到这里，你大概已经发现了，不管是在农村当佣工，还是在城市做点小生意，宋代底层百姓日收入基本上在一两百文这个水平线上下浮动，也就是一个月不到6贯钱。

而社会中上层人员的收入呢？

许多人都知道，历代当官俸禄最为丰厚的，当属宋代官员了。清朝有个人叫赵翼，是很出名的文学家、史学家、诗人，同时，他也是个当官的。他在写《廿二史札记》的时候，看到宋代官员的待遇，再对比了一下自己的收入，忍不住感叹“宋制禄之厚”！

究竟有多丰厚呢？首先，宋代官员领取双俸禄——“本俸”与“职钱”，类似我们现在的“底薪”与“职称奖金”。当时的宰相，一个月“本俸”400贯、“职钱”50贯。此外，他还有各种补贴，如“餐钱”（餐饮补贴）、“薪炭钱”（燃料补贴）、“刍粟”（养马补贴）、“傔人衣粮”（保姆补贴）以及“养廉钱”（职田租金）等。林林总总，宰相的月薪加起来不会少于600贯，和平民百姓相比，绝对算是高薪了。

但是，即便他不吃不喝，每个月600贯都存起来，10年下来，他的存款也不过7.2万贯，100年才72万贯，远比不上王元懋的百万缗。

现在，你知道王元懋多有钱了吧？

宋代货币。

把高利贷活动经营到海外去

在海外生活久了，王元懋把海外贸易的市场摸得门清。以占城为例，占人地区出产象牙、犀角、乌木等珍奇异物，地处中国连接东南亚、西亚等地的海路要冲，从事中国与东南亚、印度、西亚的海上中转贸易，获利甚大。所以，当他携带巨资返回家乡泉州后，选择了继续经营海外贸易。

不得不说，他在海外这么多年不是白待的。南宋·洪迈的《夷坚志》就说了，王元懋“遂主舶船贸易，其富不赀。留丞相（留正）、诸葛侍郎（诸葛廷瑞）皆与其为姻家”。

除了经营海外贸易外，他还放起了高利贷。别太惊讶，放高利贷在宋朝算是十分活跃，许多商人发家致富后，往往都会选择通过高利贷来利滚利。比如《水浒传》里，西门庆发家致富后，就选择四处放款；就连鲁达寄身的五台山文殊院，都会借本钱给商人，当然，这并不是乐善好施无偿免费的，其实就是高利贷。

从乡村到城市，从偏远州县到富裕之府，到处都有高利贷活动的场所，甚至有人打趣道，从《清明上河图》里随便揪出一个人来，都可能是个放高利贷的。宋代还有官营放贷机构，叫交子务、会子务，私营的则叫交子铺、交引铺、钱引铺。私人第一放贷人叫“钱民”，第二放贷人叫“行钱”。闲钱多得烫手的“钱民”，业务巨忙，分手乏术，遂委托、雇请“行钱”为代理人，代为放债经营。至于利息，共同瓜分，通常是五五开。“行钱”无本取利，自然积极性高。

这不，1178年，“钱民”王元懋雇“行钱”吴大为纲首（领队）管理海船，连同水手、伙长共38人，远涉重洋进行海外贸易。这一去，就去了十年。淳熙十五年（1188年）七月，这支船队回到广东惠州罗浮山南，获利息数十倍。

贪心送了命

利润这么高，船上的林五、王儿就起了歪心思。为了侵占财产，他们将吴大等21人杀死，然后换乘小船回泉州，向王元懋谎报称所乘海船遭水，人货都失一半。

王元懋毕竟精明，哪能这么容易被忽悠过去？他不动声色，先在法石寺设下酒席，宴请林五、王儿，等到酒酣耳熟之际，他突然质问：“船若遭水，则毫发无馀，何故得存一半？”意思就是，如果船真的出事，那么物资会全部没掉，不会还剩下一半。

林五、王儿见事情败露，只好坦白从宽，把事实告诉了王元懋。这两人也是有点头脑，先点名这批货很值钱，“船上货物沉香、真珠、玛瑙、麝香价值数十万”，勾起了王元懋的贪念，再对他“晓之以理”——按照宋时的法规，一旦他们被抓，这批货物就要全部被官府没收。

王元懋权衡之下，决定包庇他们两个。他用家资贿赂市舶司官员，答应除抽解外，其货物与市舶司官员对半分。市舶司官员见钱眼开，于是睁一只眼闭一只眼，打算就这样糊弄过去。

如果没有宋六的出现，也许真相就这样被他们掩盖了。王元懋万万没想到，当初林五、王儿杀害吴大等人时，有一个叫宋六的船员逃回了泉州，并向南安县官府报了案。

南安县宰施宣教听信手下的话，认为船漏损人不是水手的过错，既已逃亡不予治罪。不过安抚使马会叙却判王元懋是知情杀人，把案子移交给了晋江县审问验查。晋江县宰赵师硕经过调查，也判王元懋是知情杀人，并把王元懋逮捕下狱。

当时，王元懋为从义郎（宋代定武臣官阶五十三阶，从义郎为第四十五阶），因为这件事，不仅官没了，还被交给兴化军拘禁管束。他被关了几个月后就被放回家，但到家没多久，就呕血而死了。

顺道提一下，后来，朝廷处理了多名失职的涉案官员，南安县宰施宣教被罢了官，林五、王儿刈于市。