孔子说德治

文/周东娜

孔子说德治

文/周东娜

众所周知，孔子作为儒家学派的创始人，一向推重道德、崇尚德治。在他看来，合格的统治者本身就应当是道德的楷模，在治国理政的具体实践中，行德政、重教化应成为统治者的不二选择。

孔子曾经这样说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说：用政令来引导，用刑罚来规范，老百姓只可能免于犯罪受惩而不会有羞耻之心；用道德来引导，用礼教来规范，老百姓不但有廉耻之心还会心悦诚服。孔子如此崇尚德治，并不是出于异想天开，而是因为他从历史文献的记载中，真真切切地感知到道德的力量和德治的神奇。

孔子曾读到过这样一则故事：虞舜在成为帝尧的接班人之前，在社会的基层经受了很多的历练，往往是哪里发生了严重的问题，虞舜就赶到哪里出面解决，是一位不折不扣的“救火队长”。一次，在历山（在今山东济南）脚下，庄户人家之间产生了争执，相邻的人们都想把作为地界标志的田垄往对方那边移一移，就这样，甲乙之间、乙丙之间、丙丁之间各不相让，从你一言我一语的口角逐渐演变成抄着家什的打斗，酿成了错综复杂的群体性事件。虞舜前去处理。他在历山脚下住下来，做了一名地地道道的农民。他有空就给邻居们传授耕田种地的技艺，看到谁家人手不足就过去帮忙，不仅不与地邻计较哪怕是一尺半寸，还有意把田垄立在自己的地界之内。虞舜的道德感召很快就收到成效，不过一两年的时间，历山一带的人们不再为了田垄而吵闹，相互谦让蔚成风气。其后，黄河下游某地的捕鱼人因为争占河中洲渚经常发生争斗，有的青年人仰仗年轻力壮，硬是把原本占据有利位置的老者挤开，老者生气责骂了两句，青年人竟挥拳相向，从而酿成纠纷。虞舜仍然采取了以身作则、率先垂范的方法，通过发挥表率作用唤醒人们内心的良知，很快就使尊老敬长成为普遍的风尚。对于虞舜的做法，孔子由衷地赞叹道：种地、打鱼本来不是虞舜的本职工作，他去做庄稼汉和打鱼人，乃是为了化解矛盾、解决纠纷。虞舜甘于在困苦的环境中，用自己的美德感化周围的人们，他真是一位仁人啊！他走到哪里，哪里的难题就得到解决，这就是道德的力量、教化的功劳啊！

孔子不断把这种德治的思维和理念向弟子们进行灌输，得到从政机会的弟子则积极付诸实践，并取得良好成效。史载，弟子宓子贱曾在单父（今山东单县）做过长官。他重道德教化而不搞强迫命令，经常嘘寒问暖、吊死问丧、接济贫困，深受百姓拥戴。一次，孔子派弟子巫马期悄悄来到单父考察宓子贱的政绩。在一个月光皎洁的夜晚，“微服私访”的巫马期看到一位捕鱼人正要把几条鱼放回河中。他很是诧异，问道：捕鱼岂不是为了得到鱼？你把捕到的鱼放回河中，究竟是为了什么？捕鱼人平静地回答说：我们的长官不希望人们捕捉小鱼，我刚才放掉的就是小鱼。巫马期回去告诉孔子说：宓子的德治达到极致了，他能让人们在黑夜里做事也像是有严厉的刑罚伺候在身边一样。孔子欣慰地笑了。

CONFUCIUS TALKED ABOUT GOVERNING BY VIRTUE

As the founder of the Confucian School, Confucius always had a high regard for morality and advocated virtue governing. In his opinion, a qualified governor should himself be a good example of morality.

Confucius once said that if guiding people was only done with government orders and regulating people with punishment, common people could only be kept away from crimes but must have no sense of shame; by guiding people with morality and regulating people with ethical codes, common people will not only have a sense of shame but also will be completely convinced. Confucius greatly upheld governing by virtue, a concept which arose not only out of his giant imagination but because he truly perceived the power of morality and the miracle of governing by virtue from the records of historical documents.