仁是由二人定义一人

文|申平

仁是由二人定义一人

文|申平

你知道一些中国人为什么爱随地大小便吗？不不，我不是让你找直接原因，比如公厕少，那不用你说，大家都知道。我是让你找出深度原因。你要是找不出来，我可以告诉你：这都是中国人从小穿开裆裤造成的。

我没有这么大学问，说不出来这话。这话是美籍华人学者孙隆基在他的著作《中国文化的深层结构》中说的。看到中国文化呀、深层结构呀这样的字眼，你千万不要哆嗦。这本书的语言一点儿也不学术，道理讲得也绝不抽象，属于你只要有初中文化，静下心来就能看上瘾的那种。

这本书是我20多年前买的，回家一读就不忍释手了。国家、社会、生活，乃至个人身上存在的诸多问题，过去你说也说不清，但只要看了这本书，基本上都会找到答案。比如刚刚提到的随地大小便，欧美发达国家的民众之所以没有这个毛病，是他们从没穿过开裆裤。表面看，穿没穿过开裆裤是着衣问题，但当它持续了几千年，由生活习惯转化为文化后，便深植进了国人内心。因此，随地大小便不是生活问题，而是文化问题。

孙隆基先生类似这样的阐释，在书里比比皆是，惊人眼球，比如，提到中国人的木讷、隐忍，孙先生分析道：“对大部分人来说，人情的磁力场的运作还表现为这样一种形态，那就是用自我压缩——乖或者听话、逆来顺受、以自身没有个性与吸引力为荣，等等——去换取社会观众的赞许。在这类情形中，人情的磁力场也就变成了个体死亡的地雷阵。”

品品看，当下四五十岁以上的中国人，哪个不是这样？好在80后、90后不管这一套，我行我素，关你啥事。这又跟这本书有关了。这不仅是两代人互相看不惯，而是文化较量，是封闭文化和开放文化的冲突。

进而，孙先生解释了一下“仁”。他说：“中国文化是由二人去定义一人的设计……中国人的个体是无法对自己下定义的，而必须由仁这种二人关系才能定义自己。这对个体来说就只剩下一个选择——逃避自由。”

这种分析现在经常能在一些文章中看到，但20多年前看到，多令人震惊。这本书现在亚马逊没货，当当网有没有？你若想买，搜搜看。

我要提醒你一句，这本书前2/3挺好看，虽说不是字字珠玑，至少我几乎在每页上都划了钢笔道儿。后1/3，有点口罗唆了。

锦言斋

●中国人的个体永恒地处于温暖的母胎中。因此，个体不具文化上的合法性与自觉性，更说不上个人的自我扩张、自我开展与自我完成。

●台湾的蒋经国也曾有“为民众服务”的口号，以及亲自到路边小摊吃豆浆等动作，然而，这只是亲民的姿势，不是亲民的制度。