微博异见

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刘柠 作家——

余秀华对被贴上“脑残诗人”，并与张海迪相提并论，深感不爽。而在日本，整个社会，对残障人士充满了尊重与同情。歧视，不仅是政治不正确，而且是没教养、没文化的表现。不仅作家、媒体人自己会高度自律，读者也会代行监督之责，稍有不慎，便会受到读者投诉，道歉没商量。对残障人士的尊重，并非仅仅停留于形式的层面，而是伴随着法律的约束和基于法律的在就业、福祉等方面实实在在的支援。

李小飞 媒体人、作家、编导

中国人为什么喜欢武侠，在不同的时代有不同的解读。在和平盛世（也多是平庸时代），武侠是娱乐文化的代表；在乱世，武侠是一种寄托，是战斗的旗帜，当然有时也是精神鸦片。在长达2000多年的专制禁锢中，武侠代表了对体制的叛逆，对自由的追求。西方有科幻，中国有武侠，不是我们落后，而是两者本质上相同，都是人类内心深处对超出人类能力的根深蒂固的向往。

李公明广州美院教授

有一种公共现象，不妨称作爱欲与政治的博弈共舞。毫无疑问，性政治的极度紧张贯彻了大半个世纪的中国社会历史，形塑着今天无比矛盾和复杂的性政治文化。一部分主流阶层在私底下的无耻腐败行为已经成为公开的秘密，伦理道德的说教不折不扣地成为一把无柄的双面刃，握得越紧，自己受到的伤害就越深。于是，对爱欲都市的围剿顷刻间激起了对虚伪的反抗，对道德问题一如既往的权力垄断表述引发了言论的觉醒。

余世存 青年思想家

在传统中国，师者何以具有崇高的地位。当代中国的很多怪现象，如有些学官、教授为大众嘲笑、诅咒，即在于他们的狂悖，他们的人格矮化、官化，成为一个个的笑话，他们是“教育雾霾”的制造者。什么样的人格才配作先生，没有德行的人其灵魂也是阴暗猥琐的。今天我们社会流行的成功之道以及官本位文化，在尊严者心中只是世禄，它们既非我们的师道，更非人生健康幸福的指标，但遗憾的是它们仍为很多人师法，它们仍在流行，让我们与一切健康的人格、高尚的心灵相暌违。

濮存昕 著名演员

想听成功的经验基本没有，因为我不太喜欢那句话，“绝对不能输在第一起跑线上”。不可能！谁敢说自己在第一起跑线永远是一个赢者，哪怕第二起跑线、第十起跑线，我们也不见得就一定能拿下。