科学与文明

本刊主笔_文迪

科学与文明

本刊主笔_文迪

第三代诗人柏桦有一首著名的诗《在清朝》。此诗深刻反讽了中国近代史上那一段令人哀叹的文明停滞：

在清朝

一个人梦见一个人

夜读太史公，清晨扫地

而朝廷增设军机处

每年选拔长指甲的官吏……

在清朝

哲学如雨，科学不能适应

有一个人朝三暮四

无端端的着急

愤怒成为他毕生的事业

他于一八四〇年死去

“无端端着急”和愤怒的人，正是写下“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的龚自珍。这位在道光年间已强烈意识到民族危机的士大夫，在鸦片战争第二年，50岁时暴卒于浙江丹阳云阳书院。

科学不适应中国，文明不适应中国，实际已持续近五百年。中国文明的灾难性停滞开始于南宋覆亡。而宋朝是中国科学技术、政治文明的巅峰时期——

天文学上，苏颂与韩公廉造出了水运仪象台；

数学家有秦九韶、李治、杨辉、朱世杰等，在高次方程式的数值解法、一元多次方程式及多元高次联立方程式、高阶等差级数求和法等均有杰出表现；

1978年全国第二次科技大会，邓小平提出科学技术是生产力的观点。图为邓与陈景润握手。

苏颂水运仪象台的简单复原装置

指南针应用于北宋航海，南宋时指南针与方位盘结合，形成“罗盘”，后传入西方，开启了西方的航海时代；

毕升发明了活字印刷术，后传入欧洲，为西方启蒙时代的到来提供了传播手段；

火药则发展出“管状金属火枪”，以火药爆炸力发射弹丸，成为现代枪支大炮的前身。

在可以列出的一百项发明中，以下技术我们今天依然十分熟悉，诸如：钻探深井技术（比西方早800多年）；纸币（今天仍在使用）；水密舱壁（至今仍是船舶设计中重要的结构形式）；商标，广告，救生圈，地雷，手榴弹，救生圈，套版彩色印刷术，水晶透镜，拉杆活塞式风箱，特大舰船（110米），城市自来水系统……

卡尔·马克思在《1844年经济学手稿》中指出：“火药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成了宗教工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”

在文明的土壤里，才能开出科学之花。

宋朝的覆亡，大大不同于魏晋汉唐之亡。明末清初思想家王夫之言：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”

宋朝的灭亡，绝不仅仅是一个王朝的覆灭，用历史的话语来说，可称之为“亡天下”；以今天的话语来说，则是文明的中断或停滞。

周良霄在《元代史》序文中说：“对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承……明代的政治制度，基本上承袭元朝，而元朝的这一套制度则是蒙古与金制的拼凑。”

元明清三朝的草原农牧文明，深刻地异化和重塑着中华文明，并透过今天我们在电视上看到的清宫戏，固化着中国人对华夏正统文明的认知。自元朝起，“家产制”的回归和“家臣制”的兴起、全面实行“驱口制”等等，均是草原奴隶制度的死灰复燃。而极端野蛮的“人殉制”则一直延续到了明朝。残酷的肉刑制度化，至辛亥革命前夕方才废除，海禁、宵禁延续至明清两朝。元明清三朝的“禁武令”则直接造就了清末民初的“东亚病夫”。

而在文化层面：剃发易冠，大兴“文字狱”；大面积禁毁图书，知识积累发生断裂，士民思想陷于禁锢。

在这样的背景之下，西方开启的思想启蒙和工业文明，远远地将中国文明丢在了后面，形成一个愚昧、落后、保守的近代中国。

20世纪初，大多数中国知识分子受了欧陆启蒙思潮的影响，开始了沉痛的反思：为什么中国的近代化如此艰难？而他们的思考并不是从历史嬗变的角度进行理性分析，而是急切而感性地将炮口对准了中国传统文化，认为是传统文明阻止了中国的近代化和现代化。

发端于五四新文化运动的反思，在“破四旧”运动中达到了高潮，他们控诉传统婚姻家庭，拆毁祠堂，抨击宗族，砸烂孔家店，试图改造中国人的国民性。

80年代初，中国人开始急切地拥抱科学，“狗撵摩托，不懂科学”“学好数理化，走遍天下也不怕”“文科班，瘟科班”……科学，成为真理的代名词。

30多年过去了，科学教育在中国的基础教育中是什么样的状态，与美国这样的发达国家相比，还有多少差距？

未来中国还有没有可能像大宋王朝一样，重新成为全世界科技发展水平的最强国？

为此，本刊记者走进了江南的几所学校和机构。在这里，我们看到来自国际的STEM教育，也看到中国科学老师自发的实践和探索，甚或，科技教育改变了一所学校的命运。