《周易》对构建大学生思想政治体系的价值

■王 超

大学思想教育课程离不开传统文化的根基，如何从传统文化中吸取正能量为当代高校思政课建设所用成为亟待解决的问题。《周易》作为“群经之首”、“大道之源”，由于其蕴藏丰富的教育资源，因而对于做一个堂堂正正的中国人的教育具有不可或缺、不可取代的“思想政治教育价值”。

一、内外兼修，中正其身。

“元、亨、利、贞”是周易中对卦象的基本评价。什么是元亨利贞？孔子在《乾·文言》解释：“元者善之长也，亨者嘉之会也。利者义之和也，贞者事之干也。君子体仁以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞圊足以干事。君子行此四德者，故日‘元亨利贞’。”高亨先生认为：“四德，仁、札、义、正也。君子行仁始能替，是为元；行礼始能美，是为亨；行义始能利物，是为利；行正始能干事，是为贞。君子法天以行此四德.故日‘乾。元、亨、利、贞’。”

孔子五十读周易并为之添了十翼，可以说从儒家思想的角度诠释了周易的义理。儒家推崇高品格的人格，所以在系辞中常出现“君子”“圣人”“大人”。其中“君子”一词共出现124 次，全文64 卦就有53 卦的大象辞以君子为主体。如，《中孚》卦大象辞：“君子以议狱缓死”；《旅》卦大象辞：“君子以明慎用刑而不留狱”。“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”《乾》卦九二爻辞：“见龙在田。利见大人”。三者都是有才德的人，备受孔子推崇。君子有无权位并不重要，重要的是其德行的高尚。作为当代大学生，我们可以从中汲取很多养分，持之以恒、共渡时艰、谦逊宽厚、敢于担当、善于变通、行止有度、在大的危难面前勇于担当、力挽狂澜。这些品格对于当代思想政治教育来说是非常有价值的。

二、义利统一，取舍有度

《周易》不反对追求利，利和义辩证存在，相互融合共生。“利者，义之和也”，“利物足以和义”。《系辞》日：“夫易圣人所以崇德而广业也”。“崇德广业”是道德价值与功利价值的统一。“崇德”为了广业。“崇德”为“广业”之基,以此为根本逐利，才能“穷神知化，德之盛也”，因为有德之人自有天佑，利于建功立业。而“广业”“精义入神，以致用也。利用安身。以崇德也。”又是为了“崇德”。学以致用，便利施用，安养身心。当义利不能两全，重义而轻利。明夷卦·象传日：“君子于行，义不食也。”由此可见，《周易》主张把重视利立足于重义的基础之上，辩证的看待两者的关系，因而有一定的现代价值。对于指导当代大学生的日常行为，有很高的学术价值。也可以作为大学生的行为准则，加以实行。

三、谦虚诚信强调了做人处事的基础

谦虚，是为人处世的道德要求。在六十四卦中，皆有悔吝，唯有谦卦没有不好的，说明人有功而不自傲再怎么谦虚也是不过分的。《周易·谦》卦辞说：“谦，亨，君子有终。”，谦卦的含义则是“降己以升人”，如孔颖达《周易正义》所说“谦者，屈己下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故日亨也”。对于当代大学生来说，谦虚不仅是高尚的品格，更是一切道德的基础和根本，把诚信作为每个大学生的基本道德规范，是对中华民族的优良道德传统的继承和发展。

当前思想政治教育以爱国主义教育为重点，把民族精神与以时代精神教育相结合，这还不够。通观《周易》，我们从中可以获取许多有重要价值的思想政治教育资源，这些资源对于实现大学生全面发展，促进素质教育，培养创新意识有重要的作用与意义。