那方充满张力的灵魂牧场

孙书文

《灵魂的牧场》（组诗）在李永才的诗作中有一种特殊的气质，他原先作品中业已呈现的充满张力的世界的辽远在这里更饱满、更张扬。

从整体上看，诗句更加跳跃。他的旧作《偶然》，着力渲染时光在诗人身上的流影，小时候、少年时、长大后、多年后……诗的路标显豁明朗，诗路依时间而延展， 诗情被放置到时间的小格子里，诗情漫漶，但边界清晰。在《灵魂的牧场》组诗中，这种容易寻到的路标被打碎了，变成了一个个依诗的情绪组合而成的诗点，逻辑性的时间感减弱，空间的非逻辑的画面感增加。如组诗中的《生活的片断》，由岸边到繁华的街，由街的繁华而写到的安静的去年的雪花，随后诗的触角又伸向街巷的尽头挤过来的女孩，留住“跳河而去的浪花”的杯子，最后定格在那束“玻璃一样的阳光”之上。强大的想象力，拉载着你在充满颠簸道路上前行，有些虚幻，但又充满质感。

从意象上看，诗人营造的意象群更奇崛、更丰富。读李永才的诗，能感觉到他对意象的格外重视，体味到他意象营造的苦心，诗人似乎是把意象当作自己的“诗骨” 来看待。应该说，意象是其诗作的魂魄栖息之所。《灵魂的牧场》能让你清晰地感受到层出不穷的意象迎面“飞”来的“撞击感”：一个个或真实、或虚幻的意象， 快速地冲你飞来，又倏忽离你而去，像是在夜空里独自飞翔，奇幻的星空在你身边，又浸入你的心间，催生了一种奇幻之感。在这一组诗中，他主动选择更加奇崛的意象，如“战栗于白杨的手掌”上的昏鸦，如“狮子般睡熟的断桥”，如“失败的春天里”“一只孤零零的旧船”等等。这些意象更加锐利，所指与能指的距离被拉远再拉远。如用“靴子落地”写操场上一棵枣树上熟透的沙枣落地的声音，把沙枣的熟透感传达出来，同时，靴子落地中所蕴含世事落寞之情也随声传出，大化流行的哲学意蕴呼之欲出，是极为绝妙的一笔。诗人还不满意于单个意象的锤炼，进而营造了复杂的意象群。比之于其前此的诗作，意象群中意象的数量增加，质地更驳杂。 《靴子落地》一诗中，阳光、隐士、枣树、操场、砖头、雨水、棉花、支起脚丫、充满欲望的幼豹、猎人、尖叫的野狐、有表情的苍蝇、窗子未打开的钟楼……意象繁复，重重叠叠。诗作的末一句，将距离很远的三者——沙枣落地、靴子落地、野狐的叫声，用强大的力量“扣结”一起，声情并茂，余音徐歇，极好地传达了语境间交易的魅力。诗人在营造意象群时，还独具特色地把抽象之理的与具象之境有机组合， 让哲学的语言与具体的场景相克相生。“荒芜的，一缕阳光/一个被阳光照过的村庄/荒芜之美，就像秋后的哲学/并不源于人类”(《芦苇，流水的野心》)。一缕温暖的阳光，竟然是“荒芜”的，便可惊叹，而用“秋后的哲学”来指称“荒芜之美”， 更可称奇，是把“荒芜”的表面“无”与内里“有”诗意地结合在一起。末句“并不源于人类”，富有些反讽的意味：“并不源于人类”的前提，是在通识意义上，它原本源于人类，但“并不”二字把其内涵又推向了超越于人类之上。诗中辽远、空阔的世界， 便又超越于可知的世界。

谛听李永才的诗，能听出诗作中的彷徨、游移、质疑的声音。盛满乡愁的村庄是荒芜的，“我”成了迁客；昏鸦战栗于白杨手掌间，与天空的流浪汉交谈，“内心涌起一丝哇凉”；“我”目光“贫困”，乡愁也被吹散；……由此，也就理解了其诗的跳跃， 理解其诗中繁复、驳杂的意象，也就理解了其诗作强大的张力。诗人何为？ 诗人当然可以有经天纬地、治国安邦的雄心，但诗人的本业似乎更应着力于一颗殊异于经营仕途的诗心的营造，不同的语言组合、奇特的意象营造、心灵的放飞与寻找， 都在其中。甚至说，有充满诗意的诗人的存在，这个世界就不一样了。就这个意义上说，一个内心丰富、充满矛盾、沉浸痛苦中的诗人，才能写出击打人心灵的诗 章。

《灵魂的牧场》，这一诗题便已透露出其诗旨所在：寻找灵魂的牧场。在强大的张力中，诗作透出一种特殊的宁静的气质。也正在这个意义上，诗作还稍嫌“用力” 了，有几星使蛮力之处，若能在举重若轻的“灵性”上下些功夫，其创作会更臻于佳境。