儒家养生文化的现代价值研究

刘金磊(吉林体育学院研究生处　吉林长春　130033)

儒家养生文化的现代价值研究

刘金磊
(吉林体育学院研究生处吉林长春130033)

谈到儒家文化,大家总会首先浮出一位伟大的圣人的名字——孔子,自然想到他所开创的学说——儒家文化。众所周知,儒家文化是中国传统文化的精华,而儒家养生思想文化则是儒家文化的重要组成部分。儒学对中国的文化品格和中国人的价值观念产生了极其深远的影响,而且这种影响至今存在且已融入每个中国人的血液之中而不可磨灭。再者,当今社会物质财富极大丰富,但人们的道德境界却有江河日下之势,以致乱象丛生,社会矛盾尖锐。而儒家文化对道德修养的重要作用不言而喻。鉴于以上原因,弘扬以儒家养生思想为代表的儒家文化乃是大势所趋,刻不容缓。

儒家文化养生思想现代价值

1　儒家文化的起源及发展

儒家文化起源于礼官,是在礼的基础上发展来的。据《汉书?艺文志》记载,“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。所以说儒家文化起源很早,而孔子是它的集大成者。先秦百家争鸣时期,儒学成为与墨家并列的两大显学之一,可谓儒家文化一个鼎盛时期,到秦朝“焚书坑儒”儒家遭到巨大打击,然经过长时间的反思,在以董仲舒为代表的儒生们的努力下,儒学否极泰来,迎来了历史的第二个高峰,“罢黜百家,独尊儒术”从此儒家文化成为中国文化主流直到清末。而后,中国国门被列强打开,中国人睁眼看世界,对传统文化开始反思,开始是林魏、后来的体用之争,再后来维新变法,反思愈来愈深刻,直到新文化运动,对传统文化特别是儒家文化全盘否定,加上文革时期的批判,儒家文化的命运又陷入低谷。而有讽刺意味的是,被中国人抛弃的精华却被外国人追捧,这里面固然有中国经济发展的原因,但是儒家文化本身的价值才是根本原因。由此可见我们对儒家文化的误解太深,应该正确认识儒家文化被多数中国人所认同。

2　儒家养生思想的现代价值

2.1儒家养生思想的道德礼仪价值

2.1.1倡仁德

儒家宣扬“仁”的学说,孔子提出:“己所不欲,勿施于人”观点。“己欲立而立人,己欲达而达人”我们今天的“以人为本”也是受了这个思想的影响。“仁者爱人”若是这个思想深入每个人的内心,那这世界的战争会少多少,社会矛盾会少多少,马克思说,共产主义是在生产力极大发展,物质财富极大丰富,人的思想道德境界极大提高时实现的。而这仁者的世界是不是一个思想境界极大提高世界呢？或许这太理想化,我们退一步,不是每个人都能达到仁的境界,但是,若每个人都追求仁,还会有如此多的恶性突发事件吗？还会有小悦悦的悲剧吗？

2.1.2讲孝道——敬老爱幼

《孟子》云:“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。看看当今社会:逝者尸骨未寒子女就忙着争家产,留学生弑母,至于虐待、不赡养老人更比比皆是,触目惊心。我们不禁要问,这是怎么了？我们是进步还是退步？我们曾批判二十四孝是对儿童的迫害,古代的孝是愚孝,但这只是一些人的一家之言,多数人是不假思索,人云亦云的否定,对儒家的孝的含义理解偏颇。

2.1.3礼

礼是儒家起源的重要历史背景,是孔子一直强调的重要价值观。而在儒家价值观里,我们对于“礼”的误解也是最深的。或谓其是不平等的表现,对人格的侮辱,是封建社会的残余……孔子本人对于周礼的维护,对尊卑长幼的名分的倡导也是我们对“礼”的批判理由之一。但是礼却是比法律更高的维护社会秩序的准则,它包含哲学、伦理、养生、制度等一系列的伟大理论在里面。出自《礼记》的《中庸》作为儒家的经典之一,蕴含着高深的哲学智慧,而《礼运大同篇》中的大同思想不就是朴素的共产主义理想吗,共产主义之所以能在中国扎根,除了社会环境适合外,中国这种自古就有的大同思想,也为其提供了文化土壤。中华民族之所以能是一个多民族但统一的国家,儒家这种大同的文化血液发挥了极其重要的作用。有人说,礼里面一些鞠躬之类的太繁琐,而且像三跪九叩的礼有违人的平等。我们知道中国文化讲究天人合一,儒家亦不例外。礼的由来正是在对自然进行探究之后取法而来。如鞠躬,现在我们已经扔了,韩国和日本倒还记得,但日本的太傲慢,韩国的太卑微。中国鞠躬之礼是要人克制自己的傲慢心,是内心的和谐在表现。所谓,“礼之用,和为贵”就是此意。而且它还有养生作用,中医说人体有小周天,而经常地鞠躬有利于肠胃调理,使人小周天通畅,增强免疫力。这恐怕是很多人不知道的吧。再者,长幼有序错了吗？难道不应该尊重自己的长辈？不应该爱护自己的晚辈？下级不应该服从上级的领导？礼所强调的错了吗？有人说礼注重表面,容易导致虚伪人格,形式主义。

儒家还有很多的价值观如智、信、忠、廉等我们也应学会辨证对待,正确的与现代社会结合,发挥其作用。儒家文化除对道德修养有重要意义外,还对社会的发展有重大意义。

2.2社会价值

儒家思想主张“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,其中道、德、仁、艺上下相通,一以贯之。射礼上达弓道、德行和仁爱礼敬,下达射艺、礼仪规范。蕴含着丰富的儒家养生思想,表达着儒家文化的内涵。射礼中各种的礼仪程式都蕴含了儒家“和为贵”的养生理念,反映出儒家在生活保健上皆以求“和”为准则。在“和”的基础之上,儒家将德性的修养作为更高的一层境界,指出“大德必寿”,并已“君子三戒”作为警戒。德行修养既是“射”的一种升华,亦是儒家养生更高层次的追求,而最终,对人生志向以及社会和谐、天人合一理想的追求成就了儒家养生的最高境界。

而我们片面接受西方竞争价值观,致使人与人之间信任危机,人情冷漠。虽然我们的物质享受有提高,但幸福感受却下降,各种精神疾病像抑郁症,失眠等人群增加,自杀率上升,突发恶性事件增多。而在人与自然的关系上,片面照搬西方“戡天”思想而对自然进行掠夺性开发,破坏自然生态的平衡,非正常天气频发,不明原因的现代病增多,从非典到禽流感再到冰雪灾害,人类的掠夺式开发已遭到自然的深重惩罚。

2.3政治价值

儒家传统修身理论是建立在人性论的基础之上的,也就是说只有回答了人性的善恶问题,道德修养的可能性和必须性才是题中应有之义。

同时,修身何以必要还在于,儒家,为只有修身才能实现平治天下的政治理想。自先秦以来,儒家一贯主张“王道”、实行“仁政”、“德治”,以达到平治天下的理想,而要实现这一政治理想,则必须先“修身”。

3　弘扬儒家文化实现中华民族伟大复兴

毛主席告诉我们要古为今用,洋为中用,所谓拿来主义是不错的。而且包括儒家文化在内的传统文化,已经断代近百年了,若再不知珍惜继承,我们就会失去自己的文化之根,精神家园就会荒芜。中国的经济实力已有大幅提高,政治地位也有所改善,但我们的文化继承情况却不容乐观。而要实现中华民族的复兴,文化复兴必不可少。而今我们正处在新的飞跃时期,我们要回过头去借鉴先哲们的智慧。而儒家文化是传统文化主流之一。儒家思想及其价值观是世界人类文化宝库中的一颗璀璨的明珠,其思想之精华,不仅对过去,而且对当今和未来都是重要的精神财富。因此，我们有责任弘扬儒家文化。

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