北京老规矩（九）

刘一达

说话要对脸儿

所谓说话对脸儿，就是别人跟你说话或你跟别人说话的时候，要相互看着对方，不能说话的时候神不守舍，一边说着一边看着别的地方。北京人管这叫“思想开小差儿”。

按北京的老规矩，跟人说话要“视不移”。什么叫“视不移”？就是说话的时候，别转移视线。不转移视线，并不是目不转睛，而是眼睛别乱看。

一个人要做到目不转睛，必须全神贯注，这可不是一般人所能达到的功夫。不信，您可以试试，让您盯着一个东西，目不转睛，甭多了，您能做到5分钟，那就算有定力的高人了。所以北京人不会有这种让人够不着高的要求。

在脸对脸跟人说话的时候，谁也不会目不转睛地看人，除非有毛病。但如果眼睛不看对方，又是对人家的不尊重。

听起来好像是两难的事儿，其实，只要您尊重对方，认真听人家说话，自然就会跟人家对上脸儿。这些都是自然而然的事儿，用不着刻意去跟人家对脸儿。

北京的老规矩强调的是，当别人跟您说话的时候，您一定要拿眼看着人家，而不要嘴上哼着哈着，眼睛却瞄着别的地方，那就是对人的大不敬了。

知道眉眼高低

小的时候，母亲常对我说：“在家里外头，一定要知道眉眼高低。”我想，大凡北京的孩子，都听过自己父母的这种教诲。

什么叫眉眼高低？这是一句老北京土话，指的是别人脸上的神色。聪明的孩子，不用人开口说话，就能从对方的脸色观察出他心里是怎么想的。

这句话挺有意思，谁不知道眉毛要比眼睛高，眼睛永远在眉毛下面？但在生活中，还真有不知眉眼高低的人。比如，人家已经流露出对他的厌烦之意了，他还跟人家没完没了地嘚啵，令人恼怒。

为什么老北京人要求自己的晚辈从小就要知道眉眼高低呢？因为老北京人自己要面儿，也替别人维面儿，所以说话办事儿比较含蓄。有别人不受听的话，不直截了当地说出来，而是拐个弯儿，或者做出一种动作，进行暗示，或者什么也不说，用脸上的神情表达内心的感受。

大人有社会经验，能从中看出所以然来。孩子毛儿嫩，少不更事，有些时候分不出这里的好歹来，所以，长辈对晚辈要经常作一些指教。

一般来说，人的眼睛是心灵的窗口，人的脸色是心理活动的镜子。人的喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲，都会通过脸上的神情表现出来。稍微懂点儿事的人，都能看出点儿端倪来。但北京人含蓄，有些心理活动不挂相儿，您只能看他的动作或听他的话外音去揣摩。

比如，您到街坊家串门儿，聊了一会儿，人家急着出门办事，想换身衣服，巴不得您赶紧走，但又不能轰您。

您呢，屁股还挺沉，非要接着跟人家聊。怎么办？

这时，人家可能会拐个弯儿说：“兄弟，弟妹今天休息，在家给你做什么好吃的呢？我都闻到香味了。”或者说：“孩子该放学了吧？平常是你接，还是弟妹接呀？”

其实，这些都是暗示。如果，您能看出眉眼高低来，自然会知道人家说这话是什么意思。

再比如，您在长辈面前说了什么让人不中听的话，老爷子往往不会直接反驳您，而是说：“我老了，不中用了，说话也就不占地方了。”

您如果能看出眉眼高低来，就会打个圆场，说几句让老爷子高兴的话，也就把刚才丢的面儿给遮（读“者”的音）了。

不传闲话

闲话，就是闲着没事说的话，也就是无聊的话。

在北京土话里。闲话是个贬义词。因为闲话里有真有假，有实有虚，是非难辨。甭管什么人，一旦归到闲话里，名声自然扫地。

所以，老北京人在规劝人时常说：“做人做事一定要本分，千万别有贪心，做出点儿框外的事儿，招惹是非，回头让人传闲话。”由此看来，让人传了闲话是一件丢人现眼的事儿。

为什么老北京人这么惧怕闲话呢？因为闲言碎语，非常容易飞短流长，在传的过程中，难免掺杂个人感情，添枝加叶、无中生有、以讹传讹。传着传着，好人也变成了坏人。

正因为如此，老北京人从小就教育孩子不传闲话。并且把它作为做人做事的规矩，一直相伴终身。毫无疑问，不传闲话是一个人的好品德。

说起来，不传闲话这个老规矩并不是老北京人立的。《弟子规》里就有“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”的规矩。没见到的事，不要轻易跟人说；不知道的事儿，不要轻易往外传。笔者认为，这个老规矩现在还有意义。不传闲话到什么时候都应该是一种美德。

回好儿

现在很多年轻人已经不知道什么叫“回好儿”了。说起来，这可是北京妇孺皆知的一个老规矩。

什么叫“回好儿”？老北京人礼数多，平时见了面，不但要相互请安问好儿，还要给对方至近的亲人，比如父母、叔叔大爷、哥哥姐姐们带好儿。

一般是这么说：

甲：“您啦最近好呀？”

乙：“好。好。”

甲：“大爷大妈好呀？”

乙：“好好，让您惦记着。大叔大婶也好吧？”

甲：“好好。”

乙：“得，劳您给大叔大婶带个好儿，替我给他们请安。好长时间没见着他们了。让他们多保重，改天我再拜访他们去。”

甲：“我这儿替他们谢谢您。您也给大爷大妈带好儿请安。告诉他们，我爸我妈都挺好的。改日我登门拜望二老去。拜托拜托。”

甲、乙的这番问好儿和带好儿，并不是虚头巴脑地随意那么一说，而是真把这个“好儿”，带到大爷大妈和大叔大婶那儿。

所谓带“好儿”，也就是告诉自己的父母，见到谁谁了，人家问您好儿呢。

“好儿”是带到了，但不是知道了就完事儿了。按北京的老规矩，大爷大妈也好，大叔大婶也罢，必须要回“好儿”。

老北京一般家庭没电话，也没电脑，更没微信，怎么回？或者让人捎“好儿”，或者写信直接回“好儿”。

捎“好儿”，就不是一句话了，通常要买点东西，知道对方家里有小孩儿的，买件小孩儿衣服，或者买点小孩儿喜欢的吃食。有老人的，买点老人能吃的东西，让人带去。总之，人家给自己带“好儿”了，自己“回好儿”要有所表示。

从“回好儿”，可以看出老北京的人情味儿。老北京人常说：“两好儿并一好儿”，指的就是这个。

（编辑·宋冰华）

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