答读者问

答读者问

1 请浅谈哲学家德里达的哲学位置以及对当代文化的影响。

作为解构主义的鼻祖，法国后现代哲学家德里达的一生热衷于反叛：反叛结构主义，反叛“语音逻各斯”。所谓语音逻各斯，是指在德里达看来，西方传统文字主要以字母组成，字母的发音方式，使得西方人倾向于把文字看作语音逻各斯的记录载体。但在德里达的眼里，文字虽然包括言语（日常语言），但超越了言语。文字在语言尚未成为图像或符号时，文字更加外在于语言，同时，当语言在自身中已成为一种文字时，文字就更加的内在于语言。从这个意义上讲，文字是一种被构成的踪迹。也就是说，在德里达看来，文字中能指早脱离了所指，只有能指在四处游荡。这种语言理论，导致德里达的著作陷入一种无穷无尽的语言游戏之中：意义不明，能指翩飞，永无休止的喃喃细语。

就我个人，并非很欣赏德里达的哲学文本。不是因为他哲学思想的晦涩，而是因为他哲学理论的重复。在福柯那里，一本书可以写完的哲学理论，在德里达那里可能需要五本甚至十本。我想德里达的意义在于，他向人们指出一种全新的观看世界的方式。一种既不属于哲学逻辑，也不属于科学思想的观看世界的方式。德里达的哲学文本，看上去更像出自一个诗意的文学家之手。当然，我们不能说德里达解构主义的出现，引领了后现代社会解构一切的风潮，但这种风潮与德里达的理论镜像一般有趣的互相映照：一切都是游戏，一切皆无须遵循逻辑，一切都是符号，我们无非在符号的世界里嬉戏。另外，国外同性恋群体亦热衷于引用德里达的文本作为抗争武器，因德里达曾是同性恋群体的有力支持者。

2 编辑老师，您如何看待英国女作家伍尔夫的文学地位及影响？

在此，我不想多谈伍尔夫的文学成就。作为一位作家，能在世界文学史中，屡屡与乔伊斯、普鲁斯特相提并论，这本身便是对其文学作品的肯定。我要谈的是伍尔夫作品中流露出来的女权意识。伍尔夫作品中流露出的女权气息，是独立而健康的女权气息。它不是一种咬人的女权主义：先竖立靶子，以男人为敌，进而控诉阶级敌人般控诉男人。事实上这种女权主义是一种歇斯底里的自卑，而非正常的女权主义。

伍尔夫的评论文集亦值得一读，她是一位有思想的女性。比起伍尔夫，张爱玲的评论（《红楼梦魇》）文章，简直不忍淬读。从伍尔夫身上，我们可以看出，思想对一位女性作家的重要性。

3 最近电影《小王子》热映，请谈谈对这部小说的看法。

法国作家圣•埃克苏佩里的童话书《小王子》，本质上是一部隐喻之书。这本以诗意语言织就的童话故事，以隐喻的方式，书写了爱、友谊、死亡等涉及存在本质的事物。抛开这本书的童话体裁不论，单从文本美学看，它是隐喻性写作的典范之一。有媒体报道，《小王子》的阅读率，在世界范围内，仅次于基督教经典《圣经》。为何一部童话故事，有着如此之高的阅读率？我想，恰恰在于它堪与《圣经》媲美的隐喻性书写。隐喻性写作是这部童话之所以迷人的根源所在。