传统吉祥符号在现代家居软装饰设计中的应用*

（常州纺织服装职业技术学院 江苏常州 213164）

中国传统文化源远流长博大精深，在漫漫历史的长河中，人们始终对美好的事物心存向往，始终追求生活平安幸福、吉庆如意。古人云，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。中国传统吉祥符号表达了人们趋吉避凶，驱邪降魔的心愿，其直观形象的特点易被大众接受和崇拜。近年来随着国力的增强，人们生活水平和文化素养的提高，蕴涵文化韵味、华丽高雅时尚、流行易于变化的现代家居软装饰应运而生，它融中国传统吉祥符号与现代装饰艺术于一体。

1 中国传统吉祥符号的文化意蕴

符号是指所有能够以形象（包括形、声、色、味、嗅等）表达思想和概念的物质[1]。传统吉祥符号可以是纯视觉的，如图腾、图案、表现形式、装饰风格或色彩等；也可以是实物的，如植物、动物、人物、物品等；还可以是礼仪行为，如人的诞生、婚嫁、祝寿、丧葬以及逢年过节上的打躬作揖、口彩文化等。

1.1 传统吉祥符号是传统吉祥文化的代号

中国传统吉祥文化把人们良好的愿望和目标象征化，艺术化，社会化，帮助人们从心理层面，社会生活层面树立“天人合一”、“贵和尚中”的思想以及“伦理道德”观念等。中国传统吉祥符号是中国传统吉祥文化的代号，因为它良好的可识别性，所以在传统文化中具有超群的稳定性。随着社会文明的进步，其内容不断丰富且被长久流传。中国传统吉祥符号以其独特的亲民特点，在中国人民的社会和家庭生活中，随处可见这些象征美好意义的符号。其在时空上具有历久的弥散性和持续性，影响着中国人的审美习惯[2]。蕴涵吉祥寓意的符号给人们无限美好的遐思和精神上的慰藉。

1.2 帝王专制思想的表现

部分吉祥符号还与中国封建帝王专制息息相关。清朝之前龙、凤等符号被统治阶级强制使用，一般只能出现在皇家的宫殿、坛庙、陵寝等建筑的室内外装饰上或帝王家族的服饰上。此外，在颜色方面，自唐至清黄色为帝王的专用色，平民百姓绝对禁止使用，如明清建筑的用色，宫殿的专色是黄色和赤色，以黄色最为显贵。若符号中同时出现龙凤，则被男尊女卑的封建思想左右而形成龙在上，凤在下的特定构图形式。数字九、五也只有封建统治者可以使用。中国古代把数字分成阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，有最尊贵之意；五在阳数中处于居中的位置有调和之意。两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥。因而以九和五象征帝王的权威，称之为“九五至尊”[3]。随着中国共产党领导人民推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，建立社会主义新中国，这些表现帝王专制思想的符号逐渐大众化，其文化蕴意已被大众崇拜和运用。

1.3 宗教意识及神话传说的表现

有一些吉祥符号带有浓厚的宗教意识或神话传说。象佛教中“卍”符号（有左旋和右旋之争）是随印度佛传入中国的，称为“吉祥海云”，意思是呈现在大海云天之间的吉祥象征。在“卍”基础上古代艺人形成了各种变化“卍”纹饰，应用于织锦、瓷器、木雕等。还有佛教中的八宝（见表1），道教中的八卦图形和八仙形象及与之对应的“暗八仙（见表1）”等等，都在古代建筑装饰、织物装饰、瓷器装饰中广泛应用。

表1 八吉祥和暗八仙纹饰的寓意

还有一些吉祥符号是因为一些神话传说而产生的。古人敬畏天地鬼神，风雨雷电，对疾病、瘟疫和死亡充满迷惑与畏惧，使其在恐惧和神秘的情绪中产生了纳吉求祥的心愿，由此创造出一些他们认为能够让魔鬼害怕并让自己健康长寿的神话色彩的符号。如“西王母和蟠桃仙子”、“嫦娥奔月”、“飞天”、“紫气东来”、“门神”等等。

1.4 中国人迎福纳吉的心理需求

人们一般具象思维占优势，图形语言比文字语言、口语语言易被受众接受和传播。传统吉祥符号的实质是一种将人们美好愿望和目标通过谐音、隐喻、借代、双关、象征等手段将其艺术化和社会化，激励人们从心理层面及社会生活层面树立信心而积极奋斗的亲和大众的人性化符号。

传统吉祥符号往往以写实的手法契合大众思维习惯，很容易被大众所解读。同时传统吉祥符号在演变过程以极大的包容性不断地吸收各种文化形态，各种外来事物。如百兽之王的狮子原本我国没有，相传是外国送给中国的贡品，从此走入中国人的民俗生活并被奉为神兽，为帝王陵墓、庙坛、官衙、民居等守卫大门。主要图案有狮子滚绣球、太师少师（寓意祖祖辈辈做高官）等[4]。鹿也是人们心目中的吉祥符号，人们借用鹿和六、鹤与合的谐音构成六合同春图案，寓意国泰民安。瑞兽还可与器物、植物等相互组合构成吉祥符号。如大象背上驼花瓶或一盆万年青，构成太平有象或万象更新吉祥图案。利用蝙蝠与福的同音，构成了洪福齐天、五福捧寿、福在眼前等吉祥图案。又如花瓶中插如意象征平安如意；盒子与荷花，如意或灵芝组合在一起象征和合如意，瓶中插月季花象征四季平安。盛唐因佛教而流行的宝相花，是以牡丹、莲花等为主体变化而成的艺术图案，寓有宝和仙的吉祥寓意，象征富贵、吉祥、美满。几千年风云变幻，如果没有浓厚的趋吉避害，迎福纳吉的心理需求，中国人民是不可能有如此大的热情不断地将吉祥符号扩充和完善，创造出不胜枚举的吉祥符号。尽管这些符号构成元素之间本无必然的联系，只是按照人们的理解方式进行的一种装饰创造，但可以洞察到中国人民朴实、乐观、诙谐的生活观。

2 传统吉祥符号在现代家居软装饰设计中的应用

现代城市住宅多为钢筋混凝土结构，且大面积使用玻璃、光滑的金属材料等，由此构成了冷硬沉闷、缺乏活力的生活空间，若采用植物、织物、家具等软装饰品来美化空间，无疑使空间充满了柔和与生机、亲切与活力。现代家居软装饰的织物通常包括墙纸、窗帘、床品、布艺沙发、抱枕、桌旗、床旗、灯具、地毯、壁画、小饰品等。其中墙纸、窗帘、床品、布艺沙发等属于大件软装，起到营造整体效果的作用；而其他小件配饰则属于家居软装饰中不可或缺的精髓，可以起到活跃气氛、丰富内涵和提升品位的作用。因为软装饰品的造型、色彩、纹饰、质感等富有一定的艺术风格和文化内涵，所以它能进一步强化室内环境的装饰风格和文化意蕴。

2.1 吉祥颜色在现代家居软装饰设计中的应用

色彩是现代家居软装饰演绎一个完美空间的灵魂，影响着人们对室内的空间感度、舒适度、环境气氛及使用效率等，心理作用尤为突出。人们从和谐悦目的色彩中产生美的遐想化境为情，大大超越了室内的局限。根据人们观察空间色彩时，首先关注占大面积色彩陈设物的特点，将室内装饰分为主体色彩、背景色彩和点缀色彩。背景色彩（硬装饰的色彩）指室内固有的天花板、墙壁、门窗、地板等设施的大面积色彩，发挥其作为背景色的衬托作用。主体色彩是指可以移动的家具、织物等装饰品的中面积色彩，是构成软装饰的最重要部分及各种色调的最基本元素。点缀色彩是指室内环境中最易于变化的小面积色彩，如壁挂、靠垫、摆设品，往往采用最为突出的强烈色彩。可见室内环境的色彩有很大一部分由软装饰决定。软装饰中切忌为了丰富色彩而选用过多的点缀色，这将使室内显得凌乱。应充分考虑在总体环境色协调的前提下适当的点缀，以便起到画龙点睛的作用。

软装饰色彩搭配可遵循四大原则：冷暖色搭配、补色搭配、面积大小和比例对比。一般情况下，采用大面积同色系可以创造协调感与冲击力，但适当增添对比色则可带来视觉上的丰富性。柔和的色调，为生活带来宁静的感觉，易于把握和运用，富于变化且让人感觉和谐愉快。混合色低调坦诚、轻描淡写、安宁静谧，如粉红色、粉紫、薄荷绿、粉橙等明丽色。中国人对热烈、喜庆、吉祥、浪漫、温暖的中国红、艳粉、翠绿等吉祥色特别喜好，如婚嫁时粉色的窗帘配大红色床上四件套，亚婚庆的粉色四件套、翠蓝色四件套都被人们所青睐。

2.2 吉祥纹饰在现代家居软装饰设计中的应用

现代家居软装饰品的纹饰（图案）是中国传统吉祥文化最直接最平民化的语言，承载着中国几千年来积沉的人文精神之精华。如历代皇帝龙袍、官员朝服的纹饰，其它传统的祥禽瑞兽、神仙佛道、植物花卉等等吉祥纹饰。

中华民族有一个共同的图腾——龙。龙是中国人最为尊崇的吉祥物，如“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”、“鲤鱼跳龙门”等吉祥纹饰可以壁画、床上用品、地毯的形式用于家居软装饰中。还有由龙形简化而来的纹饰，也包含着无限幸福的意义，如苗锦和刺绣中的变形龙纹。

现代家居软装饰品常常以吉祥云纹、鸳鸯、如意、唐卷草纹、折枝牡丹、折枝莲花、缠枝牡丹、缠枝莲花、葡萄纹等传统吉祥纹饰为主。吉祥云纹以丰厚深邃的文化内涵，传递着东方文化所独有的“面”和“线”的飘逸洒脱，传递着天地自然、宽容豁达的人文精神和喜庆祥和的美好愿望。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心目中占有特殊的地位，被广泛应用。唐卷草纹多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，经处理后作“S”形波状曲线排列,构成二方连续图案，花草造型多曲卷圆润，充满了生命感和流动感的文化意蕴和艺术魅力。

彩陶纹饰、青铜纹饰中的几何纹饰经历数千年岁月的洗礼，仍被人们所推崇。如雷纹、双胜纹、双钱纹等等几何图案作为边饰或整体图案在软装饰品中广泛应用。双胜纹看似简单的两个菱形相交却寓意深刻，表达了人们同心双合，彼此相通的美好愿望。

2.3 吉祥文字在现代家居软装饰设计中的应用

吉祥文字作为装饰品纹饰历史悠久，现有实物佐证的最早起源于汉代织锦，汉代丝织物纹饰（图案）最具特色的是云气纹夹杂鸟兽纹和寓意吉祥的文字颂语。如新疆楼兰孤台墓地出土的东汉长寿明光锦，在蓝色地上，以黄、褐、绿三色经显出横向的云雷纹，中填虎、龙、辟邪等瑞兽且间隔织小篆“长寿明光”吉祥语[5]。现代家居软装品的吉祥文字常用“福”、“禄”、“寿”、“喜(囍)”、“平安”、“万事如意”等。这些文字以单独纹样或以云纹、卷草纹为团花的骨架形成富有动感的团花文字；另篆书的寿字和福字有百种不同的字型，分别寓意延年益寿，长命百岁；福气，幸福。通过织、染、绣等技法表现在丝绸面料上，可用于书房的窗帘、抱枕、靠垫及其他小件配饰。

3 结语

传统吉祥符号就像人世间奔涌千年的沧海、照彻古今的明月、四季葱绿的常青树、永不干涸的不老泉。当然我们秉承传统吉祥符号并非简单的“拿来主义”，并非都是“凡是民族的，都是世界的。”一些传统吉祥符号存在迷信、落后的糟粕成分。我们要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有民族性、现实性的一面得以弘扬光大。正如第二届夏季青奥会开幕式盛大的文艺表演，将中国吉祥符号、丝绸文化、梦文化等，通过现代舞台技术、灯光技术、影像技术等现代高科技融合为一体，向五大洲人民传播中国文化独有的艺术魅力。

[1]百度百科.符号定义［EB/OL］http：//baike.so.com/doc/5381256-5617572.html#5381256-5617572-2.

[2]百度百科.九五至尊［EB/OL］. http：//wenda.so.com/q/1364570093065004?src=150，2013-03-20.

[3]托娅.中国传统吉祥符号的亲和力特质与现代室内设计的对应力［D］.内蒙：内蒙师范大学，2007；（06）.

[4] 古月.中国传统纹样图鉴[M].北京：东方出版社，2010：41-42.

[5] 高阳.中国传统织物装饰[M]. 天津：百花文艺出版社，2011：28-30.