试论我国民族性格的培育和完善

赵西

摘要：性格决定命运。民族性格决定民族的兴衰成败。我们必须客观地认识并不断培育和完善我们的民族性格。为此，我们除了应在尊重传统文化的基础上，继承和发扬优秀的民族性格，摒弃那些落后的民族性格外，文化教育部门用优秀的刚性文化来教育和影响国民是培育和完善民族性格的根本，学习和借鉴其他民族优秀民族精神和民族性格则是捷径。

关键词：民族性格；培育；完善

中图分类号：C95 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）16-0091-02

性格对于个人而言，是其能否成功和发展的决定性因素，对于一个民族来说，民族性格则是决定民族命运的生死攸关的关键因素。从世界各民族兴盛衰亡的历史看，性格强悍与进取的民族，其生存发展的机会就多；而性格软弱、保守的古老农耕民族，大多已经被淘汰。民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。在世界人口激增、生存空间缩小、资源日益短缺的今天，我们必须从民族性格的视角重新审视中华文明的发展史，必须高度重视我们民族性格的培育和完善。

一个民族有一个民族独特的性格。民族性格是一个民族在长期的生产和生活实践中，受政治制度、道德传统、风俗习惯以及文化作品等共同的民族文化积淀的影响而逐渐形成的对自然、社会及人生的比较稳定的道德心理认知以及与此相适应的习惯化了的集体行为方式。民族性格的形成离不开民族文化，民族文化对民族性格影响深远。从三皇五帝到宋元明清，在长达五千年的历史进程中，中华民族创造的诸如忠君爱国，礼、义、仁、智、信等精神文化与道德理念，如同人的遗传基因，影响了中华民族性格的形成。“五四”运动以来，经历了东西方文化的碰撞和融合，经过长期的革命和建设，中华民族精神和民族性格被注入了新的富有生命力的内涵，得到进一步完善和巩固。在数千年的文化发展进程中，在我国各族人民征服自然、保卫祖国、反抗阶级压迫的斗争中，中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。正是在这种民族精神的感召和激励下，中华民族逐渐形成了历遭磨难而不衰，久经战乱而不散，饱尝艰辛而不屈，百折不挠，愈挫愈强的民族性格。正是有了这样的性格，才有了几千年的江山一统，才有了巍巍长城滔滔黄河，才有了长征、红旗渠和“两弹一星”的壮举，才涌现出了岳飞、林则徐、秋瑾、雷锋、王进喜等优秀儿女。

几千年的风风雨雨，几千年的辉煌与磨难，使中华民族形成了刚毅果敢、扶危济困等优秀的民族性格，但也存在一些诸如自虐式的窝里斗、浑浑噩噩的因循守旧、阿Q式的麻木、唐僧式的“对敌慈悲对友刁”，以及圆滑世故、盲目自大、宽容恶势力、听天由命、逆来顺受、缺乏自信和复仇精神等致命弱点。因此，我们对自己的民族性格必须有自知之明。然而，盲目的自尊与脆弱的自卑，怀念与希望，不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意，我们能真正客观地认识自己吗？也许，要看清自己的脸，得拿一面镜子。在中国生活了22年的美国人史密斯于1890年写成的《中国人的性格》是西方人介绍与研究中国民族性格的最有影响的著作。这位博学、不无善意的传教士力图以公允的态度叙述中国。他为中国人的性格归纳了20多种特征，包括：保全面子，节俭持家，勤劳刻苦，讲究礼貌，漠视时间，漠视精确，易于误解，拐弯抹角，顺而不从，思绪含混，不紧不慢，轻视外族，缺乏公心，因循守旧，随遇而安，顽强生存，能忍且韧，知足常乐，孝悌为先，仁爱之心，缺乏同情，相互猜疑，缺乏诚信，多元信仰等。真是有褒有贬，不一而足。《中国人的性格》在近半个世纪的时间里，不仅影响了西方人、日本人的中国观，甚至对中国现代国民性反思思潮，也有很大影响。美国传教士眼里的中国人的形象，并不具有权威性。但异域文化的目光是我们理解自己的镜子，临照这面镜子需要坦诚、勇气与理性。

很显然，我们的民族性格里既有优秀的部分，也有丑陋的因素。为了实现中华民族的伟大复兴，我们必须客观地认识并不断培育和完善我们的民族性格。那么，如何培育和完善我们的民族性格呢？笔者认为，除了应在尊重传统文化的基础上，继承和发扬优秀的民族性格，摒弃那些落后的民族性格外，在民族性格的培育完善方面，文化教育部门用优秀的刚性文化来教育和影响国民是根本，学习和借鉴其他民族优秀民族精神和民族性格则是捷径。

冯骥才说过一句话：“文化似乎不直接关系国计民生，但是却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。”可见，我们的文化教育部门，在重塑民族心理、民族性格方面责任重大。教育和文化出版部门不能一味地迎合市场，应该具有培育和完善民族精神、民族性格的使命感与责任感，应该用更多优秀的作品鼓舞和教育人民，用积极向上的、充满刚毅的作品来影响人们的性格。毋庸讳言，改革开放以来，我们的一些文教出版部门，受市场经济的冲击，对不少出版物把关不严，出版了不少劣质作品。各种武侠的、宫廷的、言情的、鬼怪的影视剧充斥影视界，虽然其中也不乏精品，但有些作品缺乏新意、品位低下、哗众取宠，实可谓文化垃圾。计算机网络给我们带来便利快捷的信息资源的同时，大量网络垃圾也造成一系列社会问题。各种媒体对大量社会黑暗面的报导，虽然使我们能够全面了解社会，但也使不少人对社会产生了悲观和不信任感。这样的文化氛围，加之部分贪腐官员的言行不一，使得一部分人更加悲观，更加缺乏自信，更加委曲求全，甚至使内心仅存的人类良知也要丧失殆尽。这样的文化和社会环境对民族性格的培育是很不利的。所以，要培育和完善我们的民族性格，必须首先改革和完善我们的文教出版制度，加大对文教出版作品的监管力度，减少文化垃圾对我们的精神污染，并严惩那些言行不一的贪腐官员。我们要努力创造一个积极向上、刚毅正义的文化氛围和社会环境。要知道，优秀的文化作品对民族性格的培育和完善至关重要。比如《汉武大帝》、《亮剑》、《长征》等电视剧显然比打打杀杀的武侠片、嗲声嗲气的言情片、荒诞无聊的鬼怪片等更能培育和完善我们的民族性格。

他山之石可以攻玉。故步自封、夜郎自大的民族是没有生命力的。其他民族的优秀文化、民族精神也可以用来丰富我们的民族文化、民族精神，完善我们的民族性格。美利坚和大和民族的民族精神文化值得我们探讨和学习。endprint

美利坚民族有很多优秀的精神文化值得我们学习。在美国这个崇尚自由和主动的国家里，人的自信、主动交往和当众表演能力从小受到鼓励，创新、标新立异、挑战权威普遍受人推崇。美国文化充满阳刚之气。阳刚不仅仅指肌肉发达身材健壮精力旺盛，还包括举止言行豪爽、果断、进取、冒险、勇敢、富有责任心等。美国人被灌输着这样一种理念：美国是一个自由民主的国家，是一块充满机会的土地，你可以干你想干的事，只要努力就会成功。在他们的意识里，美国梦已根深蒂固。这种美国梦成为美国人的一种向上精神，使人不断进取，不断创新，富有挑战精神。美国人说“这是在美国”时充满了自豪和信心。美国人讲求单纯和诚信。在人际交往上，美国人的原则性大过友情和血缘。美国人注重正面的鼓励，赞美和感谢之言总是挂在嘴边，让人开心，增强自信。美国许多事都靠捐款而办成，非赢利组织和活动大多靠捐款生存。很多美国人通过捐款、志愿无偿服务和选举当地政府官员来参与小区活动。美国人乐于对陌生人施以援手。美国的“雷峰”不少，他们乐于帮助陌生人和做慈善公益的事。

美国人类学家本尼迪克特曾长期研究日本人的民族性格，并写了一本《菊花与刀》的书，里面有段评论非常精辟：这是一个精神分裂的民族。它们一手捧刀一手持花，既注重礼仪又野蛮残暴；既笃信佛教又崇尚杀伐；既狂妄自大又卑躬屈膝；既欺凌弱者又顺从强者。在对最强势屈服时，从来不落后于任何一个民族。日本人这种分裂的双重性格决定了：它隐藏在花的美丽温馨外表下的是武士刀带血的利刃！心系团队的协作、绚烂之前的谦恭、作为个体的内敛、作为团体的张扬，是日本人的性格。日本人崇尚团队协作精神。日本人从小就被灌输的观念是不给人添麻烦，不能被人耻笑，所以每个人都必须努力，每个人都不能落后、不能出差错。日本人的礼让互助和对其他国家的优秀文化在模仿、吸收之后的改进和发明能力值得称道。虚心学习外国的先进文化是日本民族每一次进步的起点。福泽谕吉是日本近代最著名的启蒙思想家，甚至被某些人尊为日本的“思想国父”，著有《脱亚论》。他在1862年得知中国只有十几人能教英文时（当时日本已有500多人能胜任英文教师），说了一句：“完了，大清国完了。”当西方列强刚打开日本国门时，日本天皇交代国民一句话：“要像过去尊重中国人一样尊重西洋人。”从那以后，日本开始了模仿西洋、“脱亚入欧”的进程。从在日本流传近千年的“和魂汉才”到近代“和魂洋才”可见，日本人的学习是有选择的，日本人的谦恭也是有前提的。要想和日本人对话，你就必须比他强大。我们必须学习日本大和民族的优秀精神文化，学习他们诸如团结、创新以及时刻充满危机意识的民族性格。

此外，犹太人的精明，韩国人的勤奋，德意志人的严谨和纪律观念，等等，都是我们学习的对象，可以用来丰富、充实和优化我国民族精神文化，饱满我国民族性格。

鲁迅先生曾经说过：“角逐列国事务，其首在立人，人立而后凡事举。”性格如人之脊梁。一个人，若志不强毅，意不慷慨，性格懦弱，精神萎靡，必难挺立直行。一个民族也是如此。经济振兴而民族的精神、涵养、文化、品德、气节不崛起，民族性格不完善，缺乏诚信正义、刚毅果敢的性格，必然导致经济发展后劲乏力，最终导致我国民族难以自立自强。在市场经济飞速发展，而文化教育相对落后，铜臭之气弥漫，人们的伦理道德出现整体滑坡的大环境下，为了构建和谐社会、缓和社会矛盾，完善、培育乃至重塑我们的民族性格十分必要也十分急迫，应引起广大文教工作者的高度重视。endprint