浅析晋赵姬的“让嫡立贤”形象及影响

[摘 要]春秋时期是典型的男权时代，女性不论在政治上还是社会生活上始终处于附庸地位。但是，任何社会活动都不可能孤立地存在并进行，因而处于附庸地位的女性在当时的社会生活下对她们的国家或家族也必然发生着作用。晋赵姬就是其中一位典型的女子，本文通过对晋赵姬的形象特点及其影响进行分析，从而可以更好的来了解女性在当时社会中的精神面貌，了解她们在当时独特的性格魅力。

[关键词]赵姬；贤明；赵盾；知恩图报

博古论今，妇女问题是历史发展中永恒的话题之一。中国古代的春秋时期是典型的男权时代，女性不论在政治、经济上还是社会生活上始终处于附庸地位。她们看似柔弱淡薄但也始终在历史长河中发挥着自己独特的作用。她们有的人会凭借自己卓越的智慧，开明的思想、谦让的美德及光辉的母爱从不同角度、不同层面影响着几代人甚至一个家族的发展，创造出自己的价值。晋国大夫赵衰的妻子——赵姬，正是凭借自己优秀的品德——深明大义、知书达理、而让嫡立贤，和睦了赵氏、成就了赵盾，稳定了社会，也实现了自己的人生价值，成为令后人敬佩的女子。

赵姬，生卒年不详，本为姬姓，随夫为赵氏，史称赵姬。春秋时期晋文公之女，晋大夫赵衰之妻，赵同、赵括、赵婴齐之生母。

关于赵姬何时嫁与赵衰，何时生三子，《史记》与《左传》记载不同。《史记》载“初，重耳在晋时，赵衰妻亦生赵同、赵括、赵婴齐。赵衰从重耳出亡，凡十九年，得返国。”[1]（P1781）而《左传·僖公二十四年》载：“狄人归季隗于晋，而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、搂婴。”[2]（P416）从史籍中，我们对赵姬是否是赵衰原配，难以知晓，但我们可明确看出晋文公回国即位后，赵姬是以赵衰正妻的身份在其身边生活。

赵姬为人非常的知书达理、深明大义。晋献公晚期，晋国发生了骊姬之乱，晋文公重耳被迫出逃，赵衰跟随，出亡19年。此二人在狄期间，分别娶了狄国之女季隗和叔隗，叔隗与赵衰在狄还生下赵盾。晋文公归国继位后，狄人把季隗送回晋国。而叔隗与其子盾仍留在狄，赵衰并无迎回享家人团圆之意。反而是，赵姬得知叔隗与赵盾还在狄国后，主动向赵衰提出请逆，《左传·僖公二十四年》载：“赵姬请逆盾与其母”[3]（P417）。但被赵衰拒绝。究其原因不知是赵姬身为国君之女这一特殊身份，让赵衰有所顾虑，还是难以揣测赵姬的真实用心，或者其他因素，让他望而却步。面对赵衰的此种态度，赵姬大怒曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”[4]（P417）赵姬的这种雍容大度、知书达理、深明大义的言行说动了赵衰，在她的再三请求下，终得到赵衰的应允，迎接叔隗母子归晋。可见，赵姬并不是目光短浅、心胸狭隘之人。

不久，赵姬还凭借其长远的目光，让嫡立贤。在赵盾母子归国后，赵姬觉得赵盾的才能、品识皆在其三子之上，出于长远利益考虑，便向晋文公请求立赵盾为赵氏嫡子，让自己的三子居于其下。同时为了使赵盾的嫡子身份能够名正言顺，她还不惜让出嫡妻之位于叔隗，自己心甘情愿的居于庶室，《左传·僖公二十四年》载：“来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。”[5]（P417）赵姬的这种唯才是举、以贤选嫡的高贵品德及博大的胸怀非常令人称赞。赵姬让嫡立贤的行为或许受其父晋文公执政之初突起的唯贤是举、选贤与能的大背景影响，或许是受其夫赵衰“识大体、知礼让”（晋国六卿研究215）的个人魅力影响。“赵姬为赵氏家族计，主动采取牺牲宗法关系的作法，以‘贤能为标准择取家族继承人，‘让嫡于赵盾，也就不足为奇了。”[6]赵姬能从家、国的长远利益考虑，为了家族内部的和谐、稳定与公平、正义而放弃自己的正妻之位与儿子的嫡子之位，不以一己之私而蒙蔽双眼的长远目光，与晋之前的骊姬之乱中的骊姬为了一己私欲，不择手段，甚至不惜牺牲国家利益的形象相比，可谓熠熠夺目，高尚无比。虽然“这种让嫡立贤，是私有制下多妻制家庭的特有产物。赵姬的行动，也不过是从维护当时贵族统治的长远利益出发，不值得歌颂。但她的确也表现了传统的谦让美德，这在当时还是可称赞的一种行为规范。”[7]而赵盾后来在晋国政坛中的突然表现和一生于国于家做出的突出贡献也证明了赵姬的慧眼识才之能。

赵姬长远的目光及深明大义、让嫡立贤、谦让恭敬的美德不论对晋国，还是对赵氏家族都产生了极大影响。晋襄公六年，赵衰逝世，其子赵盾以嫡长子身份继承卿位，进入晋国政坛。至晋襄公七年赵盾“始为国政”，[8]（P545）开始长达二十年的正卿生涯。赵盾执政后，充分发挥他过人的才智，拥立太子夷皋即位，平定晋国五子之乱及迎接士会归国等，在很大程度巩固并维持了晋国的霸主地位，成为晋国实质上的主导者；对家族而言，更是在名望及权势方面使赵氏得到极突飞猛进的发展。赵盾之所以有如此大的成就，与其家族影响分不开。据上文所言，赵盾母子归国后，赵姬见赵盾有才，遂“让嫡”，可知，赵盾在狄国时就受到其母叔隗的良好教育，成为有才能之人，才能在日后受到赵姬的赏识；而其父赵衰曾被誉为“冬日之日”，性情温和，识大体，对其也有着言传身教的影响。而嫡母赵姬对其入仕，更是功不可没，或者说产生了极大影响。若没有赵姬当初坚持迎回赵盾母子，没有深明大义的“让嫡立贤”，赵盾不可能成为赵氏嫡长子，不可能顺理成章接替赵衰之位进入晋国政坛，他的报复、野心以及日后取得的辉煌功绩也无从而谈。因此赵盾对赵姬是十分敬重与感恩，这从赵盾对赵姬的称呼上就可以明显看出，“称‘君姬氏者，盾以嫡母视之也”[9]（P666）。对于赵姬的恩德，赵盾也从未忘却，在他为政不久后，便予以积极回报。《左传·宣公二年》载：“赵盾请以括为公族，曰：‘君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。公许之。”[10]（P665-666）为了回报嫡母赵姬的恩情，赵盾请求晋君将自己赵氏宗族之位让给了赵括，即赵姬的爱子。而赵盾对公族继承人的抉择，没有选赵姬长子赵同，也没有选有贤者之名的小儿子赵婴齐，而是选了次子赵括，原因就是“君姬氏之爱子也”[11]（P666），可见，赵盾迎合并回报嫡母赵姬之意溢于言表。除此之外，赵盾还将自己以往所统治的族人也归于赵括统率，自己执掌旄车之族。所谓“旄车之族”，根据杨伯峻注：“旄车之族，即余子，亦即公路。赵盾本为嫡子，宜为公族大夫。今既以之让于赵括，故以余子自居而以正卿兼掌旄车之族，平日教训卿之余子，战时则率之掌君之戎车。”[12]（P666）可见，赵盾对赵姬的回报之丰富。赵姬对赵盾的唯才让贤、真诚关切，“上继关雎下规女戒，呜呼盛哉！”[13]（P25）但也换来赵盾对她敬重孝顺，并投木报琼，成果颇丰。所有的一切都可以说是赵姬的善良得到的善果。

可以说，晋赵姬是一位拥有卓越智慧和崇高政治素养的女子，她为人温和娴静，心胸开阔，思想开明、谦和礼让，同时还善于从长远的角度对时局的进行分析判断，可以说是一位从聪明的女子。虽然她没有直接参与到国家或家族的政治当去，但她懂得利用家族内部和睦友好相处的道理来稳定家族关系，并通过自身的行为巧妙的实现了家族的友好和谐相处，维护了家族甚至是国家稳定。俗话说“家和万事兴”，正是她的大义贤明，为赵氏家族或晋国减少了些许不必要的动乱。刘向就曾对赵姬的心胸宽广、深明大义有很高的评价：“赵衰姬氏，制行分明，身虽尊贵，不妒偏房，躬事叔隗，子盾为嗣，君子美之，厥行孔备。”[14]

参考文献：

[1]司马迁：《史记·赵世家》，北京：中华书局，2012年。第1781页。

[2][3][4][5][8][9][10][11][12]杨伯峻著：《春秋左传注》，北京：中华书局，2009年第3版。

[6]董林亭：《论赵盾》，《燕山大学学报》（哲学社会科学版），第10卷第3期。

[7]陈筱芳：《论<左传>的妇女群像》，《西南民族学院学报》（哲学社会科学版），1987年第2期。

[13][清]赵青藜：《读左管窥》，商务印书馆：1937年12月。

[14]《列女传·卷二》

作者简介：马佳莉（1990），女，山西省河津市人。