中国道教养生文化的内涵及其现代意义

2015-12-05王雪莹

当代体育科技 2015年36期

关键词：道教内涵老年人

王雪莹

（郑州大学体育学院　河南郑州　450044）

中国道教养生文化的内涵及其现代意义

王雪莹

（郑州大学体育学院河南郑州450044）

该论文采用文献综述法研究了中国道教养生文化的内涵及其现代价值，旨在为开拓关于道教养生文化理论在中国养生领域的应用研究，同时对于弘扬中国道教养生文化也有着十分重要的意义。根据研究结果得出以下结论；（1）中国道教养生文化的内涵有：重人贵生、天人合一、形神合一、少私寡欲，恬淡自乐；（2）中国道教养生文化的现代意义有：中国道教养生文化有助于促进全民健身事业的发展、有助于心理保健和解决老年人的养生问题。

道教养生文化内涵现代价值

在我国历史发展的长河中，道教对社会政治、经济、文化和科学技术等方面都产生了深刻的影响，而道教的养生思想对我国养生文化的形成和发展也起着重要的作用［1］。长期以来，道教吸引着信仰道教的人们修炼、养生和传承发展，逐渐地形成了独具特色的道教养生文化体系，潜心探索道教养生文化的内涵，对于提高人们的健康生活水平、弘扬中国传统养生文化，具有十分重大的理论和现实意义。

1　研究方法

该研究采用文献综述法，通过查阅中国知网，检索关键词“道教养生文化、内涵和价值”，对我国1991—2015年有关“中国道教养生文化的内涵及其现代价值”的文章进行检索，共找到相关文章363篇。针对这363篇文章筛选出核心期刊文章63篇，通过文献资料法，逻辑分析法进行了总结和分析并提出了相关的认识。

2　研究结果

2.1中国道教养生文化的内涵

2.1.1“重人贵生”的道教养生人生观

许多宗教都认为人生来就是受苦的，幸福快乐的生活存在于虚幻的国度，认为今生结束来生才能免除痛苦，才能获得自由和幸福，因此，多数宗教都表现出重神轻人、重来世轻今生、重灵魂轻形体等宗教神学性质。而道教关于人的生命的观点始终是“重人贵生”。它认为人的生命是可贵的，活着是一件幸福而美好的事情，生命的结束才是最痛苦的。所以，珍爱生命、养护生命对人的一生来说是至关重要的。

道教对生命价值的珍视，融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中［2］。人们应该思考和认识生命与道的一致性问题，珍视生命、热爱生命，保养与道相通的现有生命，并做到形神兼修，身心全面修养，使生命与道融会贯通、合二为一。正基于此，道教把炼养身心、健康长寿看成为人生最重要的事。同时指出要想做到长生不死，得道成仙，首先要爱惜自己的生命和注意自身的锻炼和养护［3］。经过道教无数信徒对养生之道不断地钻研，道教逐步形成了一套独具特色的养生思想和养生方法。

2.1.2“天人合一”的道教养生宇宙论

在道教养生文化中，物质、自然、义理等等都包含在“天”的概念中，“天人合一”，即人和物质、自然、义理等的高度和谐统一。

老子认为，“道”及其天地万物都来源于自然，人体的内环境与自然应当保持和谐，这是人类赖以生存和科学发展的前提条件，必须遵循二者的变化规律，以求达到“天人合一”的境界。因为只有追求“天人合一”的境界，才能保证人的身体和心理健康发展。若人与自然和谐统一的环境被破坏，人们的身体就非常容易发生疾病，导致衰老甚至死亡。所以，老子在养生上极力主张“人法地，地法天，天法道，道法自然。”［4］认为人类的养生活动应该遵循自然规律，在此基础上去认识和发展养生活动。自然环境中明媚的阳光、新鲜的空气、甘甜的露水以及树木果实等等都是人们生存发展所必需的，不可舍弃的。不仅如此，人们的生存发展也受到春夏秋冬、雷雪风雨等天气的变化影响，四季气候的不同，温度的差异会影响到人体的健康和各种流行性疾病的传播。所以，道教在养生实践活动中，会根据时间、季节气候和地理环境等的变化而采取不同的养生方法，真正做到人与自然的和谐［5］。

2.1.3“形神合一”的道教养生生命观

“形神合一”是说形体与精神有机结合而和谐统一，形主要指人体内部各个器官和身体机能的生理活动，神是指思想和精神方面的心理活动。道教学说认为神不能脱离形体而存在，它与人有生俱来，亦与死俱灭。所谓“形为神之基，神为形之主”［6］。这种“形神合一”的生命观与其他许多宗教的生命养生观都是不同的，例如：佛教始终认为人的肉体和精神是可以分离的，灵魂可以不断地轮回的，而肉体只是包裹灵魂的臭皮囊，在养生修炼的实践活动中不足挂齿，完全可以忽略不计，这就和道教的生命养生观完全不同。在道教的养生实践活动中，主张“性命双修”，把人的肉体和精神共同养护，既关注人体心理精神方面的修养，也十分关注人的生理机能健康，把二者结合起来使之彼此相互促进、共同发展。

2.1.4“少私寡欲，恬淡自乐”的道教养生生活态度

在人们的日常生活上，道家的养生思想主张“少私寡欲、恬淡自乐”。正所谓欲望是罪恶的源泉，无论是精神上还是物质上过多的享受，往往都是弊大于利甚至完全有害无利。不加节制地胡吃海喝、吸烟酗酒、赌博、横暴行凶等等不良行为都会危害人体的身体健康，目无尊长、心焦气躁、利益熏心等等不良心态也会危害人们的心理健康，这些都与道教的养生生活态度相背离。骄奢淫逸，放纵肉欲，将严重地损害健康，出入以车辇，将导致血脉不周流，骨干不坚利，故为“招服之机”；“肥肉厚酒”是“烂肠之物”等等，这都是由富贵奢侈所引起的三大祸患。所以，“少私寡欲，恬淡自乐”才是健康长寿之本［7］。

3　中国道教养生文化的现代意义

3.1有助于促进全民健身事业的发展

在如今飞速发展的社会里，人们的日常生活和工作节奏也在不断地加速、加速、再加速，而这种生活节奏给人们带来了很多不良习惯，是人们的健康水平不断地下降。随着全民健身的开展，人们也在不断地寻求强身健体，提高生活质量的良策妙方，由此人们注意到了道教的养生方法，通过研究发现道教有许多利于身心的体育健身项目，例如：五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等等。在小区、广场、公园等公共场所我们都能看到人们在进行这些项目的养3.2有助于心理保健

生健身，可见，道教的养生方法可以推动全民健身事业的发展。

一些宗教的养生观只注重人体生理机能的养生保健，而忽视了心理方面的健康发展，未做到生理和心理养生的和谐统一。但是，在中国道教的养生观中，已经开始追求生理健康和心理健康的统一发展，相互促进，并且其身心相互促进的健康养生观经久不衰，至今仍有强大生命力。道教养生中“清心寡欲”的生活方式对于调节焦虑等心理障碍有着积极意义；养生气功的调心、调身、调息可以调整人们的精神和身体；“存思、守一”可视为一种排遣意识干扰的心理训练，通过修炼，主体心灵上纯净如一、毫无杂念，让人的身心调整到平和有序的良好状态［8］。所以说，中国道教的养生观在心理养生方面有着其独特的魅力，对于调节当代人的生活压力、焦躁等不良情绪有着积极的作用，对于人们的心理保健有着重要的作用。

3.3有助于解决老年人的养生问题

中国已经进入一个老龄化时代，老年人问题已经成为现如今不可忽视的重要问题，让老年人安度晚年是每一个家庭都希望并且为之努力的，老年人养生已成为时下热门话题。一直以来，都在探究使老年人免受或减轻生理和心理疾病困扰而安度晚年的养生之道，追究古今不难发现，中国道教的养生思想和方法对老年人的养生活动有着指导作用。道教“命在自我、清静无为”的养生观，利于调节老人心态，培养其积极乐观的心态；“守一、行气、导引”等低强度的锻炼方法更符合老年人的身心特点，是容易被老年人接受的养生方法。所以，中国道教的养生之道符合老年人的养生需求，有助于解决其养生问题。