扎染 扎尽繁华现手工染尽铅华现初心

扎染 扎尽繁华现手工染尽铅华现初心

浸、绘、扎、缝、染、漂、拆、碾。

用灵巧的双手把线在织物打绞成结后，进行印染，

然后把打绞成结的线拆除，

最终变化为极具特色的手工艺品——扎染。

整个过程就像是一场神奇的魔术表演。

文/尹博林 图/李雨霖

据史料记载，早在南诏、大理国时代，本地居民就以扎染服饰为日常服饰之一，从《南诏国传》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前，先民们便懂得了“扎采纹绣”。特别是盛唐时期，扎染在大理地区一度成为民间最受追捧的商品，逐渐升级为贡品。

走进扎染厂，首先映入眼帘的便是高大的屋架横梁上，一匹匹蓝色的、红色的、土黄色的布在风中飘扬；接下来便是一个个大大的染缸、染池，被年复一年的颜色浸润成了永恒的深蓝。一匹匹的棉布、一卷卷的麻，经染布师傅在池中一次次的浸泡、取出、氧化，一遍一遍重复，最后变成深邃厚实的蓝色。

步入车间内，匠人们都在埋头扎花，询问后方知扎花是扎染中最考手艺的一环，稍出差错便会染不出原有的花纹和图案。通常的做法是：选好布料后，按花纹图案要求，在布料上分别使用撮皱、折叠、翻卷、挤揪等方法，使之成为一定形状，然后用针线一针一针地缝合或缠扎，将其扎紧缝严，让布料变成一串串的“疙瘩”，所以当地人又称扎花为“扎疙瘩”。

扎花完成后，染色师傅将扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温煮热染，经一定时间后捞出晾干，然后再将布料放入染缸浸染。如此反复多次浸染，每浸一次布料的颜色就更深一层，即“青出于蓝”。最后将浸染完成后的扎花布晾干后，把“疙瘩”挑开，烫熨平整，由于被线扎缠缝合的部分末受染色，呈现出空心状的白布色，便是“花”；其余部分成深蓝色，即是“地”，最后呈现出蓝底白花的图案花纹来。至此，一块充满浓重民族气息的扎染布就完成了。“花”和“地”之间往往还会出现一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，克服了画面、图案的呆板，让花色显得更为丰富自然。

扎染布是大理特有的工艺产品，在大理城乡随处可见它的踪影。如今的扎染代表的不再仅是一种民族传统，而是一种时尚。它朴素自然，蓝地上的白花

色彩分明却又毫不张扬；它贴近人们的生活，充满人性色彩；它集大理人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣化于一体。扎染布在人们心目中已成为大理最特殊的文化象征和民族传统艺术的徽章。

最简约的颜色、最繁杂的工序是每一块扎染布最为妥帖恰当的介绍。由于多采用当地山野间那些草木、紫草、红花、板蓝根、苏木等为原料，产品不仅能长久保存、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用，同时也让现代都市人渴望回归大自然的内心得到极大满足，真可谓是“朴素而天下莫能与之争美”；选料、印花、扎花、拆线、漂洗每一道工序都要经过匠人们双手的温度，繁杂的工序难免会造成细微差异，但也正因为这样，反而造就了每一块（件）扎染布的独一无二性。大理扎染就是这样质朴、内敛、纯美，在岁月的历史长河中散发着淡淡的清香。

T I P S

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巍山县三彝扎染工贸有限公司创建于1988年，多年来公司本着将民间传统手工艺品整合开发，集中整理的模式，取于自然，成于手工的办厂理念。公司生产的“三彝牌”台布、壁挂、门帘、衣服、裙、帽、围腰等产品远销港、台、东南亚等多地。年生产系列扎染制品100余万米（件）。