《谏院题名记》译评

覃业朝

〔原文〕

古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得①谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病②，萃③于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细;先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲④于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉！

天禧⑤初，真宗诏置谏官六员⑥，责其职事。庆历⑦中，钱君⑧始书其名于版，光恐久而漫灭⑨。嘉祐八年⑩，刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉！

（选自《古文观止》卷之九）

〔注释〕

①得：能够。②利病：利弊。③萃：聚，集中。④汲汲：心情急切不肯休息的样子。⑤天禧：宋真宗（赵恒）的年号（公元1017-1021年）。⑥谏官六员：指左右司谏，左右正言，左右谏议大夫。⑦庆历：宋仁宗（赵祯）的年号（公元1041-1048年）。⑧钱君：一说指钱惟演，字希圣，宋朝临安人，博学能文，召试学士院，以笏起草立就，真宗极为赏识，官至保大军节度使。一说指钱惟演侄钱明逸，字子飞，庆历四年（公元1044年）为右正言，谏院供职，六年，擢知谏院。⑨漫灭：模糊湮没。⑩嘉佑：宋仁宗的年号。宋仁宗曾改元九次，嘉佑八年即公元1063年。

〔翻译〕

古代进谏没有专门的官员，从公卿大夫一直到工匠商人，没有不能进谏的。汉朝建立以来，才设置了谏官。将天下的政事，四海民众的意见，所有治理国家的得失利弊，都聚集在一个谏官身上，让他去向皇帝进谏，他所担负的责任也够重大了。担任这个官职的人，要时刻记住那些重大的事情，舍弃那些微不足道的事情，首先办理那些紧急的事情，然后处理那些不急于办的事情，专门为国家着想而不谋私利。至于那些不断追求个人声名的人，正像不断追求私利的人一样。他们中间相距又有多远呢！

天禧初年，真宗下诏设置六员谏官，责成他们掌管谏诤的事。庆历年间，钱君才把谏官的名字写在木板上。我担心时间长了，会模糊消失，所以在嘉祐八年，将谏官名字刻在石上。后代们会逐个指着他们的姓名议论他们说：“某人忠诚，某人奸诈，某人正直，某人邪恶。”啊！这能不叫人惧怕么？

〔评析〕

本文是宋仁宗嘉佑八年（公元1063年），司马光为谏院提议把谏官的名字刻在石上写的一篇杂记。文章阐述了谏官的来历，着重阐明了谏官的重大责任和谏官应具备的品德。

小时候读王安石的《答司马谏议书》时，知道司马光属于保守派，感情上对他或多或少有些隔膜。但后来读了司马光主持编纂的《资治通鉴》后，知道他不仅是伟大的文学家，还是伟大的史学家。正因为他是伟大的史学家，其执政理念自然是循先人之道，一旦遇到王安石为了改革而实施的变法，则拼命反对，遂不足为怪了。

据史料记载，司马光一生廉洁奉公、严于律己、生活节俭。为官期间，敢于直谏，不阿谀奉承;举忠斥奸，不为身谋。正是这样的一个司马光，希望皇帝身边的谏官成为绝对的忠臣，也就很自然了。他是想将谏官的名字刻在石头上，永远不会消失，让史官记入史册也好，平民百姓众口传扬也好，能给谏官一定的震慑，免得他们当了奸臣而遗臭万年。手段可谓别出心裁，用心也可谓良苦。殊不知司马氏的将谏官之名“刻著于石”的做法，只适用于真正的忠臣和少数爱慕虚荣的人，对于那些嫉贤妒能、自私自利、不以国家苍生为念的奸臣而言，绝对收效甚微。

那么，究竟如何才能达到司马氏的预期目的呢？靠在石头上刻谏官之名就能解决吗？结论是非也！历史经验告诉我们，只能靠监管机制和依法治国。若要这样施政，就需对陈旧的社会体制进行不遗余力地维新和大刀阔斧地改革。是时，王安石遂不失时机地提出了“变法”，却遭到以司马氏为代表的保守派的反对，终至变法失败，不能不说这是时代的悲哀。

时下，随着一个个高官的落马，表明我国监管机制的得力和法律面前人人平等，也是国家兴利除弊的见证，更表明国家在铲除奸臣（腐败分子）的手段上，比司马光的“刻著于石”不知强多少倍。endprint