《莺莺传》到《西厢记》的继承与发展

■曾美桂

《莺莺传》到《西厢记》的继承与发展

■曾美桂

《莺莺传》是唐代一部传奇小说，其作者为著名诗人元稹，描写了一对青年男女（张生与崔莺莺）的爱情故事。随后，一直有文人墨客对这篇传奇小说进行改造和补充，其中以元代杂剧作家王实甫的《西厢记》最为出名。从故事情节到人物刻画、从叙事方式到表现主旨都有着继承与发展，本文围绕这些继承与发展展开了一系列的阐述与分析，从而也折射出唐朝、元朝的不同时代风采。

一、元稹的《莺莺传》与王实甫的《西厢记》概述

1.1 元稹的《莺莺传》

大量文献资料显示《莺莺传》是一部具有自传体色彩的传奇小说，该小说最为突破的地方就是叙述了张生与崔莺莺挣脱封建礼教的束缚，为追求自由婚姻的爱情故事。这种突破正是唐朝当代青年男女心底深处的声音，也许正因为这篇小说替他们喊出了这心底之声，才会被一直传唱至今。小说女主角崔莺莺可以说是一个叛逆的半成品，这是因为她的时而刚强、坚决时而软弱、犹豫：为了追求自己的爱情，她做出了突破和尝试，她“由红娘敛衾携枕而至张处”，以身相许，这是她刚强坚决的表现；但是有时却又变得犹豫、动摇和不安，这也是她软弱的体现。

1.2 王实甫的《西厢记》

王实甫《西厢记》则是一部古典现实主义的著作，其取材源自《莺莺传》，同时还拥有一个人们所期望的美好结局，就像是格林童话中王子与公主的美好爱情故事一样，因而也深受那些被封建礼教所束缚的青年男女的喜爱。有别于《莺莺传》中的崔莺莺，这里的女主角是一个冷静而热情的女子，她迫切希望能够追求自由的爱情，同时面对张生也有拘泥、扭捏。崔莺莺深受封建礼教的局限，表现出了对于红娘的顾忌以及对于张生的忍情，塑造出了一个有血有肉的人物形象。

二、故事情节增加，戏剧冲突更为剧烈

《莺莺传》以传奇为形式，简简单单的几页就将一个凄美的爱情故事叙述完了，从两人的相遇到动情、从定情到幽会、从张生的始乱终弃到崔莺莺的婉拒见面都只是一个简单的交代，反而是文中的诗词以及崔莺莺给张生的书信内容占据了大量的篇幅。虽然说情节上也有转折、变化、起伏，但与《西厢记》相比就显得内容单薄、苍白了许多。

《莺莺传》中着重描述两个主人公之间的感情纠葛，而红娘以及老夫人郑氏仅仅是应景出现而已，但在《西厢记》中则增添了许多波澜起伏的情节，比如游庙时张生初见崔莺莺就一见钟情，孙飞虎欲掳崔莺莺为妻被张生智退，老夫人得知二人私情后的“拷红”情节，送张生上京以及张生蟾宫折桂的大团圆结局。

《西厢记》中有两个矛盾冲突，一是老夫人与崔张、红娘间的矛盾，主要是维护封建礼教、婚姻制度与追求自由爱情与婚姻间的矛盾；另一个是崔张与红娘间的矛盾，主要是由他们间的猜疑、误会而形成的。正因为有这两对矛盾才能够使情节波澜起伏，增强了戏剧效果与冲突。

三、人物形象刻画的细腻化和典型化

《莺莺传》中着重刻画男女主人公的人物形象，作品中描述的崔莺莺是一个为追求自由的爱情、勇于冲破封建礼教牢笼的勇敢女子，在张生赴京也未做出挽留之意，在面临抛弃后不怨天尤人，且拒绝与之见面，塑造了一个貌美如花、性格直爽、真诚且多才多艺的聪慧女子形象，这种形象宛如天上仙子一般。

与《莺莺传》相比，《西厢记》中的崔莺莺的刻画更加细腻、世俗化。该作品中的崔莺莺出身名门，受到更多封建礼教的束缚，因而感情上更显矜持。但是在对待爱情上，这里的崔莺莺就更加勇敢、大胆且更有追求。两个作品中的崔莺莺在同样面临张生赴京，害怕自己被抛弃时，一个说了“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨”，一个则是“怕你停妻再娶妻，休要鱼雁无消息。见了异乡花草，再休以此处栖迟”，由此可以明显的看出两个人物形象的差异，一个是任命运摆布，而另一个则表现出了对于爱情的执着与争取，后者的人物形象更加真实。除了对于两位主人公的刻画，《西厢记》还塑造了一个富有灵性的红娘形象，并给予了独立的情节和善良、热情、寂静、叛逆的人物特点，深受人们的喜爱。另外，该作品中还对诸如老夫人、孙飞虎等人物进行了深入的刻画，使得故事情节变得更加生动、细腻，同时也推动了故事发展、深化了故事情节。

四、《莺莺传》与《西厢记》叙事方式、表现主旨之不同

4.1 表现手法侧重点不同

传奇小说大多以情节叙说为主，少有情绪的渲染，所以《莺莺传》中就很少见到以景抒情的地方，比较常见的则是白描。而杂剧具有抒情性，所以可以运用大段的唱词仅仅用来抒发情感而不包含任何的情节发展，正如作品中的长亭送别，王实甫通过对周边环境的叙述来将感情上升到一个新的高度。而传奇小说的《莺莺传》显然就不善于以景抒情，但是传奇也有传奇的特点——直录，这也是元曲不能与之相比的地方。《莺莺传》中将崔莺莺回复给张生的近六百字的书信一字不落的放入作品中，这也是《莺莺传》最为震撼人心的地方，信中详细的自述了其与张生的离合经历，表露了自己仍然向往真情永坚，将其直露的感情、心态通过书信毫无掩饰的表达出来，这种手法在元曲中很少出现，综合比较可以发现两者都各有所长。

4.2 体裁及文化心理之不同

传奇小说意在“奇”上，因此，传奇作为一种写作社交，必须以奇来脱颖而出。所以，用传奇小说文体就决定了故事情节的发展会不同寻常，故事结局也往往会有违人情。传奇的结局具有开放性，没有什么固定的形式。另外，传奇的发展虽然与市民阶层有关，但是其创作与阅读的对象大多为士人阶层，该阶层所重视的不是故事结局的悲喜形式，而是作品本身的感染力，因此，这一故事在传奇中并非是以喜剧作为结局的。而元代的戏曲作为人们生活的一部分，其创作与市民审美有着很大的关系，当时市民崇尚大团圆，因此，大团圆也成为了元杂剧结局的趋势。可以说，故事的体裁在一定程度上也决定了故事的结局的不同。

4.3 主题思想的改变

说到《莺莺传》主题改变就不得不说《董西厢》，因为这是《莺莺传》主题的一次质的改变，《董西厢》描述了崔张共同反抗封建礼教，追求自由、幸福的爱情，并最终获得圆满结局的动人爱情故事，这与《莺莺传》中的始乱终弃的悲剧结局有着天壤之别，进而也改变的这一故事的主题即通过崔张二人共同追求爱情的自由的描写，揭露、鞭挞了阻碍青年人获得自由、幸福爱情的封建势力，同时也讴歌了青年男女为自由婚姻而勇于与封建礼教进行反抗与斗争。而《王西厢》则是在继承反封建主体的基础上进行了多处的加工与修改，进一步深化了主题。一方面，作者加强了老夫人的封建礼教统治者的形象；另一方面，突出了崔张二人的封建礼教的叛逆者形象，使矛盾鲜明、冲突加剧、主题突出。

五、总结

综上所述，不论是唐朝元稹的《莺莺传》还是元朝王实甫的《西厢记》，它们都是传唱至今的名著。虽然《西厢记》源于《莺莺传》，但由于受到不同时代发展背景、社会思潮、时代局限以及作者境遇不同的影响，使得他们有着不同的特点、文学价值以及作品主题。但不论是哪一篇著作都能够发人深思，都是值得后人深入研究的不朽名著。

(攀枝花学院)