面对“智慧”考题问“语文”：教“智慧”了吗？

刘兆静++徐江

一、江苏2015年高考作文试题

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。（70分）

智慧是一种经验，一种能力，一种境界……

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

这道作文题并非像某些所谓专家称道的那样——“不在审题上为难考生”——这么简单。这道题很有点儿难为考生的意思，是一份有高思维值的考题。那种认为审题不难的人，其实是不会审读此题。

下面我来解题。试题中“经验”，就有两种解释需要辨析：其一，它本身就是指一种实践，比如“他有这方面的经验”；其二，指对某方面事情的处理有门道，懂规律。那么，“智慧是一种经验”指什么？显然是“有门道，懂规律”。这当然是“能力”。如果说“经验”是对某方面事情处理的“经验”，那么这个“能力”是对“经验”更进一层的上位概括，是另一种“能力”。这种“能力”，能使人们处理事情进入一种很美妙的地步，一个很高的层次，使事情达到绝伦无瑕的程度。

作为语文学习，是应当精致到这一地步来理解试题材料第一句话。

第二句话是一句很费解的话。“景象”，是指具体的表现，这里是指人所具有的“智慧”不是抽象的、空洞的，它同自然界的事物一样，在具体的事件处理过程中，有具体的表现，具体的情景。而所谓的“经验”“能力”“境界”就体现在这“具体”的表现中。

由此，可以得出结论，写好这篇应试文，要求如下：

1.要写人的“智慧”，这是人文概念。

2.不是一般的小聪明，而是正面的、上档次的表现。

3.要具体。

4.是比较有价值的实践行为。

以上四条都是抽象的要求，这里不可能定出量化的、可具体比对的标准，考问的也正是这一点，看哪一位考生能用具体的答卷解释这一点。

虽然试题没有要求考生结合自己的实际说“智慧”，但是，如果两个考生，一人论诸葛亮、华盛顿、刘伯承的“智慧”，而另一考生却恰当地结合自己的学习、生活实际诠释“智慧”，无疑后者才是有“智慧”的，前者不过是“两脚书橱”而已。关于这一点，读者可在后面徐江老师写的“下水文”中得到回答。

我们比较悲观地估计该地区符合上述要求的答卷恐怕寥若晨星。

为什么？

因为学生没有从语文教学中得到“智慧”，或者说老师讲“语文”没有讲出“智慧”。这一点，也许广大语文教师感到不可接受，那么，这还得从下面考生作文与徐江老师作文比较中找到答案。

二、考生例文

你若盛开，清风自来。心若智慧，一世安然。

——题记

云低倚，风飘摇，日光微醺，暖黄的柔光泛入碧色的树叶，融入秋日的微黄。落叶归根，北燕南飞，现世安好。这般恬淡安适的秋，大抵便是自然的智慧所在了吧。

时光流逝，滔滔不绝，给人以身心的成长，才智的成熟。时间予你红颜如画、学富五车，却也夺你似水年华、青春年少。时间是永远向前的，他是美好的也是无情的，但他无疑也是公平的。有得便有失，这便也是他的智慧所在吧。

时光荏苒，一生沉浮，起起伏伏的世事中，守住本心，便是智慧所在了吧。心安之处，繁华尽开，在浮华与喧闹中，做一株野菊，清清淡淡，雅意自存，如陶潜一般，朝看彩云升，暮察倦鸟归。本心在，智慧存，便得心安。

“皎若太阳升朝霞，灼若芙蓉出渌波。”大抵说的便是林徽因这般的女子吧。容色姝丽，德艺双馨，无外乎能写出“你是那人间的四月天”这般美好的诗句了。可正如叶芝诗中所写的那样“多少曾爱你青春欢唱的时辰/爱慕你的美丽/假意或真心”可又有多少人爱你虔诚的灵魂呢？如李夫人那般不以病容示人，只为留住美好的回忆么？并不是说林徽因的智慧大抵就是看透了这些吧，她用自己的智慧与才气赢得了人们的尊敬与爱戴。

一世繁华，不断前行。仓央嘉措曾说：“一个人要掩藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？这佛光闪闪的高原，三两步即是天堂，但仍有那么多人，因心事太重而走不动。”的确，是什么阻碍你前行的脚步？名利、地位抑或是一时的荣光？放下吧，放手也是一种智慧。学会放手，感念真心，才能不断前行。放手吧，前面的路，在闪光。

智者千面，智慧亦然，谁又能说得清呢？但若心存智慧，无论何种能让自己于浮世中寻一份心安，得一世长宁。

你若盛开，自有清风来拂，心若智慧，进得繁花盛开。

三、以中学课文故事为题材写的应试文

考生面对“智慧”这一话题，一般来说不会写出有“智慧”的应试文章。这不能责怪考生，当下的语文教学应当承担起学生应试成绩不佳、甚至是糟的责任。所以，本文标题质问“语文”——教学生以“智慧”了吗？请看下面的应试文，里面有没有“智慧”？语文教学如何有“智慧”地教并且能让学生写出如下应试文？endprint