朝圣达那寺

文 摄 本刊记者 徐阳

吐蕃灭国三百年后（12 世纪中叶），藏民直哇阿鲁带领他的部落，迁入今玉树南部边缘地带，平息了各部持续百年的纷争，建立政教合一的政权，从此，其后代一直统治着玉树地区，直到1958年民主改革，人称“囊谦王”。

囊谦县曾是今玉树历史上600多年的政治经济文化中心，108 座寺庙使其成为青海寺院最多的县。囊谦境内山多水多，这些寺庙，就藏匿在这些山山水水间，它们远离红尘喧嚣，与大地浑然一体，其中有一些外表朴素的寺院却名扬整个藏区，包括笔者要去的达那寺。达那寺的名气，主要来自传说中的藏族英雄格萨尔王。

由于当地的旅游设施和服务体系建设较为滞后，囊谦的名气并不大，但在最近几年引起了越来越多驴友和背包客的兴趣。一本旅行手册是这样写囊谦的：“这里给那些喜欢艰苦旅行的人提供了另一种机遇——在大批游客到来之前，先把自己的足迹印上去”。

从囊谦香达镇到达那寺，要走160 公里毛路，反复升降至山巅谷底，缓行穿梭于牧原重峦，自然风光集林芝、稻城、阿勒泰、草原、香格里拉、瑞士、挪威的特色于一体。这是从人间到仙境之路。

日光普慈、花海浮动，遍地是格萨尔王的英辉。这里是人、神、自然交会之地，安详、古朴的庙宇塔堆高居神山、灿若群星，思悟千年。加上延绵九个世纪的藏地人文画廊，实在是雪域净土！笔者恍若隔世。许多人相信，在这里，我们看到的是一个更纯粹的藏区。

达那寺并不遥远，但路难行。从囊谦县城出发，需要翻过群山，穿越无数溪流，由于路况不好，爆胎熄火抛锚是常有的事。一旦下大雨，出现山体滑坡，那就需要非凡的耐心了。据说在2009年以前，到达吉尼赛乡后，就只能换乘马匹进入了，到达那寺最少要3 天的时间。

达那寺位置险要，红、白房屋与金顶庙宇散落在山腰，如同彩色腰带。达那寺背靠一座直耸的岩山峰，由于状似马耳，因此得名——达那寺藏语全称“达那僧格南宗”，意为“马耳朵狮子天堡”。

1.达那寺并不遥远，但路难行。从囊谦县城出发，需要翻过群山，穿越无数溪流

2.达那寺位置险要，红、白房屋与金顶庙宇散落在山腰，如同彩色腰带

3.寺院某僧舍，笔者在此留宿

1.达那寺被群山环抱，俯瞰整个山谷，麦曲河在山根静静流淌

2.达那寺背靠一座直耸的岩山峰，由于状似马耳，因此得名——达那寺藏语全称“达那僧格南宗”，意为“马耳朵狮子天堡”

从山谷盘旋而上2 公里，到达寺庙，已经接近夜晚9 点，天色昏暗，明月升起。借着对面高耸的山壁映射的夕阳余晖，依然可以欣赏达那寺全貌。这时寺庙的几百名喇嘛均已回屋休息，只有不断的犬吠声，在空灵的山间回响，麦曲河在谷底静静流趟，心也如水一般宁静。

达那寺是目前藏区仅存的一座藏传佛教叶尔巴噶举派寺院。噶举派气质独特，该派的人是隐士、苦行僧、巫师和艺术家。他们喜欢把寺庙建到仙气渺渺的深山高崖，对彻底的出世主义者米拉日巴推崇备至。达那寺之所以名扬藏区，倒不是因为这里的自然风光，而在于它是传说中的岭国大王格萨尔王的家寺/国寺，也是藏区惟一一座格萨尔岭国寺院。

格萨尔王于公元11 世纪左右出生在四川甘孜州德格县阿须草原，一生戎马，征战四方，其主要活动范围在四川省的康巴地区及青海省果洛、玉树等地。以格萨尔王生平故事为素材的《格萨尔王传》主要以艺人说唱的形式流传，是世界上最长的一部史诗，从目前整理来看，共有120多卷，100多万诗行，2000多万字，比世界上最著名的五大史诗（古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》、《奥德修记》，印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》）的总和还要多。

达那寺内存放着许多传为格萨尔及其部将的遗物。寺院西北方的峭壁上一个岩洞中，有格萨尔王及其三十大将的灵塔群，至今已有近千年历史。据寺院的喇嘛介绍，“文革”期间，许多建筑被毁，当地百姓为了保护这些灵塔，用土石将它们完全封闭，上世纪80年代后才重见天日。

为了方便明早摄影，笔者试着向寺庙的喇嘛借宿一夜。这里的喇嘛非常热情友好，不但安排我们和他们住在一起，还为我们提供热饮、食物。夜宿古刹，时空穿越，星河图卷好似佛陀所遗之宝藏，隐约有梦，若见往事来生。

1.到达寺院已接近晚上9 点，为了方便明早摄影，笔者试着向寺庙的喇嘛借宿一夜，他们热情友好，不但安排住宿，还为我们提供热饮、食物

2.寺院西北方的峭壁上一个岩洞中，有格萨尔王及其三十大将的灵塔群，幸免于“文革”，至今已有近千年历史