试析当代西方社会思潮网络传播的主要方式

崔华前

摘 要： 随着信息网络技术的普及与发展，我国已进入信息化、网络化时代。网络传播对人们的影响日渐增强，且具有快速性、匿名性、超时空性等特点，并成为当代思想信息传播的主要方式。西方敌对势力利用网站传播、即时通信工具传播、网络社区传播、自媒体传播、搜索引擎传播等多种多样的方式，传播各种西方社会思潮，加紧对我国进行意识形态渗透。了解当代西方社会思潮网络传播的主要方式，认清其方法、手段与目的，是加强我国主流意识形态建设的必然要求。

关键词： 当代西方社会思潮； 网络传播方式； 网站传播； 自媒体传播

中图分类号： D432.62 文献标识码： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2015.04.003

传播在社会思潮的生成演变过程中起着至关重要的作用，其生成以一定范围内的传播为前提，其流变是在传播过程中进行的，其消亡是以停止传播为标志的。改革开放以来，随着计算机和网络技术的发展和普及，社会的开放性和个人自主意识的不断增强，中国逐渐进入了一个信息化、网络化时代，网络对人们的影响日渐增强。网络媒介因其更新速度快、信息量大、互动性强、传播速度快、超时空性等特点，备受人们欢迎。在现代社会，网络成为了人们获取思想信息的最主要渠道，也是人们舒缓压力、表达情绪、寻求帮助的最重要场所。西方发达资本主义国家在网络技术、资金、人员、话语权等方面都处于领先地位，如美国一国就拥有13个根服务器中的10个、70%以上的世界性大型数据库、94%的世界上访问量最大的网站、80%的世界网络信息提供量，世界网络主导语言是英语。西方敌对势力正是利用这种领先地位，逐步把网络等新型传播媒介开发为意识形态渗透的主要工具。斯诺登曝光的“棱镜门”事件使得美国一直宣扬的“民主”、“自由”、“人权”等虚伪面纱被彻底撕开，将美国利用网络对他国进行意识形态渗透、威胁他国意识形态安全的丑行公之于世，中国更是成为美国在东亚的主要监控地，美国在香港、北京、上海、成都等地都设有监控点。我国在从国外引入网络等新型传播媒介时，没有及时引入国外的相关管理制度，也没有及时制定适合我国国情的相关管理制度与法律法规。因此，网络管理经验相对不足，网络管理水平总体上仍相对落后，甚至一度出现网络管理的“真空”。而当代西方社会思潮的传播者大都知识层次较高，能够较快掌握与运用网络等新型传媒技术，他们充分利用我国网络管理制度的不完善以及网络的匿名性、虚拟性等特点，在网上大肆传播各种西方社会思潮。认清当代西方社会思潮网络传播的方式、方法、手段与目的，是加强我国主流意识形态建设的必然要求。当代西方社会思潮网络传播的主要形式有：

一、网站传播

所谓网站，是指依据一定的编排意图，使用HTML（或XHTML）语言编写的用于展示与传递特定信息的相关网页的集合。网站传播具有时效性强、信息量大等特点，更为重要的是，传播者可以通过高度控制、精心挑选所发布的信息内容，有意识地引导受传者的思想向着自己所希冀的方向转化。同时还可利用黑客攻破对方的网站，传播自己的思想信息。因此，西方敌对势力极为青睐与看重网站传播，逐渐将之发展成为对外意识形态渗透的最基础、最重要方式，其他网络传播方式在技术上都是以网站传播为基础而发展起来的。

随着我国网民的增多、网站强大传播功能的逐渐显现，对我国进行意识形态渗透的各种思想文化网站可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，其中影响较大的境外网站主要有：美国之音、自由亚洲电台、BBC、大纪元、博讯、看中国、人民报、民主中国、北京之春、争鸣、动向、多维网、万维网、大参考、自由时报、华夏文摘、议报、开放杂志、自由新闻导报、新世纪、中国事务、中文独立笔会、西藏之页等；[1]44 国内网站主要有：“思想的境界”、“士柏咨询网”、“燕园评论”、“燕南网”、“北大三角地”、“中国学术城”、“中国哲学网”、“公法评论”、“宪政论衡”、“中国选举与治理网” [1]45等。这些网站，往往挑选一些系统阐证西方社会思潮的文章，对我国网民特别是青少年网民进行“洗脑”。境外网站中如大纪元，就曾推出《九评中国共产党》，对中国共产党极尽造谣污蔑之能事，对反马克思主义者的言论大加赞赏。美国之音中文网站，也针对中国特色社会主义事业发展过程中出现的某些挫折、失误以及我国现存的一些社会矛盾、社会问题，“量身订做”了内容丰富的新闻与评论，极尽丑化、抹黑中国共产党与中国特色社会主义制度之能事，大肆宣扬西方资产阶级民主政治制度与价值观的优越性、科学性。国内某家网站的主页上赫然挂着许多宣扬当代西方社会思潮的文章，如，《毛泽东与“五四宪法”》一文，从根本上否定我国1954年颁布宪法的社会主义性质，将之污蔑成是毛泽东一人意志的体现，并故意歪曲事实，将毛泽东的意志与人民的意志相对立，目的是传播民族虚无主义思潮与西方“宪政民主”思潮；又如，《修宪：填平对国家构成威胁的黑洞——兼商榷<南风窗>文章<修宪：寻求社会共识>》一文，以孟德斯鸠等西方思想家的理论为据，有意淡化宪法的阶级性，宣扬超阶级的宪法，提出“宪法应该是全民族的共同契约，是全民族自由意志的联合而非统一，是民族利益共同体”，强调“宪法的目的在于实现宪政，也就是现代意义上的‘限政，防止作为特殊组织的政府、政党、种族等对国家的伤害”。这篇文章道貌岸然地鼓吹“价值中立”，把自身扮成是正义的化身，实则旨在宣扬西方的“宪政民主”思潮；再如，《致海淀区选民的一封公开信——我们对于竞选区人大代表的思考》一文，先是标榜自己“属于现行制度边缘的民间人士”，“我们的行为也许是独创性的、进步的、没有先例的”，继而陆续提出“人民代表大会制度就是中国的代议制”，“反对把企业、机关、军队、内务等部门变成政治场所的做法”，“政治代表人权而非强权”，“走向文明、民主和人道的社会主义的道路应该是多种多样的”，“如果与国民利益和国家利益相比，在中国不存在任何最终的和不可动摇的东西。因此，我们提倡说真话的政治，并认为这是一切政治文明的基石”，“传统的苏俄马列式的社会主义模式已经耗尽了一切社会、经济、政治和道德上的潜力，无法更好地适应世界潮流。必须毫无保留地确认人类发展的普遍价值、人道主义、公平正义、自由民主和尊重创造价值的劳动”等主张。这篇文章的作者，以超然于各阶级阶层、各政党之外的“公共知识分子”自居，以“价值中立”、“客观公正”的姿态出现，标榜自身具有“超然”、“独立”、“理性”、“秉持良知”等素质，目的在于散布马克思主义“过时论”，宣扬“普世价值”、“公共知识分子”、“民主社会主义”等思潮，主张中国应该走“文明、民主和人道的社会主义的道路”，即前苏联戈尔巴乔夫所走的道路。像这样的文章，在该网站的主页上还有很多，但由于该网站采取“偷梁换柱”、“挂羊头卖狗肉”的手法，不时也挂有少量宣传主流意识形态的文章，因而具有很大的迷惑性。类似这样的网站及其手法，国内还有一些，但时至今日，网民仍可随意浏览该网站主页的这些文章，须引起有关方面高度重视并进一步净化网络环境。

二、即时通信工具传播

所谓即时通信工具，是指通过即时通讯技术来实现在线聊天、交流的工具，包括手机短信、微信、电子邮件、QQ、SKYPE、MSN等多种形式。即时通信工具传播，既可进行“点对点”的人际传播，又可进行“群对群”的人际传播；既可进行音频交流，又可进行视频交流；既具有同步的交流时效，又可以控制交流对象与交流信息；既具有高度体验性、容易拉近交流者之间的情感距离，又具有高度自由性。但是，即时通信工具的使用者有时也会被盗号，有时也会被陌生者骚扰，安全性受到一定程度的威胁。尽管如此，即时通信工具对现代网民仍有着强大的吸引力。

当代西方社会思潮的传播者利用即时通信工具，向我国网民反复传递各种西方社会思潮，潜移默化地影响我国网民的社会心理，消解马克思主义主流意识形态与社会主义核心价值观的影响。其主要手段有：

1. 群发电子邮件。有网民反映，法轮功邪教组织曾利用电子邮件滥发手段，往网民的电子邮箱里群发垃圾邮件，散布网络谣言，攻击党和国家领导人，传播资产阶级自由化思潮。

2. 培养次级传播者。西方敌对势力通过金钱诱惑、给予荣誉等手段，精心将我国的一些“网络大V”和“社会公知”培养成西方社会思潮的次级传播者，利用他们在网民中的影响力，线上线下互动，国际国内联手，加强西方社会思潮的传播。如在2008年汶川抗震救灾中，西方敌对势力就利用我国的一些“网络大V”和“社会公知”，集中炒作 “普世价值”论，他们把西方的“民主、自由、人权、法治、平等、博爱”与西方的宪政制度、政党制度、议会民主、三权分立等，说成是“人类社会共同追求的普世价值”、“人类文明的核心”、“具有普遍世界意义的价值准则”、“任何民族最终的制度进化归宿”，强调这些“普世价值”没有姓“社”姓“资”之分，应该成为当代中国理论创新与实践改革的评判标准，将汶川抗震救灾的胜利归结为“不断学习和实践人类普世价值”的结果。

3. 散布网络谣言。少数人将即时通信工具作为发动“颜色革命”的工具，利用改革关键期和攻坚期存在的一些社会矛盾与社会不公、难点问题与突发事件，制造网络谣言，夸大社会阴暗面、诋毁社会主义制度、抹黑党和政府，释放与发泄对现实社会与现存制度的失落、失望、不满、愤怒、怨恨情绪，煽动一些不明真相的人暴动闹事、威胁报复，破坏社会的和谐稳定，给党和政府施加压力。如通过及时通信工具，散布雷锋、董存瑞、黄继光、邱少云、焦裕禄等先进人物及其先进事迹、高尚情操都是虚构的；外蒙古的分割是由中共与苏共之间的秘密协议所造成的；很多帮助中国共产党打江山的英雄都被抛弃成了乞丐；中国的环境污染是世界上最严重的；中国的国民素质是世界上最差的；政府公共项目都是扰民害民的等网络谣言。针对这种现象，党和政府必须增强发现、侦查、控制与处置网络谣言的能力，最大限度地减小即时通信工具的负面影响。

三、网络社区传播

网络社区是一群具有共同兴趣、爱好和经验的人通过网上交流活动而结成的网民共同体，它既是一种实实在在的人际关系网络，又是一种“虚拟社区”，包括BBS/论坛、贴吧、公告栏、群组讨论等多种形式。网络社区传播可迅速汇集信息，及时实现“一对一”、“一对多”、“多对多”的互动，主体的匿名性既使信息传递高度自由，又加大了管理的难度。在Web2.0时代，网络社区在我国呈蓬勃发展之势，日益成为意识形态领域争夺的重要阵地。

西方发达资本主义国家利用资金与技术等方面的优势，通过雇佣网络写手、网络水军、网络推手等多种手段，利用各种网络社区对我国进行意识形态渗透。国内某些“民主人士”、“舆论精英”，也与境外势力积极配合、沆瀣一气，通过各种网络社区，发布虚假信息，恶意造谣、中伤、攻击党和政府，大肆宣扬各种西方社会思潮与价值观，甚至公然提出各种反马克思主义、反社会主义的政治主张，他们的目的不言而喻，就是要搞乱人心，就是要反党、反社会主义、颠覆人民民主专政。

如，“天涯论坛”是我国网民经常光顾的一个网络社区，该论坛上有70万水军账户，这些水军的主要任务是对西方社会大加颂扬，对我国社会任意贬损。他们的手法主要有以下几种。一是对同一现象采取双重标准，比如同样是打人现象，美国警察打人被说成是“严格执法”，中国警察打人则被说成是“暴力打手”。二是采取以点概面、以偏概全的中西对比手法，攻击我国的社会主义制度。如：将“美国总统奥巴马为下属打伞”与“中国群众为官员打伞”、“前美国驻华大使骆家辉坐经济舱”与“中国官员坐豪华舱”等进行对比。言下之意，美国的政府官员是如何亲民、如何节约，而中国的政府官员则又是如何霸道、如何奢华，并进而宣扬美国的政治体制是如何优越合理，中国的前途和未来就在于能否“依葫芦画瓢”、照着美国的样子做，实际上美国也有很多政府官员霸道、奢侈，中国也有很多官员清正廉洁，中国特色社会主义制度具有西方资本主义制度所不具有的根本优越性。三是刻意对中西方的某些社会现象采取不公平对比，渲染中国人素质差，打击中华民族的自尊心、自信心。如将西方大型聚会与中国大型聚会后现场留下的垃圾量进行对比，西方人素质高、从不乱扔垃圾，地面非常整洁；而中国人素质太差，现场可谓一片狼藉，并配有图片为证。实际上，西方的图片是垃圾整理后的场景，而中国的图片则总是垃圾整理前的场景。后经调查核实，中国很多大型聚会后现场留下的垃圾量要小于西方。四是公式性谎言。该论坛曾发表过一篇题为《美国国务卿克里低调访华，在街边吃七元包子给中国人上了一堂“震撼教育”》的帖子。帖子中说，克里不仅和随行人员一道站在早餐档前吃早餐，而且令人震撼的是，虽然克里吃的第二个包子不小心掉在了地上，不仅沾上了素质差的中国人吐的痰，而且被狗叼过，但是克里毫不介意，快速把这个包子捡起来、津津有味地吃下了肚子。这个帖子的用意非常明显，那就是突出克里和蔼可亲、平易近人、勤俭节约的优良品质。后来，故事的内容梗概一直没有变，但是主人公则不断变换为西方各国政要。据说，故事的主人翁们看了该帖子，都觉得太假，有些不好意思。该论坛还曾以一位中国留法学生的名义发表了一篇题为《中法之间差距之大超乎我原有想象》的文章。该文对法国社会进行了如下描绘：法国“水费全免，电费非常便宜”、“卢浮宫也可以随便进，游人可以随意地拍照游玩，没有人来干涉”等等，总之，法国是一个非常民主、自由、幸福的国度，是一个公民素质非常高的国度，而中国则是一个不民主、不自由、不幸福的国家，是一个公民素质非常低的国家，因此，“法国人的素质之高，令我这个中国互惠生感到非常惭愧”。由于作者号称是一位中国留学生，因此这篇文章在我国大学生中产生了很大的影响，一些大学生纷纷跟帖：“很羡慕啊”、“好地方啊”、“期待去啊”。事实上，法国经济社会的发展速度近年来已远远落后于中国，在国际社会的影响力也远远不如中国，所谓的“高福利”政策已使法国苦不堪言，法国也有一些低素质公民，中国也有很多高素质公民。那么，为什么作者还要发表这篇文章呢？其真实意图是通过贬损我国社会现实与公民素质的手段，来达到削弱、动摇我国人民特别是青年对政府、体制、国家、民族乃至文化基因的认同感、自信心。

四、自媒体传播

2002年，美国硅谷IT专栏作家丹·吉尔默最早提出“We Media”（自媒体）这一概念。他认为，新闻媒体可以分为三代，第一代可以称为传统媒体或旧媒体（old media），第二代可以称为新媒体（new media）或者叫跨媒体，而第三代就是以博客、微博为代表的自媒体（we media）。2004年，在其著作《自媒体：草根新闻，源于大众，为了大众》（We the Media： Grassroots Journalism by the People， for the People）中，丹·吉尔默对“自媒体”概念进行了进一步阐述，认为自媒体是随着互联网等新技术产生的一种交互性媒体报道方式，实现了由“点到面”向“点到点”的传播方式的转变。2003年，美国新闻学会媒体中心出版的由谢因·波曼与克里斯·威理斯联合完成的研究报告里给“自媒体”下了一个十分严谨的定义：“是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。” [2] 我国学者大都认为，自媒体是一种利用网络新技术而进行自主信息发布的个体传播平台，包括博客、微博、微信等形式。

自媒体使得每个人既是海量信息的接受者、分享者，又是海量信息的制造者、发布者，人人都可以拿起“麦克风”、充当“媒体人”。自媒体传播的便捷性、快速性、同步性、全覆盖性、强互动性以及个性化、自由化等特点，迎合了广大网民们信息传收与交流的需要。当代网民有着强烈的主体意识与批判意义，渴望独立与被认可、被尊重、被信任。因此，他们更为青睐自媒体，将之作为表达自我与交流思想信息的主要平台。自媒体在网民世界观、人生观与价值观的形成发展过程中，产生着越来越大的影响。国内外敌对势力自然不会放弃这块意识形态领域的重要阵地，当代西方社会思潮的传播者也将自媒体作为进行思想文化渗透的主要平台，他们利用自媒体信息传播源头的多样性及其管控的高难度，在自媒体上持续发声，由于这些人善于包装、伪装、营销，他们的博客、微博有着众多的粉丝，故负面影响极大。一些所谓的“魅力型”意见领袖、“文化精英”、“公共知识分子”，往往在中央重大会议召开、重大决策制定的前后，利用博客、微博阵地，大力宣扬具有西方话语背景与特定内涵的宪政民主思潮，将“中国梦”解读为“宪政梦”，将“全面推进依法治国”解读为“中央已经接受了宪政”，其实质是要取消中国共产党领导的人民民主专政，并以此试探中央底线；一些著名的学者在自己的博客、微博上长期宣扬新自由主义思潮，鼓吹私有化、市场化与自由化；一些所谓的“意见领袖”以“重新解读”历史为名，用一些道听途说和所谓的“解密材料”，否定中国近代史、中华人民共和国史、中共党史，攻击中国共产党及其领导人，美化西方殖民者及其侵略史；一些“网络大V”制造、传播各种影响社会主义社会和谐稳定的网络谣言，散布各种有损党和国家领导人形象的小道消息，过度渲染有悖于社会主义主流意识形态的虚假信息，肆意传播各种各样西方价值观念。如上海某高校一位教师在其微博上宣称“iPad代表最先进的思想，我的学生也必须如此”，要求他的学生必须拥有iPad，即使贫困生也不例外；无独有偶，北京某高校一位教师也在其微博上宣称“到40岁没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是我学生”。言下之意，他评判学生成才成功的唯一标准就是金钱，有钱的就是成功者，无钱的就是失败者，而对于无钱的学生，他是不承认的。这些不负责任的言论，实质上是公然在高校校园中散布功利主义与拜金主义等西方价值观。

五、搜索引擎传播

搜索引擎是通过一定的软件技术进行跟踪网页的链接，它可以使受传者轻松地从一个链接爬到另一个链接。搜索引擎可以使网民更为方便、快捷地获取思想信息。随着相关技术的日益完善，越来越多的网民开始使用搜索引擎。自2007年以来，我国搜索引擎使用率呈现日益增长趋势。

Twitter、Face-book、Google、YouTube这些风靡全球的搜索引擎和网站皆为美国所掌控。西方敌对势力利用其所掌控的搜索引擎，迎合人们减少思想信息获取成本的心理需求与功利化倾向，牢牢扼住思想信息输出的“道口”，有意识地收集、推介、输出符合他们需求的思想信息，屏蔽和删除宣传马克思主义主流意识形态、社会主义核心价值观、社会正能量的思想信息。如，很多网站都在首页设置或链接各类西方社会思潮代表人物或“领军人物”的学术专栏和个人网页；又如，某些人利用搜索引擎故意屏蔽外国负面消息、夸大中国负面消息，歪曲事实。如在百度里输入“美国警察打人”的关键词，搜索结果却出来许多“中国警察打人”的消息，并配上“中国警察暴力执法”等评论；输入“外国人下跪”的关键词，搜索结果却出来许多“中国人下跪”的消息，并配上“中华民族是个奴性的民族”等评论；输入“福利非常好，水费全免，电费非常便宜”的关键词，6460万个搜索结果中全是外国的国家名字，仿佛只要是个国家，就比中国好，中国好像就是一个“人间地狱”似的。某些人正是利用搜索引擎的特殊功能，拐弯抹角、阴阳怪气地丑化、矮化中华民族，从而动摇我国民众的民族自尊心、自信心。

需要注意的是，在当代西方社会思潮的网络传播过程中，上述几种传播方式并不是界限明晰、截然分开、单独使用的，而是紧密结合、相互配合、灵活机动、交叉使用的。

参考文献：

[1]中国社会科学院政治学研究所课题组.当代中国意识形态领域的知识分子和“舆论精英”研究[J].理论研究动态，2009，（6）.

[2]邓新民.自媒体：新媒体发展的最新阶段及其特点[J].探索，2006，（2）：135.

[责任编辑：任山庆；校对：党 婷]