以诗歌超越荒芜——李永才组诗《灵魂的牧场》简评

郑翔

从审美感受的角度来说，荒凉、忧伤一类的事物和情感，给人的审美刺激常常会强于秀美、温和的一类。所以有些人就会偏爱“荒芜、荒凉和荒残”之美：“一株死去多年的老树、一处在风雨之夜倒塌的老屋、一片枝柯虬结野草疯长的荒地都会让我驻足留连。秀美的风景只是愉悦着你的眼睛，而荒芜之美却是需要用心灵来抵达。”确实，这种“萧萧落叶，漏雨苍苔”之美，常有一种骨子里渗透出来的沧桑和忧患，能直抵阅读者的心灵，让心灵产生疼痛和感动。

梁平在评李永才的诗集时说，李永才的诗有一种“比月光还宁静”的境界。在他的组诗《灵魂的牧场》里，虽然这种月光般宁静并未消失，但它们给我更直接的感触却是一种“荒芜之美”（《荒芜，流水的野心》）。李永才似乎对“荒芜”有着一种特别的兴趣，在这组组诗的十首诗歌中，充满了荒芜的意象。这里有“快要枯萎的河流”、“柳叶肆意飘零”，有“枯藤”、“老树”、“残雪”，有“破旧不堪的操场”， “孤零零的旧船”，有“寒霜”、“老宅”和“被人遗忘的影子”，有“支离破碎的风”和“死亡的晚钟”，有“像受伤的骑士”的阳光和“孤单的旷野”，有“层层封锁”和“死亡的火焰”，有无法抵挡的“孤独”、“无聊”，有“故乡的乱草”和被道路割开的天空，还有只能让鱼群“代替我回家”的“迁客”，“唐朝的书生”、“明朝的扁舟”和“晚清的苔藓”，等等。荒芜的意象不仅涉及人，也涉及物，涉及城市和乡村，江南和藏北，即有现代的，也有古典的，即有外在的，也有内心的。

我们知道，诗歌中的意象，都是诗人情感、理念的客观对应物，是诗人生命经验和心灵的外化，那么，李永才如此集中地选择了那么多荒芜的意象，对应的都是他的哪些生命经验和心灵感悟呢？这里有迁客的飘零、孤独和还乡的渴望。“我以迁客的形式/爱上这流水，已经很久了”,因为“我”希望“让那些快乐的鱼群，代替我回到故乡”，但是河流“快要枯萎”，“我”看到“一棹明朝的扁舟搁置在/长满鱼骨的沙滩”，还乡已是一种奢望。而且，即便能够回去，乡村也同样是凌乱的，“春天正在逃离故乡”（《虚构一场春天的凌乱》）。那么，城市呢？“如入无人之境道路割开天空/灵魂游走锋刃”（《灵魂的牧场》），这就是现代社会灵魂的境遇。而在这里， 世俗的生活也是需要警惕的，虽然在这里“有烦恼”，“也有畅快淋漓的时候”， 但“没有一样东西，可以抵挡光阴/英雄气短，无聊不可少”，即便能遇见一张“比雨水还透明的脸/我在想象一次爱情”，但仍需警惕灵魂会“突然失去了血性”，“没上套的猎犬，扑向美人的影子”，“我的眼睛……/无法寻找，寄放的地方” （《生活的片段》）；“停滞于网站，精心做梦的女人”，将等来失望的爱情（《宽窄巷》）。灵魂同样无法寻找寄放的地方，这是灵魂的荒芜，也是诗人对城市与现代化的描绘与反思。

但是，李永才的描绘和展示荒芜，以及荒芜之中淡淡的孤独和忧伤，并非是要认同荒芜，而是为了要在这荒芜的时空中，寻找生命和世间万物对荒芜的超越， 寻找心灵安放的方向。所以，在这组诗中，就有了对“在风中倾斜”的“沙枣的厄运” 的关怀（《靴子落地》）；对在“刀锋一样”的阳光中，单薄、忧伤，却仍能“自由地开放”的樱花的赞赏（《光芒，樱花内心的独白》）；以及“秋天落魄至此请看好你的影子/一些树木，和稗草”（《灵魂的牧场》）这样别致而让人感动的提醒。而在显然脱胎于《天净沙·秋思》的《昏鸦》里，为了保持对世俗生活的警惕，即便“战栗于白杨的手掌”，“与一只火炉相比，它更愿意/与天空的流浪汉交谈”。这是荒芜中的坚守，荒芜中仍有自由、温暖和生命的坚强。

可以说，李永才在一个异常广阔的时空中，为我们展开了一个荒芜的盛宴，但又在荒芜中执著寻找灵魂安放的方向。而更为可贵的是，李永才显然意识到了“荒芜”作为一种美所具有的独特的存在价值和美学意义：“荒芜的，一缕阳光/一个被阳光照过的村庄/荒芜之美，就像秋后的哲学/并不源于人类”。于是，《荒芜，流水的野心》就不只是一首表现“迁客”无法还乡的寂寞之思的作品，它要关注的对象甚至超出了人类，它关注的是一切生灵，是时空中的万物，其中包含着涵盖一切的存在之思。而这也正是贯穿于他的这个组诗的超越性思维，使这个组诗的境界变得开阔。这在《藏北高原》中有着充分的体现。在这个“总是透着凉”，吹着“支离破碎的风”的藏北高原，诗人关注的不只是“鹰鹫”、“马鹿”、“卓玛姑娘”，还有“野花” 以及“冷静的湖水”，即便是在这样一个敲着“死亡的晚钟”、“万物无常”的地方，仍然存在“古典主义的神话”，“喇嘛的口中”“文字的秘密”，为万物奏响“一段唯美的音符”。或者可以说，正是荒芜反衬出了生命、万物存在的意义和美。

由于着意于“荒芜”的存在价值和美学蕴含，李永才非常注重对诗歌意境的营造，所以，在他的这个组诗中，我们经常可以看到诸如“昏鸦，幸福的昏鸦/在黎明醒来时/抱紧一枚落难的太阳/战栗于白杨的手掌”这样荒芜又优美的意境。蓝棣之说，李永才的诗歌“尤其关注时代的精神状况，人的精神家园、心灵家园、心灵的归宿”，“体验深刻，视野开阔”。这在他的这个组诗中同样得到了充分地展示。而且我认为，他对“荒芜之美”的意境描绘，正是在为那些从故乡和现代都市走失的灵魂以及无常的万物，提供灵魂得以安放的“诗意的栖居”。而其诗歌所体现出来的自始至终的克制与宁静，也给荒芜的灵魂提供了足够的从容与温暖。