丘北县僰人文化教育资源开发现状
2015-11-21毕丹
毕丹
(云南师范大学 高等教育与区域发展研究院)
丘北县僰人文化教育资源开发现状
毕丹
(云南师范大学 高等教育与区域发展研究院)
少数民族教育独具特点的文化价值,在某种意义上反映了一个民族的传统习俗和地域风貌,因此少数民族文化教育资源的开发是必要的并保留其基本的价值内涵。本文主要运用文献资料发、问卷调查法、访谈法、数理统计法等研究方法,通过阅读大量的文献资料把居住在丘北县的僰人的文化教育资源为主要研究对象。收集各方面有丘北县僰人的文化资源的资料加以整理,从中看到了一些关于丘北县僰人文化教育资源开发现状存在的问题。
丘北县僰人 少数民族文化教育 资源开发
一、问题的提出
少数民族文化教育是少数民族智慧的结晶,是少数民族传文化在教育方面的具体体现,也是最能反映各少数民族个性与特色的领域之一。随着我国经济建设的发展,人民对于精神文化发展水平的要求日趋增强,作为一个多民族国家,少数民族文化教育是我国精神文明建设事业中不可或缺的重要组成部分。目前,国内外已有许多学者对少数民族文化教育这一领域做了调查研究,但是许多少数民族文化教育资源还没有引起足够重视。丘北县的僰人在长期的生产生活中创造出了多姿多彩的少数民族文化教育,是我国优秀民族文化教育的重要组成部分,具有鲜明的民族地方特色和典型的少数民族风情。研究丘北县僰人文化教育资源的开发,对促进民族团结、社会和谐、实现各民族体育文化的整合创新,具有现实意义。本文主要针对丘北县僰人文化教育资源开发的价值进行了浅层次的考察,并对丘北县僰人文化教育资源开发提出一些科学合理的可行性建议。
(一)丘北县僰人文化教育资源开发的文化意义
民族文化教育是长期积淀的结果,是一个民族区别于其他民族的文化教育特征,展现着一个民族的悠久历史和璀璨的民族风貌。在我国,一些民族文化教育濒临灭绝与失传,丘北县僰人文化教育就是面临着这样的困境。本研究对进一步完善、开发丘北县僰人的文化教育资源市场,有助于促进丘北县僰人文化教育社会功能及资源开发,带动相关产业链的发展,获得良好的社会效益和经济效益具有一定的理论意义和现实意义。
(二)丘北县僰人文化教育资源开发的社会意义
随着文化教育和科学技术的发展,知识、信息的广泛传播,人们的文化教育更加丰富多彩,独特的少数民族的文化教育以其特有的价值受到重视,开发丘北县僰人文化教育资源,对丘北县僰人文化教育资源进行科学的定位和文化经济一体化的运作,必将有利于促进社会和谐和各民族共同繁荣,有利于中华文化和世界文化的丰富和发展。
(三)丘北县僰人文化教育资源开发的经济意义
开发少数民族文化教育资源有利于经济的发展。丘北县以其独特的地理环境和浓厚的民族氛围吸引着各地的游客旅游观光,逐渐成为我省有名的旅游文化地区。丘北县民族文化教育资源的开发是随着云南省社会物质文明和精神文明的发展进步而崛起的的项目,对加速丘北县经济发展起着重要的作用。推进丘北县少数民族聚居区域小康社会的建设进程具有重要的历史意义和现实意义。因此开发丘北县僰人文化教育资源对加快我省经济发展有重大意义,对丘北县少数民族聚居地区的经济发展有极大的推动作用。
二、研究对象和研究方法
(一)研究对象
本文主要以居住在丘北县的僰人的文化教育资源为研究对象。丘北县的僰人多居住在海拔2000米以上的高寒山区或半山区,属典型的喀斯特地貌,土地贫瘠。其文化教育保留着浓重的原始风貌,具有一定的教育意义和独特性。
(二)研究方法
本研究采取整群抽样的方法,从不同的地点,随机选取施测对象,共发放问卷55份,收回50份,回收率为90.9%。对回问卷完整性真实性进行了检查,得出:问卷中有效数据50份,有效率100%。
(三)数据的处理
首先对数据进行核检,把按规律作答和数据50%以上的被试数据删除,对异常数据进行原始数据核对,并采用系统均值对缺失值进行了填补。然后采用SPSS 16.0对题目进行项目分析及信度检验,并进行问卷专家效度检验。
(四)丘北县僰人文化教育资源开发现状分析
1. 丘北县僰人文化进行传承最有效的形式的分析
表2.1 丘北县僰人文化进行传承最有效的形式的排序第一位
从上述整理的描述统计得知目前对丘北县僰人文化进行传承最有效的形式排序第一位的,所给选项均有被选择。样本容量50。排在第一顺位有效百分比最高的是“家庭教育”,占有效样本数的54.0%;其次是“媒体(报纸、网络等)的宣传”,占有效样本数的28%;选择较少的是“政府或者一些组织形式”、“街道或者社区的宣传和教育”、“学校教育”,分别占有效样本总数的10%、2%和2%。
2. 制约丘北县僰人文化教育资源开发的影响因素
表2.2 制约丘北县僰人文化教育资源开发的影响因素
从上述数据得知有效个案50人,选项被选总次数295次。所有选项均有被选择。其中选择A选项个案最多,50人,占样本总数的16.95%;其次是C和D选项,两个选项俱是44人,分别占样本总数的14.92%、14.92%;再次是选项B和G,分别有42人和40人选择,占样本总数的14.24%和13.56%;选项中较少被选择的是E、H和I选项,分别有24人、11人和4人选择,分别占样本总数的8.14%、3.73%和1.36%。
三、结论
(一)丘北县僰人文化教育资源极具开发价值开发丘北县僰人文化教育资源,从教育方面丰富当地少数民族文化教育资料库,推动精神文化建设;从社会方面提高社会功能与价值;从经济方面以相关产业带动经济增长,推动物质文明建设。
(二)丘北县僰人文化教育资源开发途径
丘北县僰人文化教育资源开发与学校教育相结合,丰富学生的学习内容;与旅游业相结合,带动经济增长,实现资源产业化;与大众传媒相结合,将特色文化教育发扬光大。现代教育相结合,实现少数民族文化教育与现代相结合;与民族教育相结合,丰富丘北僰人文化教育理论基础,增加对丘北县僰人文化教育资源开发数量。
(三)丘北县僰人文化教育资源开发中的制约因素
丘北县僰人文化教育资源开发主要受资金严重不足、开发专业人才短缺、宣传力度小、缺乏特色品牌效应等因素的制约。
(四)制约因素的解决办法
可以借西部大开发的东风,利用各项优惠政策吸引各渠道的投资资金注入,不能只依靠政府资金的投入;转变对少数民族文化教育偏见的观念,培养其专业人才;充分利用大众传媒的力量,用各种渠道对少数民族文化教育资源的开发加大宣传力度;对特色产品进行筛选,设计、包装特色品牌。
[1]张学敏、张诗亚.论定位于西部大开发的西部特色教育[J].中国教育学刊,2003,(10).
[2]张诗亚.多元文化与少数民族教育价值取向问题[J].西北师大学报(社会科学版),2005,(6).
[3]滕星.少数民族教育概念新析[J].民族研究,I998,(2).
[4]钱宁.文化建设与西部民族地区的内源发展[J].云南大学学报(社会科学版),2004,(1).
[5]韩大主编.中国少数民族教育史[M].广西、广东、云南教育出版社,1998.
[6]滕星.文化变迁与双语教育[M],教育科学出版社,2001.
[7]哈经雄.民族教育学通论[M],教育科学出版社,2001