身处脂膏不自润

文／长深

身处脂膏不自润

文／长深

中国有句古语，叫“身处脂膏不自润”，说的是东汉官员孔奋为官清廉的事。

孔奋在河西姑臧任地方官，姑臧处于丝绸之路中央，商贾云集，经济发达，“独安富邑，通货羌胡”，谁在这儿当官不用费劲就能捞个腰缠万贯，“每居县者，不盈数月辄致丰职”。唯独孔奋，任职四年，家产并没有增加，日子过得十分俭朴，“躬率妻、子，同甘菜茹”。“时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑”(当时天下大乱，当官的都不注重操守，趁机大捞特捞。而孔奋却坚持以清廉行事，反受到同僚的讥讽和嘲笑)：“身处脂膏，不以自润，徒辛苦耳。”在肥得冒油的官位上，却不会捞钱，手握权力却不会谋利，真是白白辛苦一场。后来，姑臧的太守、县令等被征召了，离职时一个个都是“财货连毂，弥竟川泽”(财物装满大车小船)，只有孔奋没有什么资财，还是一辆空车上路。当地的官员、百姓见他如此“清廉仁贤”，举县蒙恩者为报答他的恩德，一个个自发捐钱捐物，“集牛、马、器物数千”，追送百里送给孔奋，孔奋只是拜谢，一件也没有接受。

身在油缸不揩油，出于污泥而不染，孔奋成了中国历史上著名的廉吏。

中国历史上像孔奋这样身处脂膏不自润的廉吏，实在不多，但还有一个也很出名。晚清重臣张之洞，在给儿子的临终遗言中说：“我一生做人，志在正字、忠字，公忠体国，廉正无私，我可自信”，“平生不树党，不殖产，自幼不争财产。”指公子辈云，“汝等须记得此谕：兄弟不可争产，志须在报国，勤学立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。”这不是临终作秀，而是张之洞律己律后的真实写照。他在许多同僚贪污受贿、敛钱敛财一派乌烟瘴气的晚清官场，确实做到了廉正无私、洁身自好。据《张之洞传》记载，他死后“家无一钱，惟图书数万卷”。像他这样的大官，并不是没有敛财“自润”的机会，仅他负责办洋务那些年，修铁路、建码头、建煤矿工厂、造船造枪炮子弹、办各类学校等，从他手上流过的真金白银不计其数，换了第二个人，只要稍微“自肥”一下，还不是盆满钵满？

“身处脂膏不自润”，本应是为官者必须具备的道德准则，但在“三年清知府、十万雪花银”，“为官不发财、请我也不来”的社会里，真正能够做到的，实在是凤毛麟角。当今社会中多数为官者还是廉洁自律的，但也不乏某些手中有权的，以权谋私；手中有钱的，以钱谋私；手中有地的，以地谋私；手中有房的，以房谋私；手中有校的，以校谋私，靠什么“吃”什么、有什么捞什么。近水楼台先得月、身处脂膏先自润，成了官场腐败的一大风景。北戴河有个区级自来水公司的经理，充其量不过是个科级干部，但他以水谋私、靠水“吃”水，几年下来竟吃成个拥有几个亿的“大老虎”。

物以稀为贵。正因为能像孔奋、张之洞这样清廉做官的少之又少，所以他们才名垂青史。人与人不一样，没有这种操守和自律，就到不了这个境界。提倡“身处脂膏不自润”，不是叫官员去当苦行僧，正当的利益要追求，但不能到“笼子”外捞外快；正当的待遇要享受，但不能到处打“野食”。当官就要有当官的规矩，当官就要有当官的底线，这个底线就是法律、法纪。常言说得好，君子爱财，取之有道。钱能帮人、钱也会坑人。取之有道，就能帮人；取之无道，就会坑人。现今官场上，有多少官员的大好前程不是毁在一个“贪”字上？以史为镜，可以正衣冠，可以明事理。“身处脂膏不自润”，应成为每个为官者的座右铭。