从历时性角度对灵丘罗罗腔的剧目考察

王鑫

【摘 要】灵丘罗罗腔是古老剧种罗罗腔在北方的重要一支，是国家级首批非物质文化遗产。关于灵丘罗罗腔的剧目状况，几本文献类专著中都有提及，譬如《中国戏曲剧种大辞典》《中国戏曲志·山西卷》等。本文结合老艺人安富国对于灵丘罗罗腔演出的回忆，整理出灵丘罗罗腔剧目共95个三大类。

【关键词】灵丘罗罗腔;剧目;历时性

中图分类号：J825          文献标志码：A   文章编号：1007-0125（2015）10-0029-02

随着历史的发展，灵丘罗罗腔的三大类剧目也受到其他剧种不同程度的影响。清朝末年所流传下来的灵丘罗罗腔传统剧目有较强的石家庄丝弦的烙印。灵丘罗罗腔的现代戏基本是从1964年开始排演的，可以说从剧目的来源到创作阵容全面开花，这也是灵丘罗罗腔发展进步最快的一个时期。灵丘罗罗腔的移植剧目上演主要是从20世纪80年代开始的，这一类剧目主要受到山西主流剧种晋剧的影响。

一、丝弦影响时期的灵丘罗罗腔传统剧目

灵丘罗罗腔虽然有着悠久的剧种历史，然而其民间性与草根性决定了其底层的社会地位，在其进入官方语境前，基本没有文人参与创作。这也就造成了半农半艺时期的灵丘罗罗腔没有传统戏剧本的流传，而是靠老艺人的口传心授来传承。基于这个原因也就造成了流传下来的传统剧目数量不多，大约四十出左右。这些剧目按照题材大致可以分为五大类：生活小戏、公案戏、神仙道化戏、历史故事戏、绿林故事戏。

生活小戏的代表剧目有《小二姐做梦》《锦缎记》《打鸟》《卖绒花》等，其特点为剧情简单易懂、格调清新明快、民间色彩浓厚，多以底层人民生活中的喜怒哀乐为背景，描写年轻男女渴望恋爱，大胆追求爱情的故事，往往通过直白的表达与阴差阳错的剧情达到调笑逗乐的效果。以《打鸟》为例，该剧目以生旦对角为主戏，情节简约明白。故事讲述了齐王有个小儿子，有一日闲来无事来郊外打鸟，恰巧与一位美丽的民间姑娘苗梅邂逅，两人一见钟情，插草为香，约定婚姻。这是典型的将王室故事民间化、乡土化的例子。其中也不乏私定终身、少女思春等反礼教与反传统的因素。

公案戏的代表剧目有《描金柜》《绣鞋记》《访山东》《黑驴告状》等。这类戏的故事主要反映民间朴素的善恶观念，往往通过寄希望于清官、明君来达到惩恶扬善的效果。此类戏的情节特点有：清官或念与受害人的亲戚关系而报仇雪恨，或铁面无私秉公执法，最终使恶人归罪受罚，破案过程往往掺杂迷信因素。

《描金柜》是灵丘罗罗腔从半农半艺的生存状态走向官方语境的第一出戏，也是灵丘罗罗腔入选为国家级非物质文化遗产后最先重排的传统戏。该剧讲述了明代都察院官员张九成到昆山微服私访，在途中遇到了其胞妹张巧荣，这时才得知，张巧荣在与丈夫刘傲上任的途中被响马李子明所害，杀官图妻，张巧荣已被李子明霸占三年。正当张九成与其妹密谋之时，李子明回来，张九成藏于描金柜内，夜间将李子明处死，为妹夫刘傲报了仇。张巧荣由于怕影响家族世代为官的声誉，投江自尽。在这出戏中，张九成首先是高高在上的官员，有处办犯人的权力;其次张九成与受害人之间的关系决定了他一定不会袖手旁观，这也就决定了故事的结局。同样，《绣鞋记》中的清廉的府官正是受害人赵素琴之叔。前述剧目全是清官念与受害人的亲戚关系而报仇雪恨的例子。还有一类就是包公戏。包公是中国民间正义的化身，《龙宝寺》与《黑驴告状》的剧情都是包公审案最后达到除恶安良的效果。在这些剧目中，一些超自然的因素在案件的处理过程中起着重要的作用。例如，《描金柜》中的清官张九成是上方的东斗星转世，得到大仙东岳天齐的庇佑才得以法办奸贼李子明;《黑驴告状》中的包公的阴阳镜不仅能明断此案，而且还救活了陆氏，让范仲禹一家得以团圆。多个剧目中的土地公都促成了案件的侦破。

灵丘罗罗腔进入官方语境前常作为敬神戏演出，因此那个时期的神仙道化戏所占比重较大，代表剧目有《火焰山》《无底洞》《天妃闸》《蓝天带》等，随着灵丘罗罗腔逐渐融入官方语境，此类戏也日渐式微，演出较少。这些故事基本可以分为佛教故事与道教故事两类，例如《火焰山》与《无底洞》都是根据《西游记》故事改编，讲述了孙悟空智斗玉鼠精与铁扇公主，保护唐僧西天取经的故事。《天妃闸》是道教故事的典型，讲述了吕洞宾的徒弟云游大仙纪晓塘数次大败欲食童子的水怪独角龙的故事。这些故事多是人类在面对现实的残酷之时，无法以人力解决，而幻想通过神力来寄托对美好生活的向往。

历史剧在灵丘罗罗腔的传统剧目中所占比重最大，如西周戏《出庆阳》、春秋戏《崔子杀朝》、唐代戏《淤泥河》、宋代戏《两狼山》、明朝戏《全忠孝》等。在这其中，杨家将故事是灵丘罗罗腔剧团演出最多的剧目，这与传说中的杨家将故事多发生在雁北地区有很大的关系，雁北观众对家乡英雄的认可和崇拜之情是灵丘罗罗腔中杨家将剧目受欢迎的原因。雁北地区处于塞外，常常是兵家的必争之地，战乱不断，杨家将故事中杨门一家不屈不挠抵抗外来侵略的故事，正好契合了塞外人民渴望安定、追求和平的美好愿望。

灵丘罗罗腔中也不乏江湖绿林故事，例如《金银树》《八马岭》等。《金银树》讲述了宋徽宗时，占山为王的姜天虎、谢翠莲夫妇劫法场救义弟宋公子一家的故事。《八马岭》说的是岳府马夫不畏豪强，主持正义，最后抱得美人归的故事。这些剧目其实是公案戏的延续，在清官明君无法伸张正义之时，民间的绿林好汉就充当了这个角色，这类剧目同时也表达了义气在民间生活中的重要性。

从这些已收集整理的灵丘罗罗腔传统剧目来看，灵丘罗罗腔的传统剧目与《中国戏曲志·河北卷》中所整理的石家庄丝弦剧目有着明显的交错现象。二者相同的剧目占到了灵丘罗罗腔传统剧目的四分之一，如《小二姐做梦》《龙宝寺》《黑驴告状》等。这是由于明末清初时期，灵丘罗罗腔与丝弦长期搭台演出互相借鉴的原因。以灵丘罗罗腔与石家庄丝弦共同的传统剧目《小二姐做梦》为例，此剧是一出小旦独角戏，全剧时长40分钟，主要描写一个名叫王翠娥的姑娘渴望出闺盼嫁的急切心情。剧目第一部分主要演绎主人公身世以及出嫁前的情感;第二部分全为梦境，分为迎娶、花轿、拜堂、洞房四节;第三部分为惊梦，描写梦醒时刻小二姐的失落心情。全剧中小二姐要通过时而男时而女的扮演来演绎故事，塑造了一个性格活泼、直爽，渴望爱情的农村女孩形象。从剧本方面来讲，两个剧种对于这出戏的处理基本是相同的，只是在开头介绍小二姐家乡的情况时，各自带有了地方特色。在音乐处理方面，灵丘罗罗腔与石家庄丝弦的共同特色是二者都是板式和曲牌的混合体，演唱特点上两个剧种都是真声吐字假声行腔，最大的特色便是以句尾翻高八度。不同的是，灵丘罗罗腔的定调较高（1=A），而石家庄丝弦的定调较低（1=C或1=D）。这样，石家庄丝弦中的小二姐唱腔更加委婉细腻，而灵丘罗罗腔中的小二姐就具有了塞北姑娘泼辣、干练的感觉。

二、全面影响时期的灵丘罗罗腔现代剧目

表2.1 灵丘罗罗腔现代剧目表

这是笔者根据灵丘罗罗腔老艺人魏敏与安富国的回忆所整理的灵丘罗罗腔剧团所演出的现代剧目。灵丘罗罗腔现代戏的最大特色是紧跟时代、紧随政策。一部分剧目是及时反映党和国家的号召与政策的，另一部分剧目根据真人真事改编而成。今天灵丘人对于灵丘罗罗腔的回忆是以现代戏为主的，特别是20世纪60、70年代的现代戏剧目。这一时期有大量的外来力量加入到了灵丘罗罗腔的剧目改编工作当中，多是中央级别下放的文艺界人士。笔者曾经专程采访老艺人王彦云，得知20世纪60年代灵丘罗罗腔融入了很多乐曲、舞台等新元素，主要就是得益于很多高人指导，如总政歌舞团作曲家棱斌、电影导演王展芳等等。

三、晋剧影响时期的灵丘罗罗腔移植剧目

表2.2 灵丘罗罗腔移植剧目表

以上是笔者根据灵丘罗罗腔剧团演员范增的回忆整理的灵丘罗罗腔的移植剧目，共18个，其中有15个都来自于晋剧。这主要是在进入市场经济之后灵丘罗罗腔向大剧种晋剧妥协的结果。灵丘罗罗腔有走向大戏化、晋剧化的倾向。这不仅明显体现在剧目方面，也深深体现在戏曲服装与演员身段方面。

从历时性角度对三种剧目的考察来看，灵丘罗罗腔在剧目方面呈现的特点是：原创剧目较少，主要以移植剧目为主，并且处于不断移植过程当中。在清末受丝弦影响时期，由于资料欠缺以及时间老是处于混杂状态的原因，灵丘罗罗腔的传统剧目与河北丝弦的传统剧目交错现象严重，尚无法确定谁为原创，谁为移植。

作者简介：

王 鑫（1988-），女，汉族，籍贯：山西晋中，助教，太原师范学院影视艺术系，研究方向：戏剧戏曲学。