传统文化视野下浅析宫崎骏动画中的民族审美意蕴

刘 静

（重庆大学 电影学院，重庆 400044）

传统文化视野下浅析宫崎骏动画中的民族审美意蕴

刘 静

（重庆大学 电影学院，重庆 400044）

宫崎骏动画作品蕴含日本独特的文化与民族审美意识，将日本民族文化与普世价值熔于一炉，使动画摆脱儿童娱乐的尴尬获得一种全新的艺术地位，更使日本动画风行世界。有鉴于此，中国动画人要时刻铭记华夏悠久的历史与文化沃土，影视动画创作应立足于对民族族群文化的书写，这样才能创作出具有自身特色的动画精品，从而使中国动画重拾往昔的辉煌。

宫崎骏动画；民族审美意识；借鉴

动画作为抽象艺术符号的载体是情感与精神的独特表达形式，宫崎骏作品洋溢着悲天悯人的人文意识，有感于现代文明的发展给自然环境造成不可承受之重的破坏，试图借助动画作品唤起关于人与人、人与自然的思考。宫崎骏改变传统动画中狭隘的个人审美，赋予动画一种崭新的哲学高度。他的动画真正打破横亘在国与国、人与人之间的隔阂，成为言说日本文化的媒介载体。

一、宫崎骏动画作品本体艺术概述

机械化时代，情感占据人类精神世界的主导位置，传统伦理，宗教，艺术中折射出的情感只是遵从，信仰和体验的对象而非理性层面的认识对象。宫崎骏动画艺术以形象化的方式诠释着关于人与自然情怀的终极精神情感探讨。《风之谷》（1984）由于其对于人性与自然的探讨主题表达而震惊影坛。宫崎骏创作生涯的巅峰时期完成了《天空之城》《龙猫》《幽灵公主》等一系列享誉世界的动画作品，受到世界观众的喜爱，并借此跻身国际动画大师被誉为“第一个将动画上升到人文高度的思考者”。《风之谷》刻画千年以后的社会，此时人与自然的关系高度紧张。由于工业文明毁灭后散发着有毒气体的腐海威胁着人类的生存，人类决心毁灭它。女主角娜乌斯卡生活的山谷还没有被污染，她发现腐海原来起着净化环境的作用，它长期以来为保护人类的生存环境而努力。娜乌西卡努力阻止人类的破坏行为，她扮演的是是一个人与自然、人与生物的调解人角色。宫崎骏积极为环境保护奔走疾呼，这源于他内心对大自然的眷恋。影片中的风之谷是宫崎骏内心的世外桃源，是他规避世间尘嚣的净土，那里风景优美、气候宜人。然而，就是这样的世外之地仍无法避免终将毁灭的命运。

《风之谷》承载东方传统文化中“天人合一”的思想，在人们憎恶王虫和腐海时，只有娜乌西卡坚信是人类自身的贪婪导致悲剧的诞生。所有的人都认为植物是有害的，只有娜乌西卡相信它们是善良的。娜乌西卡和阿四贝鲁无意间闯入腐海的地下世界，他们惊讶的发现腐海的地下是一片祥和美丽的世界，这里空气清新、绿茵葱郁。原来被人们视为有害的植物其实是受到污染，它们一直默默在过滤着工业产生的毒素。影片的环保主题对于今天的人们有重要的警示意义，当今社会，人类仍然肆无忌惮的开发自然资源，不断产生着有毒的垃圾。宫崎骏将自己对于人与自然的思考和环保理念融入其中，描绘末日的种种情形，警告人类应该保护家园，顺应自然规律，与自然为敌的后果只能是自身的毁灭。

《天空之城》（1986）的上映一举打破票房纪录并且深受舆论好评。影片讲述19世纪欧洲工业革命的背景下一个小矿工帮助少女希达寻找故乡天空之城的故事。传说中的天空之城拉普塔不仅藏有巨额的金银财宝，更具有毁灭世界的能力，只要拥有它就可以掌控全世界。人类出于自己的贪欲展开对天空之城的争夺。小矿工和希达最终为防止拉普塔沦为战争机器而选择毁掉了它。影片中，宫崎骏将自己的东方审美精神与深沉的人文关怀融合在一起，这就使其占领文化上的制高点。“我仍然禁不住会去思考动画片所担负着的文化重任”，宫崎骏在采访中如此说到。［1］

《天空之城》中的工业帝国曾经如此强大，但最终销声匿迹。人类的力量再强大，面对自然也是不堪一击。从《风之谷》中神秘的腐海到《天空之城》里的树上王国，这都是宫崎骏出于对自然之神的敬畏而勾画出的图腾。宫崎骏认同东方文化中“天人合一”的自然观，反对西方以人类为中心的观念。他的影片大多以人类与自然为主题，都强调人是自然的一部分，要尊重并与之和谐相处。当然，仅仅是影片的思想性还不能确立宫崎骏在国际动画领域的大师地位。宫崎骏成长于传统的日本家庭，这使得他擅于从传统文化中寻找灵感。在计算机合成动画的年代，他仍然坚持采用手绘的方式制作动画。因为，只有亲手绘出脑海中的形象才能表现他对于自然的理解，才能赋予动画一种真切的人文关怀。宫崎骏将东方绘画中的线条美与西方绘画中的色彩美相融合，兼顾了中西方观众的审美习惯，形成了自己独特的风格。［2］

二、宫崎骏动画深深的人文情怀

宫崎骏动画深受儿童乃至于成年观众的喜爱，这有别于中国动画受众低龄化的特点。通过看宫崎骏的动画，儿童不仅可以亲近一个充满真善美的童真世界，更能学会如何去关爱他人。至于成人则可以借助动画去唤醒早已冰封的儿时回忆，重温那早已遗失的天真美好。宫崎骏作品的故事构架并不复杂，但在这种简单的架构上却能将人生、人与自然、生命等深沉的命题融入其中，这使他的作品拥有更广泛的受众年龄段，各个人群都能从他的作品中获得美的享受。宫崎骏自幼生长于日本，从小接受的是东方式的文化教育，这注定他的作品具有一种极其鲜明的日本民族风格。例如《千与千寻》中主人公工作的地方是一个岛国，影片采用很多带有日本民族特色的道具。樱花作为日本的国花也经常出现在他的作品中，这使得他的作品带有强烈的日本民族文化印迹。

宫崎骏以其作品独特的民族风格与普世的价值观赢得世界观众的青睐，这对于当前的中国动画具有十分重要的启示意义。中国动画一直坚持“寓教于乐”的制作方针，然而在实际的创作中，动画的教育意义被过分放大。过分的强调主题使得动画失去本身的童真童趣，常常是一副老气横秋的说教面孔，这使国产动画不仅成人不看，儿童也不看。在动画愈发成为一种广受欢迎的艺术类型之时，国产动画片还执迷于对儿童说教的观念，这无疑是一种可悲。动画不仅是儿童的玩具，更是成人的艺术。如果不确立这种观念，那么动画人在动画创作的视野上就会束手束脚，导致作品缺乏美感和想象力，这对于国产动画的未来发展是十分危险的。宫崎骏以其作品充满童趣的故事和深刻的思想性改变了动画电影只属于儿童娱乐的狭隘观念，他的观众跨越了年龄与种族。由于其作品饱含了深切的人文关怀，将动画上升到了关注人类生存与命运的高度，这就使得更多观众去思索探求其作品的深刻哲理，因而吸引了大量的成人观众。

宫崎骏作品对于国产动画最大的启示在于作品的创作一定要植根于本民族的文化传统和审美意识。他的作品从主题到艺术特色充满日本民族的文化特征。由于其作品具有浓郁的东方文化特色和深切的人文关怀，《千与千寻》才能在柏林电影节斩获金熊奖。影片取材于日本的民间传说，日本神话中的神灵悉数在其中出现。日本是一个特别崇敬鬼神的国家，在流传于街头巷尾的传说中，自然界的万事万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼都有神灵存在，电影便为观众刻画了这样一个光怪陆离的神话世界。

三、宫崎骏动画对于中国动画的启示

动画作为艺术花园中的一种，传统文化是其茁壮成长的养料。一个民族的传统文化是这个民族屹立于世界民族之林的精神根基，失去这个精神根基也就意味着失去了其区别于其他民族的特色。文化既是民族的，又是世界的。动画作品要在继承本民族文化特色的同时宣扬人类的普遍价值观，如此才能赢得其他民族观众的认同。早期中国动画中蜚声世界的“中国学派”在诞生之始便坚持“走民族风格之路”，那时的动画作品充分借鉴了中国传统文化的原色，确立了独树一帜的艺术特色。然而，如今的中国动画在美日动画面前渐渐迷失了自己。面对这种困局，中国动画人要时刻铭记中国悠久的历史与文化，积极学习日本动画人的创作经验，立足于对本民族文化的书写，这样才能创作出具有自身特色的动画精品，从而使中国动画重拾过去的辉煌。

“情感是人类精神活动的重要方面，是主观世界的主干部分。它是伴随着人类的生产实践认知而产生的主观体验，是贯穿人类生理心理与思想活动的一种精神力量”。［3］“宫崎骏动画”以其深刻的思想性与独特的民族审美意识从无到有成为动画领域的经典品牌，日本动画借助以宫崎骏为代表的杰出动画人而成为能与美国迪斯尼相抗衡的力量。宫崎骏赋予动画作品以深刻的思想性，这使得动画摆脱“儿童玩物”之名。人类的生存与毁灭、人与自然的矛盾与融合等重大的哲学命题时常现于他的作品中，这就使得他的作品具有了区别于迪斯尼动画片的思维广度和人文关怀。

四、结语

宫崎骏的创作题材十分多样，除人与自然的命题以外，他的作品亦聚焦于对于女性的关注。他作品中的女性角色大都温婉善良，充满东方传统女子的美德。宫崎骏以童真的幻想，融合神话与传说的美丽，表达他内心之中对于自由的无限向往。他自觉的将日本传统文化融入作品之中，充分发掘本民族的文化精髓，这使他的作品带有强烈的日本民族审美意识。宫崎骏对于本民族文化的不懈探求充分体现一个知识分子对于本民族文化的强烈使命感。

以宫崎骏为代表的日本动画值得中国动画人借鉴，中国动画在早期形成独树一帜的中国学派。当时的中国动画人立足传统，创作水墨动画、折纸动画等独有的动画形式。令人扼腕的是新时代以来，迫于生存压力和优势文化的冲击，中国动画人执迷于模仿美日动画，渐渐迷失自己的方向，传统的动画形式没能得到应有的重视，彻头彻尾的欧美式和日韩系抑或“改编”“翻拍”的“新瓶装老酒”道路造成国产动画裹足不前。动画作为富于艺术感染力与商业价值的现代艺术表现形式其创作必然应依托于传统文化的根基。纵观宫崎骏影视动画作品无论品质内容，思想内涵都具有积极的教育功能属性，走向世界的全球意识与本土意识的完美结合，对于净化与再生的艺术性构建都值得国人思考。纵观中国动画艺术发展生存所面临得窘境，动画人应勇于挑起时代的重任，潜心制作具有中国特色的动画作品。相信总有一天，中国动画会在世界上大放异彩。

［1］宫崎骏.支菲娜译.思索与回归：日本的动画片和我的出发点［J］.北京电影学院学报，2004（3）.

［2］宫崎骏.民族的传统艺术会让世界惊艳［EB/OL］.http://www.southcn.com/cartoon/mhpeople/mjo/200411291023.htm.

［3］李欣人.符号王国中的艺术哲学［M］.吉林大学出版社，2012.187.

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1007-0125（2015）11-0102-02